PLAN DE PASTORAL ORG - PowerPoint PPT Presentation

Loading...

PPT – PLAN DE PASTORAL ORG PowerPoint presentation | free to download - id: 457f4e-OTdlO



Loading


The Adobe Flash plugin is needed to view this content

Get the plugin now

View by Category
About This Presentation
Title:

PLAN DE PASTORAL ORG

Description:

PLANEACI N PASTORAL 4.-EL COMPROMISO MISIONERO El disc pulo a medida que conoce y ama ... de los sacramentos, del gobierno eclesi stico y ... le conoce como el ... – PowerPoint PPT presentation

Number of Views:864
Avg rating:3.0/5.0
Slides: 105
Provided by: cyd
Category:

less

Write a Comment
User Comments (0)
Transcript and Presenter's Notes

Title: PLAN DE PASTORAL ORG


1
Arquidióceis de Monterrey
. Signo de Comunión
PLAN DE PASTORAL ORGÁNICA 2011-2015
Marzo 9, 2011
2
Índice
DECRETO I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA
ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY II.- MARCO DE LA
REALIDAD 1.- MARCO DE LA REALIDAD
SOCIAL 2.- MARCO DE LA REALIDAD
ECLESIAL III.- MARCO DOCTRINAL IV. PLANEACIÓN
PASTORAL 2011-2015 V.- NUESTRA ESTRUCTURA
PASTORAL CUADROS SINÓPTICOS DE LA PLANEACIÓN
PASTORAL
3
Índice
DECRETO I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA
ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY II.- MARCO DE LA
REALIDAD 1.- MARCO DE LA REALIDAD
SOCIAL 2.- MARCO DE LA REALIDAD
ECLESIAL III.- MARCO DOCTRINAL IV. PLANEACIÓN
PASTORAL 2011-2015 V.- NUESTRA ESTRUCTURA
PASTORAL CUADROS SINÓPTICOS DE LA PLANEACIÓN
PASTORAL
4
Decreto
JOSÉ FRANCISCO CARDENAL ROBLES ORTEGA POR LA
GRACIA DE DIOS Y DE LA SEDE APOSTÓLICA ARZOBISPO
DE MONTERREY DECRETO DE PROMULGACIÓN DEL PLAN DE
PASTORAL ORGÁNICA 2011-2015. DADO EL 20 DE
FEBRERO DEL 2011 ENTRA EN VIGOR EL MIERCOLES 9 DE
MARZO DEL 2011 (Miércoles de ceniza, inicio de
Cuaresma 2011)
5
Decreto
El Plan de Pastoral Orgánica 2011-2015 entra en
vigor, en el deseo de que como Iglesia
continuemos en un camino de conversión personal y
pastoral que suscite una pascua de nueva
evangelización y de renovación eclesial en
nuestras parroquias y en toda nuestra amada
Arquidiócesis.
6
Decreto
El Plan de Pastoral Orgánica 2011-2015 tiene como
Objetivo
Qué
Para Qué
Continuar en un camino de conversión personal
y pastoral
Suscitar una pascua de nueva evangelización y de
renovación eclesial en nuestras parroquias y en
toda nuestra amada Arquidiócesis
7
Decreto
El Plan 2011-2015 es dirigido a toda la Iglesia
que peregrina en Monterrey Una Nueva Escucha
para una Nueva Evangelización. I. Nuestro
Arzobispo inicia la presentación del Plan
agradeciendo a Dios infinitamente la posibilidad
de ofrecer este Plan de Pastoral Orgánica
2011-2015 a esta amada Iglesia que Él le ha
confiado en su Providencia. II. El presente
Plan de Pastoral Orgánica ha emergido como un
exquisito fruto que se enriquece y que ha
encausado varios factores en la intensa vida
eclesial que Dios nos ha regalado en los últimos
seis años.
8
Decreto
Nuestro Obispo y Pastor destaca en el Decreto del
Plan Diocesano 2011-2015 tres muestras de
agradecimiento a Dios
1.- Por La participación que han tenido todos
los agentes de nuestra Iglesia en las actividades
para la evaluación y para la planeación
pastoral.
9
Decreto
2.- La intensa actividad del Espíritu Divino que
ha enriquecido nuestro caminar como Iglesia desde
el Magisterio Universal con el Pontificado del
Papa Benedicto XVI en los diferentes Documentos
de su enseñanza, en un lugar muy especial a la
Exhortación Post- Sinodal Verbum Domini que se
nos entregó el pasado 30 de Septiembre del 2010.
10
Decreto
En esta Exhortación Post- Sinodal Verbum Domini
se nos marca una pauta que une desde la vida de
la Iglesia Universal los procesos de nuestro
Continente, de nuestra Patria, de nuestra
Provincia y de nuestra Arquidiócesis, y así
tendríamos que derivar hasta llegar a nuestras
parroquias.
11
Decreto
Por eso, nuestro tiempo ha de ser cada día más
el de una nueva escucha de la Palabra de Dios y
de una nueva evangelización. Redescubrir el
puesto central de la Palabra divina en la vida
cristiana nos hace reencontrar de nuevo así el
sentido más profundo de lo que el Papa Juan Pablo
II ha pedido con vigor continuar la missio ad
gentes y emprender con todas las fuerzas la nueva
evangelización, sobre todo en aquellas naciones
donde el Evangelio se ha olvidado o padece la
indiferencia de cierta mayoría a causa de una
difundida secularización. Que el Espíritu
Santo despierte en los hombres hambre y sed de la
Palabra de Dios y suscite entusiastas
anunciadores y testigos del Evangelio. (n. 122)
12
Decreto
3.- En tercer lugar, nuestro Arzobispo resalta
que es necesario que enmarquemos nuestro Plan de
Pastoral Orgánica 2011-2015 en torno a la vida de
nuestro Continente, Nación y Provincia. A nivel
Continente- El Documento de Aparecida que emergió
de la V Conferencia General del Episcopado
Latinoamericano y del Caribe. A nivel
Nación- Por el Documento del Episcopado Mexicano
Que en Cristo nuestra Paz México tenga vida
digna. A nivel Provincia Eclesial- Ha hecho
