Dimension pastorale et catchtique dans lEnseignement Catholique aujourdhui : quelques jalons' - PowerPoint PPT Presentation
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Dimension pastorale et catchtique dans lEnseignement Catholique aujourdhui : quelques jalons'
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La personne de chacun, dans ses besoins mat riels et spirituels, est au centre ... L'Enseignement Catholique ambitionne de relier dans une m me d marche, ... – PowerPoint PPT presentation
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Title: Dimension pastorale et catchtique dans lEnseignement Catholique aujourdhui : quelques jalons'
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Dimension pastorale et catéchétique dans
lEnseignement Catholique aujourdhui quelques
jalons.
- Michel DOREMUS
- Directeur Diocésain de Chartres
- PLC 2 PARIS
- 20/10/07
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Des convictions affirmées.
- La personne de chacun, dans ses besoins
matériels et spirituels, est au centre de
lenseignement de Jésus cest pour cela que la
promotion de la personne humaine est le but de
lEnseignement Catholique. - (Jean Paul II 1991)
- LEnseignement Catholique ambitionne de relier
dans une même démarche, lacte denseigner,
lacte déduquer et la proposition dun sens
chrétien de lhomme et de la vie - (Paul Malartre 2001)
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Des convictions affirmées.
- Faire grandir un enfant, cest laider à
assurer son développement biologique,
intellectuel, social, mais également spirituel. - LEnseignement Catholique, - Une École, signe
de Vie - refuse de désespérer de quiconque et
exprime que tout homme est une histoire sacrée.
- (Résolutions des Assises 2001)
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Ainsi
- Dans chaque établissement catholique
denseignement, le projet éducatif se réfère
explicitement à lÉvangile et à lenseignement de
lÉglise Catholique. (Statut 1996) - LEnseignement Catholique, certain de
limportance et de la richesse du message de
lÉvangile, est ouvert à TOUS. (Cest par
ailleurs une obligation légale) - Cest dabord dans lacte denseigner lui-même
que doit sexprimer la spécificité de
lEnseignement Catholique.
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Le monde aujourdhui
- La société est travaillée par des mutations
dune telle ampleur quelle en est devenue à la
fois illisible et fascinante (A.Blandin) - Prise du pouvoir par léconomique, dans une
mondialisation qui tend à uniformiser et à
exclure. - JE est premier (et parfois unique)
lindividu roi. - Une omniprésence de lémotionnel.
- Un homme instantané.
- Une société des écrans.
- Des repères qui se diluent le travail, les
religions, les idéologies, lécole, la république
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Les jeunes dans ce monde?
- Affrontés à quatre formes de perplexité
- Devant le foisonnement de repères, de balises
envisageables que choisir ? - Parmi les engagements possibles, quel est le bon
? De quoi pouvons-nous être sur ? - Ce qui est sûr aujourdhui, ne le sera peut-être
pas demain. Alors, sengager oui, mais dans quoi
? Pour combien de temps ? - Quest ce qui est solide, stable, crédible ? Qui
(que) croire au milieu de tout cela ?
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Quoffre (que doit offrir) notre école
catholique ?
- Envoyer des signes de reconnaissance à chacun.
- Donner des outils pour choisir
- Rendre crédible et attrayant les chemins du
croire . - Témoigner dun sens de la vie.
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4 axes pour légitimer notre école catholique
- Une école qui refuse les pièges et choisit
laudace. - Piège N1 ? le RETROVISEUR
- Piège N2 ? le JEUNISME
- Piège N3 ? la TROMPERIE
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4 axes pour légitimer notre école catholique
- Une école qui transmet et pour cela invente.
- Ni garderie, ni gavage.
- Un école qui cherche et innove.
- Une école qui a un sens pour chaque acteur.
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4 axes pour légitimer notre école catholique
- Une école qui tient parole jusquau bout.
- Que la parole de chacun soit reconnue, honorée
et fortifiée (elle fait naître des personnes) ! - Qui aide chaque jeune à faire advenir sa parole,
à faire circuler la parole, à tenir parole.
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4 axes pour légitimer notre école catholique
- Une école qui témoigne de ce dont elle parle.
- Respire lEspérance.
- Lieu découte attentive.
- Lieu de rencontres qui font grandir.
- LÉvangile vécu au quotidien.
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- Cest dabord dans la classe
- que le projet de
- lEnseignement Catholique
- senracine et se réalise.
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Que doit-on trouver en conséquence dans une
école catholique ?
- Une proposition explicite (une CATECHESE) à tous,
dune initiation, dun approfondissement du
message Évangélique et de la découverte de Jésus
Christ. - Une obligation pour tous dun formation à une
culture religieuse (initiation au FAIT
RELIGIEUX). - Des propositions dENGAGEMENTS .
- Des temps de CELEBRATION.
- Une pastorale du quotidien, attentive à la
COHERENCE ENTRE LE DIRE ET LE FAIRE , et
qui concerne tout le monde. - Une COMMUNAUTE CHRETIENNE active et vivante qui
témoigne et exprime.
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Et lenseignant au milieu de tout cela?
- Il est le premier et le principal acteur (dans la
classe) de la rencontre du jeune avec le Projet
déducation de notre institution. - Il doit, au minimum, respecter les démarches
permettant cette rencontre.
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Et lenseignant au milieu de tout cela?
- Son métier, recouvre les champs de la
Transmission, la Formation, lÉducation,
lAccompagnement, de lélève quil rencontre. - Il est aujourdhui sollicité pour promouvoir le
Projet dÉducation de lEnseignement Catholique
et sinscrire dans les perspectives nées des
ASSISES (de 2001 à) et porteuses dEspérance.
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En forme de conclusion très provisoire
- On nenseigne que ce quon est
- (Un vieux maître asiatique)
- Comme un saumon, lhomme est dautant plus
vivant quil remonte le courant - (Marc André Ouaknin Rabbin)
- Ce nest pas à la manière dont un homme me
parle de Dieu que je sais sil est chrétien, mais
à la manière dont au nom de Dieu, il traite
lhomme - (Simone Weil Philosophe Chrétienne)
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FIN
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Pour alimenter léchange
- 1) Quels regard portez-vous sur ce que vous vivez
(ou ce que vous percevez) dans votre
établissement daffectation, à travers ce qui
vient dêtre présenté ? - 2) Dans cette présentation
- - A quoi adhérez-vous,?
- - Quest ce qui soulève, chez vous,
éventuellement un doute ? Une opposition ? - 3) Quelles interrogations génère cette
Dimension pastorale et catéchétique du Projet
de lEC ?
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