HISTORIA DE LA IGLESIA EN AM - PowerPoint PPT Presentation

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HISTORIA DE LA IGLESIA EN AM

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.As , entre luces y sombras m s luces que sombras, si pensamos en los frutos ... En los siglos XIII-XIV, en Europa ya no quedaban 'infieles convertibles' ... – PowerPoint PPT presentation

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Title: HISTORIA DE LA IGLESIA EN AM


1
HISTORIA DE LA IGLESIA EN AMÉRICA
  • Siglo XVI
  • La Evangelización Fundante

2
CONTENIDO
  • Introducción
  • La Iglesia que vino a América
  • Los conquistadores
  • Evangelización del mundo indígena
  • Evangelio y Cultura
  • Inculturación de la Vera religio

3
INTRODUCCIÓN
  • Unas palabras de Juan Pablo II
  • ....Así, entre luces y sombras más luces que
    sombras, si pensamos en los frutos duraderos de
    fe y de vida cristiana en el Continente ... el
    Evangelio impregnó la fe y la vida de los nativos
    en América Latina, produciendo genuinos valores
    espirituales y humanos....

4
Cita anterior (Carta a los Religiosos y
Religiosas de América Latina con motivo del V
Centenario de la Evangelización del Nuevo
Mundo-1990)
  • No presentamos una ingenua visión de decir que no
    hubo errores,
  • pero tampoco una visión negativa que todo lo ve
    malo
  • en definitiva, no puede caerse en una actitud
    maniquea de calificar todo de bueno o malo,
    sino que junto a acciones buenas, hubo otras que
    no lo fueron.

5
La Iglesia que vino a América
  • Desde el siglo XIV se venían sintiendo en la
    Iglesia deseos de Reforma, ante la falta de
    testimonio que daban algunos clérigos o miembros
    de la Jerarquía Eclesiástica.

6
En España esa Reforma se llevó a cabo desde el
siglo XV, en buena parte por...
  • el Cardenal Cisneros (1517)
  • y posteriormente por personas Santas como Teresa
    de Jesús (1515-1582).

7
Por otra parte, los Reyes Católicos Fernando e
Isabel (1492) se encontraban en un Imperio que
tenía ya formada una conciencia cristiana ...
Rendición de Granada ante los Reyes Católicos-1492
  • ...cuando reciben del Papa la autorización para
    ir a descubrir y evangelizar nuevas tierras
    (Patronato Regio), insisten en que el fin primero
    de la empresa es la Evangelización...

8
Por tanto, puede decirse que la Iglesia que vino
a América era una Iglesia Reformada...
  • con el deseo de ganar para Cristo almas que hasta
    entonces le desconocían, compensando los daños
    que la recién nacida herejía luterana estaba
    causando en Europa.

9
Los Conquistadores
  • Evidentemente, no todos los conquistadores tenían
    como fin primero el evangelizar, sino que más
    bien buscaban, quizá en el siguiente orden,
    Oro,Fe y Honra.

Hernán Cortés
10
Unas palabras de Vasco Núñez de Balboa dirigidas
a sus compañeros al descubrir el Pacífico,
pueden ilustrar
  • Veis allí, amigos míos, lo mucho que deseábamos.
    Demos gracias a Dios, que tanto bien y honra nos
    ha guardado y dado. Pidámosle por merced nos
    ayude y quiera conquistar esta tierra y nueva mar
    que descobrimos, y que nunca jamás cristiano la
    vido, para predicar en ella el Santo Evangelio y
    Baptismo.

11
Evangelización del mundo indígena
  • En los siglos XIII-XIV, en Europa ya no quedaban
    infieles convertibles,
  • pues la actitud feroz y hostil del Islam en los
    territorios que habían conquistado, hacía
    imposible el envío de misioneros.