suya la Misión Continental, invitando a la
Renovación Pastoral de las Iglesias en un
Itinerario Misionero.
13
Decreto
Nuestro Obispo nos comparte en lo personal, su
agradecimiento al Señor las abundantes
bendiciones que he recibido en su ministerio
pastoral. En la comprensión de que los dones
de Dios en los bautizados tienen como
destinataria a la Iglesia y el buen desarrollo de
su misión, en este año 2011 invito a todos
ustedes que son mi familia, para que le
agradezcamos a Dios por Los 35 años de mi
ordenación sacerdotal y los 20 años de mi
ordenación episcopal, Así como mi
designación como miembro del Pontificio Consejo
para la Promoción de la Nueva Evangelización.
14
Decreto
Nuestro Obispo y Pastor encomienda La
difusión, El estudio, La asimilación, Así
como todo el proceso de implementación de nuestro
Plan de Pastoral Orgánica 2011-2015 A Nuestra
Señora del Roble, Patrona de nuestra
Arquidiócesis y a la intercesión, ya desde
ahora, de aquél que en la Pascua de este 2011,
será honrado en la Iglesia como Beato, el muy
querido Papa Juan Pablo II.
15
Índice
DECRETO I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA
ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY II.- MARCO DE LA
REALIDAD 1.- MARCO DE LA REALIDAD
SOCIAL 2.- MARCO DE LA REALIDAD
ECLESIAL III.- MARCO DOCTRINAL IV. PLANEACIÓN
PASTORAL 2011-2015 V.- NUESTRA ESTRUCTURA
PASTORAL CUADROS SINÓPTICOS DE LA PLANEACIÓN
PASTORAL
16
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS
DE MONTERREY
En el primer capítulo, se presenta la Historia de
nuestra Iglesia, incluyendo los frutos cultivados
desde sus inicios hasta el momento reciente que
nos toca vivir.
1.- Los Frutos de la Historia. 2.- El Primer
Sínodo Diocesano. 3.- El Décimo Primer Arzobispo
de Monterrey. 4.- Las Asambleas Eclesiales
Diocesanas y el Plan. de Pastoral Orgánica
2006-2010, 5.- El Camino de Preparación para el
Nuevo Plan de Pastoral Orgánica 2011-2015
17
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS
DE MONTERREY
La Iglesia que peregrina en Monterrey ha
celebrado este Diciembre del 2010 sus primeros
233 años de historia en el Señor.
18
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS
DE MONTERREY
La Iglesia que peregrina en Monterrey fue erigida
el 15 de Diciembre de 1777 mediante la bula
Relata Semper del Papa Pio IV.
19
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS
DE MONTERREY
A partir del 15 de Diciembre de 1777 la Iglesia
de Monterrey inicia una historia en la que Dios
ha operado en todo y en todos, y en la que muchos
hijos de esta Iglesia han ofrecido todo y lo
mejor para cooperar con la obra del Padre.
Año 1596
Año 1777
Año 1592
Año 1521
Año 1531
Colocación Imagen Virgen Roble Fray Andrés de
León
Iglesia Particular de Monterrey 15
de Diciembre
La Conquista de México
Aparición de la Virgen de Guadalupe
Fundación de Ciudad de Monterrey 20 de Septiembre
20
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS
DE MONTERREY
Se trata de una Historia en la que Dios ha
caminado al lado de nuestro pueblo y en la que
nuestro pueblo, con una vida de auténtica fe
cristiana, ha reconocido a Jesucristo como el
Camino, la Verdad y la Vida.
21
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS
DE MONTERREY
Una Historia de este pueblo de Dios escrita con
la tinta de la gracia del Padre soberano, a
través del esfuerzo y el talento de tantos
hermanos nuestros.
22
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS
DE MONTERREY
Entre ellos se encuentran aquellos que
condujeron y conducen la grey de Cristo, de la
cual El Padre Providente se ha dignado colocar a
nuestro Arzobispo Don Francisco Robles Ortega
como el sucesor numero 20 de esta historia
ininterrumpida de apóstoles del Señor guiados por
los impulsos del Espíritu Santo.
1777
1984-2003
2003-A fecha
17 Pastores
Primer Obispo de Linares Ilustrísimo Señor
Fray ANTONIO DE JESÚS SACEDON, O.F.M.
Arzobispo y Cardenal ADOLFO CARDENAL SUAREZ
RIVERA
Arzobispo y Cardenal FRANCISCO CARDENAL ROBLES
ORTEGA
23
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS
DE MONTERREY
La Arquidiócesis de Monterrey inició su
preparación, para remar mar adentro en el nuevo
milenio, convocados en aquel entonces por nuestro
11º Arzobispo y Pastor de feliz Memoria, Don
Adolfo Cardenal Suaárez Rivera.
24
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS
DE MONTERREY
Don Adolfo Cardenal Suárez Rivera, en Septiembre
del año 1996, nos pone en camino con el 1er.
encuentro eclesial convocando al 1er. Sínodo
Diocesano
La mayor experiencia comunitaria vivida por la
Iglesia que peregrina en Monterrey a lo largo de
sus 224 años de existencia.
25
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS
DE MONTERREY
  • Un Sínodo definido como un caminar juntos, pero
    no sólo cuando se está haciendo el Sínodo, sino
    un constatar cómo es que se ha caminado juntos
    en el pasado, cómo caminamos en el presente y
    cómo caminaremos en el futuro.
  • (Punto No 1 del Documento Conclusivo del primer
    Sínodo Diocesano).

