Lenguaje del Pensamiento

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Lenguaje del Pensamiento

• Axel Arturo Barceló Aspeitia
• Filosofía de la Mente

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Hipótesis del Lenguaje del Pensamiento

• Los contenidos de nuestras actitudes
  proposicionales son los contenidos de expresiones
  de un lenguaje del pensamiento
• Pensar es computar sobre dichas expresiones del
  lenguaje del pensamiento

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Atención!

• La Hipótesis del Lenguaje del Pensamiento es
  precisamente eso una hipótesis empírica, no una
  tesis filosófica (en el sentido estricto)
• No es demostrable a-priori, sino verificable
  empíricamente
• Lo único que se puede establecer filosóficamente
  es su plausibilidad (a partir de lo que conocemos
  de hecho sobre el funcionamiento de la mente)
• También es un principio metodológico. Su objetivo
  es servir de guía a la formulación de nuevas
  hipótesis psicológicas explicativas

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Qué es, para Fodor, un lenguaje (del
pensamiento)?

• Un Sistema de símbolos con (lo que en teoría de
  lenguajes formales se llaman)
• Sintaxis combinatoria
• (y Semántica composicional)
• (1987, 138)

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Qué es un símbolo?

• Un objeto físico (por lo tanto, un objeto con
  capacidades causales)
• Que pertenece a un lenguaje (es decir, otra vez,
  que tiene una sintaxis combinatoria y una
  semántica composicional)

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Qué significa que un símbolo tenga sintaxis?

• Que tiene partes
• Que sus partes están estructuradas
• Que su semántica está construida
  composicionalmente sobre dicha estructura y a
  partir de dichas partes

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Sin embargo,

• Para que la sintaxis de un símbolo sea
  causalmente efectiva (cómo lo quiere Fodor), no
  es suficiente que el símbolo mismo sea un objeto
  físico, sino que también es necesario que su
  sintaxis sea causalmente determinable (por
  ejemplo, que sus partes sintácticas sean también
  partes físicas, y que sus relaciones sintácticas
  también sean relaciones físicas, espaciales,
  etc.).

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Qué significa que un símbolo tenga una semántica?

• Que signifique algo
• Que represente algo (que el símbolo sea una
  representación)
• Que contenga cierta información sobre el mundo
  (externalismo)

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Qué significa que un sistema de símbolos tenga
una sintaxis?

• Que tenga un vocabulario (atomismo sintáctico)
• Que dicho vocabulario este clasificado en (un
  número finito de) categorías
• Que tenga (un número finito de) reglas de
  formación que
• Permitan construir expresiones complejas a partir
  de la aglomeración estructurada de expresiones
  más simples
• Distingan de manera efectiva los símbolos
  aceptables dentro del sistema
• Estén formulados en términos de las categorías
  del vocabulario
• Que tenga (un número finito de) reglas de
  transformación
• Formuladas en términos solamente de la estructura
  sintáctica (establecida por las reglas de
  formación) de las expresiones a las que se
  aplican.

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Qué significa que un sistema de símbolos tenga
una semántica composicional?

• Que se puedan interpretar sus expresiones (es
  decir, asignarles un contenido) sistemáticamente
  en función de sus partes y su estructura
  sintáctica

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Qué razones tenemos para postular un lenguaje
del pensamiento?

• Naturalismo (Nominalista, no Quineano)
• Sólo existen los objetos con capacidades causales
  (1995, 5)
• Las expresiones (token) de los lenguajes son
  objetos físicos y, por lo tanto, tienen
  capacidades causales (1987, 135)
• ?

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Qué razones tenemos para postular un lenguaje
del pensamiento?

• Modelo Computacional de la Mente
• Pensar es computar
• Nuestra mejor teoría de la computación (Turing)
  es formal, es decir, está formulada en términos
  de la transformación sintáctica de símbolos
• Los lenguajes cuentan con reglas de
  transformación en su sintaxis
• ?

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Qué razones tenemos para postular un lenguaje
del pensamiento?

• Lógicas formales
• Explican procesos inferenciales (transmisión de
  verdad)
• A partir de mecanismos completamente formales (no
  apelan más que a la sintáxis de los símbolos, no
  a su contenido o verdad)
• ?

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Qué razones tenemos para postular un lenguaje
del pensamiento?

• Minimización de accidentes
• C1 ? E1
• C2 ? E2
• C3 ? E1 E2
• Por lo tanto, C3 C1 C2
• ?

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Qué razones tenemos para postular un lenguaje
del pensamiento?