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Por tanto, América fue una salida para el
mandato de Cristo de evangelizar
  • Los Reyes procuraron que se nombrara a gente
    buena y santa (a veces) en los cargos
    eclesiásticos, para que estas personas idóneas
    pudieran llevar a feliz término toda la empresa
    evangelizadora.
  • Por otra parte, al inicio se trató también de
    enviar españoles idóneos a poblar aquellas
    tierras personas no recién convertidas, de vida
    moral aceptable, honorables, etc.

13
(era lógico, pues deseaban hacer las cosas bien
en el Nuevo Mundo que la Providencia había puesto
en sus manos...
  • Sin embargo, fue imposible evitar todos los
    abusos o arbitrariedades de algunos de los
    conquistadores, soldados, campesinos, etc.).

14
Básicamente, la Evangelización se desarrolló en
tres tipos
  • a) Apostólica Sin armas (como la desarrollada
    por fray Bartolomé de Las Casas en Verapaz,
    Guatemala).

15
b) Protegida Guarnición militar de auxilio por
si los indígenas atacaban a los misioneros.
  • c) Post-Bélica Hasta que se había conquistado y
    pacificado un territorio entraban los misioneros.
  • Sin embargo, esta forma que fue la más usada, se
    detuvo en 1573 !!!
  • (como fruto de la conciencia cristiana de un
    Imperio que pensaba que así no se debía
    proceder-Escuela de Salamanca-Justos Títulos-
    Francisco de Vitoria).

16
En el transcurso del siglo XVI llegaron unos 16
mil religiosos a América, en especial,
Franciscanos, Mercedarios y Dominicos... Los
Jesuitas llegaron un poco después.
  • En 1524 llegaron los primeros Franciscanos a
    México (conquistado por Cortés apenas en 1521),
    que fueron llamados Los Doce Apóstoles.
    Tuvieron lugar unas masivas y rápidas
    conversiones en Guatemala y México...
  • Ayudó la aparición de la Virgen de Guadalupe en
    1531 con tez morena.

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Algunas dificultades fueron
  • el mal ejemplo de algunos de los conquistadores,
    así como varias costumbres inmorales de los
    indígenas sin embargo, la sensibilidad religiosa
    de estos facilitó las conversiones.
  • En el aspecto positivo
  • Los misioneros pusieron un gran esfuerzo en
    aprender el idioma de los indígenas y así
    elaborar pequeños Catecismos aptos para ellos.

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También procuraron tratar con cariño, mitigando
así el trato a veces violento de los
conquistadores o encomenderos.
  • (Juan Pablo II, Mensaje a los indígenas, 12. 10.
    92, 2) LEER
  • ...la Iglesia, que con sus religiosos,
    sacerdotes y obispos ha estado siempre al lado de
    los indígenas....
  • Sin embargo, esta Evangelización no fue ni
    perfecta ni completa, como es evidente.

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Evangelio y Cultura (Promoción humana)
20
Los frutos humanos de la evangelización pueden
sintetizarse
  • -Elevaron la dignidad humana de los indígenas,
    facilitando el vivir en ciudad y estableciendo
    cabildos indígenas.
  • -Cuidaron, para la posteridad su idioma y
    costumbres, estas últimas si estaban de acuerdo
    con la Ley Natural.
  • -Fortalecieron la familia, la monogamia y la
    castidad.

21
-Procuraron desterrar las borracheras,
antropofagia y las mutilaciones.
  • -Crearon escuelas para todos los niños, así como
    unas especiales para los hijos de los caciques.
    Se trajo la recién inventada imprenta para
    reproducir libros.
  • En conclusión, podría decirse que los aborígenes
    americanos fueron personalizados
  • ya no eran parte de la masa anónima de la
    Naturaleza, en un mundo animista y lleno de
    miedos, sino cristianos con la conciencia de un
    fin trascendente.

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Inculturación de la Vera religio
  • Básicamente, la América que hallaron los
    españoles estaba formada por 2 grandes grupos
  • a)       América Nuclear Sede de los grandes
    imperios Azteca, Inca y Maya (ya en decadencia).
  • b)       América Marginal (80) formada por
    pequeñas tribus o comunidades dispersas.