26
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS
DE MONTERREY
El Objetivo Fundamental del 1er Sínodo de la
Arquidiócesis de Monterrey fue claramente
definido en el Documento Conclusivo
Purificar y vigorizar nuestra fidelidad a
Cristo, a la Integridad de su Evangelio, y a
nuestros hermanos y hermanas, destinatarios de la
Buena Nueva de Salvación ( Punto No. 10 del
Decreto de Promulgación del Documento
Conclusivo-Agosto 21 del 2001)
Triple Fidelidad
A Cristo
A Nuestros Hermanos y Hermanas, destinatarios de
la Buena Nueva de Salvación
A la Integridad de su Evangelio
27
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS
DE MONTERREY
Un Fruto Importante del 1er Sínodo Diocesano
para el Trabajo Pastoral fue la Creación de una
estructura Organizacional para dar seguimiento y
promover el cumplimiento a las líneas y
disposiciones pastorales.
Secretaria Ejecutiva de la Vicaria Episcopal de
Pastoral
Vicaria Episcopal de Pastoral
Comisión Diocesana de Pastoral Orgánica
Funciones Incluyendo miembros de los tres
sectores del pueblo de Dios 1.-Apoyar la acción
general de la Vicaria Episcopal de
Pastoral. 2.-Dar seguimiento al documento Sinodal
conclusivo
Funciones 1.-Agilizar las actividades mencionadas.
Funciones 1.-Promover el cumplimiento del 1er
Sínodo 2.-Elaborar el nuevo plan Diocesano de
Pastoral. 3.-Incorporar normas y lineamientos
Sinodal
28
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS
DE MONTERREY
Para que el Documento Conclusivo del Sínodo no
quedara en hermosos deseos ineficaces fue
indispensable contar con planes y programas
precisos, evaluables, que pusieran en práctica
las líneas pastorales y las disposiciones
sinodales a través del Plan Diocesano de Pastoral
Orgánica 2002-2005.
29
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS
DE MONTERREY
Nuestro Arzobispo Don Francisco Cardenal Robles
Ortega ha manifestado su deseo y efectuado las
acciones necesarias para dar continuidad al
trabajo pastoral de su antecesor inmediato y a la
totalidad del quehacer de sus predecesores ,
ejercicio por el cual Dios nos ha ofrecido los
últimos excelentes y muy necesarios frutos.
30
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS
DE MONTERREY
EL CAMINO DE PREPARACIÓN PARA EL NUEVO PLAN DE
PASTORAL ORGANICA 2011-2015.
  1. Programación del Plan Diocesano de Pastoral
    Orgánica 2006-2010 Abril
    2006
  1. Orientación Pastoral Jesucristo Camino, Verdad
    y Vida Febrero 2006
  1. 1ª Asamblea Eclesial Diocesana
    Diciembre 2005

