TEMA 25. El Concilio de Calcedonia

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TEMA 25. El Concilio de Calcedonia

• a) Eutiques
• Nace hacia el 378. Muy pronto ingresa en un
  monasterio. Más tarde fue ordenado sacerdote y
  elegido archimandrita de un gran monasterio en
  los alrededores de Constantinopla. Era amigo de
  Cirilo de Alejandría y también de su sucesor
  Dióscoro.

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Gozaba de la estima y de la protección de la
corte, tanto del emperador Teodosio II como de su
potente ministro, el eunuco Crisafio. Fanático
adversario del nestorianismo, pero desprovisto de
una sólida cultura teológica.
TEODOSIO II
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• Empeñado ciegamente en defender la unidad de
  Cristo contra toda tentativa de división acabó
  por caer en el error opuesto sostener que en
  Jesucristo la Encarnación traía consigo la fusión
  de las dos naturalezas, humana y divina, por lo
  que en Él había una sola naturaleza, y obviamente
  una sola persona.

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• En el 448 Eutiques fue denunciado como hereje por
  Eusebio de Dorileo. Se lo condenó como secuaz de
  Valentín y de Apolinar y por esta razón fue
  depuesto.
• Eutiques escribió al papa León y a otros
  importantes obispos. Tuvo el apoyo de Crisafio y
  del emperador, que convocaron un concilio en
  Éfeso (449). Eutiques fue rehabilitado y
  afirmada su ortodoxia. El "Símbolo de Unión"
  (aceptado en Éfeso en el 431) fue abrogado y se
  anatematizó la afirmación de las dos naturalezas
  después de la Encarnación.

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• Los obispos que profesaban la doctrina de las
  "dos naturalezas" fueron depuestos y expulsados
  de sus diócesis. Este concilio fue posteriormente
  conocido como el "Latrocinio de Éfeso".

RUINAS DE ÉFESO
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• Muerto el emperador Teodosio, el partido de las
  "dos naturalezas" encontró apoyo en el nuevo
  emperador Marciano y en la emperatriz Pulcheria,
  los cuales se adhirieron a la iniciativa del papa
  León de convocar un nuevo concilio, que tuvo
  lugar en Calcedonia en el año 451.

PULCHERIA
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• El concilio de Calcedonia rebatió las
  definiciones del latrocinio de Éfeso y condenó
  las tesis de Eutiques, que fue condenado al
  exilio, donde murió poco después (hacia 454).

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Las tesis principales de Eutiques eran a)después
de la Encarnación no existen dos naturalezas,
sino una sola, la divina b) la naturaleza
humana es absorbida y transformada en la
divina. De estas tesis no se deduce que Eutiques
haya caído en el docetismo.
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• Para Eutiques la naturaleza humana no es una
  simple apariencia pero excluye que pueda ser
  equiparada a nuestra naturaleza, y niega que
  Cristo sea "consustancial" a nosotros.
• Eutiques reconoce que Cristo había nacido de la
  Virgen y era, al mismo tiempo, verdadero Dios y
  verdadero hombre. Insistía que había tomado su
  carne de María y añadía que su encarnación fue
  completa (admitía dos naturalezas en Cristo, pero
  solo antes de la unión con la naturaleza divina).

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b) San León Magno

• Toscano de origen, nace en Roma en el año 400.
  Trabaja del 420 al 430 en la curia romana y es
  elegido papa en el año 440. Muere en el año 461.

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De los más de veinte años de pontificado de León
destacan de modo especial tres apartados 1) Su
teología y praxis de un primado jurisdiccional
pontificio que lo convirtieron en el primer papa
en el sentido moderno y que le valieron más que
ninguna otra cosa el título de "Magno".
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2) Su papel decisivo como teólogo y político
eclesiástico en la controversia cristológica
nacida en torno a Eutiques y que condujo al
Concilio de Calcedonia (451).
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3) Sus dos misiones para salvar a la ciudad de
Roma, cuando Atila rey de los hunos invadió con
sus hordas Italia en 452, y cuando Genserico, rey
de los vándalos estaba con su pueblo a las
puertas de Roma en 455.
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Vive en un período histórico turbulento
(bárbaros, monofisismo, ambición de los
patriarcas de Constantinopla). Con motivo de la
herejía monofisita de Eutiques escribe su famoso
"Tomus ad Flavianum", patriarca de Constantinopla.
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• Del Concilio de Calcedonia (451) firmó todos los
  cánones, excepto el n. 28, en el que se afirmaba
  la preeminencia en el Oriente de los Patriarcas
  de Constantinopla.

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• En el 452 detuvo a Atila a las puertas de Roma, y
  en el 455 a libró a Roma del amenazante saqueo de
  Genserico.
• Dio prestigio temporal al papado, llenando el
  hueco de la falta de autoridad civil.
• Escribió 96 homilías y 150 cartas.

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• De los Apuntes de Patrología de
• Víctor Cano
• (www.patrologia.net)
• por Angélica Sarmiento
• con la colaboración de Violeta Vázquez Brenes.
• Un recurso de
• www.oracionesydevociones.info