• Sistematicidad y Productividad
• There is a certain property that linguistic
  capacities have in virtue of the fact that
  natural languages have a combinatorial semantics.
• Thought has this property too.
• So thought too must have a combinatorial
  semantics.
• Fodor (1987) 149
• ?

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Qué asuntos aún debe resolver la hipótesis del
lenguaje de la mente?

• La sintaxis es local, muchos procesos cognitivos
  son globales
• No sabemos aún cómo adquieren significado las
  expresiones del lenguaje del pensamiento
• Ni sabemos cómo se implementa dicho lenguaje en
  el cerebro humano

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Qué significa que la sintaxis sea local?

• Dos modelos de sintaxis (y ? semántica)
• Contener ? Atomismo
• Pone el acento en la sintaxis de los símbolos
• Conectar ? Holismo
• Pone el acento en la sintaxis de los lenguajes
• Fodor es atomista semántico
• Entiende la sintaxis bajo el modelo del contener

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Modelo contener de la sintaxis

• La sintaxis de un símbolo está dada por las
  partes contenidas en el símbolo y las relaciones
  internas entre dichas partes
• Por ejemplo, un enunciado p es la conjunción de
  otros dos enunciados q y r porque
• p contiene a q y r como partes
• Los enunciados q y r están de tal manera
  conectados al interior de p que el hecho de que p
  sea la conjunción de q y r (en vez de, digamos,
  su disyunción) está completamente determinado por
  dicha conexión.

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Modelo contener de la sintaxis

• If an object (a thought, a sentence or
  whatever) has a syntactic structure at all, then
  what syntactic structure it has is fixed given
  just its internal relations i.e., given its
  relations to its parts. If, for example, you know
  what words a sentence is composed of, an what
  order they come in, you know everything that
  could be of any use to you in figuring out its
  syntax everything, as one says, on which the
  syntax of the sentence supervenes.
• Fodor (1995) 14

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Modelo conectar de la sintaxis

• La sintaxis de un lenguaje está dada por las
  partes de dicho lenguaje (sus expresiones) y las
  relaciones (internas al lenguaje, pero externas a
  cada expresión particular) entre dichas partes
• Por ejemplo, un enunciado p es la conjunción de
  otros dos enunciados q y r porque
• Dichos enunciados, q y r, pertenecen al lenguaje
• Los enunciados p, q y r están de tal manera
  conectados al interior del lenguaje que el hecho
  de que p sea la conjunción de q y r (en vez de,
  digamos, su disyunción) está completamente
  determinado por dichas conexiones.

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Por qué preferir contener a conectar?

• Cómo determinamos la sintaxis de una expresión?
• En el modelo de contener
• Fácil, solo vemos cuales sus partes y cómo están
  conectadas al interior de dicha expresión
• En el modelo de conectar
• Difícil, tenemos que determinar qué otras
  expresiones del lenguaje son relevantes y cómo se
  conectan con dicha expresión

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Cuál es el problema central del modelo conectar
de la sintaxis?

• Cómo identificamos los elementos del lenguaje
  con los que está conectada una expresión que son
  relevantes para la determinación de su sintaxis
  (y, por lo tanto, su semántica)?
• Todas?! (Holismo)
• Algunas (las constitutivas)? cuáles?
• ?

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Esto es un problema para el holismo semántico

• If what you are thinking depends on all of what
  you believe, then nobody ever thinks the same
  thing twice, and no intentional laws ever get
  satisfied more than once which is tantamount to
  saying that there arent such laws.
• Fodor (1995) 6

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Pero

• Realmente es tan fácil ver al interior de un
  símbolo (aún si lo concebimos a éste con un token
  físico) para saber cuáles son sus partes
  (sintácticamente relevantes) sin conocer (la
  sintaxis de) todo el lenguaje?
• Por ejemplo 7411 (Es el símbolo 1 parte
  de esta formula?) o ab2abb (cuáles son sus
  partes?)

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Además

• Ambos modelos son relativamente locales
• En el modelo del contener, la sintaxis
  sobreviene en relaciones entre símbolos internas
  a cada símbolo del lenguaje
• En el modelo del conectar, la sintaxis
  sobreviene en relaciones entre símbolos internas
  al lenguaje como un todo
• En ambos casos, la sintaxis está determinada por
  relaciones entre símbolos que no van mas allá del
  propio lenguaje, no toman en cuenta el contexto
  de las expresiones, ni conectan con el mundo

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Sin embargo,

• Intentional content reduces to information
• The content of a thought depends on its external
  relations on the way the thought is related to
  the world, not on the way that it is related to
  other thoughts.
• ?
• Fodor (1995) 4