23
La América Nuclear se encontraba en el Neolítico,
pues conocían la Agricultura, las Matemáticas y
la Astronomía. En cambio, desconocían la rueda,
el alfabeto y el hierro.
  • La América Marginal se encontraba atrasada en el
    Paleolítico superior, pues vivían en un ambiente
    tribal que se dedicaba a la recolección.

24
En general, la mente pre-colombina era poco
reflexiva.
  • Tenían una gran imaginación inventora de dioses
    de la naturaleza (la Madre-Tierra azteca o la
    Pachamama inca),
  • así como una cosmovisión fatalista que les
    llevaba a hacer sacrificios humanos a los dioses
    para aplacarlos.

25
Sin embargo, toda esa visión se derrumbó después
de la conquista y evangelización
  • unos indígenas se hundieron y otros supieron
    reflexionar y se amoldaron al cristianismo a un
    Dios Padre amoroso, a la Religión del amor y de
    la misericordia, que los liberaba del temor.
  • De todas formas, los misioneros procuraron dejar
    lo positivo de las culturas pre-colombinas
    (Semina Verbi) o se les dio un sentido pleno la
    Naturaleza como Teofanía, la vida de ultratumba o
    la creencia en una divinidad superior.

26
A final del siglo XVI puede decirse que existía
en América una religiosidad yuxtapuesta, ...
  • ó mas bien, lucha con la antigua religiosidad que
    se negaba a morir (el hombre viejo).
  • Como decíamos antes, la inculturación fue
    facilitada por el rostro moreno de la Virgen de
    Guadalupe.
  • Sin embargo, quedaran pendientes de estudiar cómo
    se dio la relación o fines de la Iglesia y el
    Estado en los siglos XVII y XVIII, así como el
    avance de la Evangelización.

27
Datos y fechas interesantes
  • 1500 Los Reyes prohíben a los españoles cautivar
    indios, y mandan que se liberen a los esclavos.
  • 1503 Se permite la esclavitud de los caribes,
    pues eran antropófagos.
  • 1530 Carlos V prohibe la esclavitud como hubo
    dificultades, se revocó en 1534, pero luego se
    ratificó en 1542 (Las Leyes Nuevas).
  • 1538 Imprenta en México
  • Un Obispo podía tener unas 500 escuelas en su
    diócesis.
  • Hacia 1534 Universidades en México, S. Domingo,
    Guatemala y Perú.

28
BIBLIOGRAFÍA
  • -AA.VV., Historia General de América y
    España(siglo XVI), Tomo VII, Rialp
  • -M. FAZIO
  • Evangelio y Culturas en América Latina (Promesa
    2004).
  • Once aventuras en América.
  • La América ingenua. Breve historia del
    descubrimiento, conquista y evangelización de
    América.
  • -E. LUQUE J. SARANYANA, La Iglesia Católica y
    América, Mapfre
  • -P. BORGES, La dignificación del indio, objetivo
    de la evangelización americana (Profesor de la
    U. Complutense, Madrid)

29
BIBLIOGRAFÍA-2
  • -S. MARTÍNEZ SÁEZ, El espíritu de la
    evangelización en México, Instituto Cultural
    Cabañas, Guadalajara (Jalisco) 1988
  • El espíritu de la evangelización en México,
    Aceprensa 158/88
  • -E. LUQUE J. SARANYANA, Historia de la Iglesia
    en América Latina, (Apuntes para uso de los
    alumnos), Facultad de Teología, Universidad de
    Navarra, Pamplona 1995
  • -J. SALVADOR LARA, Evangelización y promoción
    socio-cultural, en PONTIFICIA COMISSIO PRO
    AMERICA LATINA, Historia de la Evangelización de
    América, Actas del Simposio Internacional,
    Ciudad del Vaticano 1992
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