5.- 3ª Asamblea Eclesial Diocesana
Diciembre 2007
4.- 2ª Asamblea Eclesial Diocesana
Diciembre 2006
6.- 4ª Asamblea Eclesial Diocesana
Diciembre 2008
9.- 6ª Asamblea Eclesial Diocesana
Diciembre 2010
7.- Orientación Pastoral Vivo en la Fe del
Hijo de Dios Septiembre 2009

8.- 5ª Asamblea Eclesial Diocesana
Diciembre 2009
31
I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS
DE MONTERREY
"No se trata, pues, de inventar un nuevo
programa. El programa ya existe. Es el de
siempre, recogido por el Evangelio y la Tradición
viva. Se centra, en definitiva, en Cristo mismo,
al que hay que conocer, amar e imitar, para vivir
en Él la vida trinitaria y transformar con Él la
historia hasta su perfeccionamiento en la
Jerusalén celestial. Es un programa que no cambia
al variar los tiempos y las culturas, aunque
tiene cuenta del tiempo y de la cultura para un
verdadero diálogo y una comunicación eficaz Juan
Pablo II
32
(No Transcript)
33
Índice
DECRETO I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA
ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY II.- MARCO DE LA
REALIDAD 1.- MARCO DE LA REALIDAD
SOCIAL 2.- MARCO DE LA REALIDAD
ECLESIAL III.- MARCO DOCTRINAL IV. PLANEACIÓN
PASTORAL 2011-2015 V.- NUESTRA ESTRUCTURA
PASTORAL CUADROS SINÓPTICOS DE LA PLANEACIÓN
PASTORAL
34
II.- MARCO DE LA REALIDAD
El Marco de la Realidad es la presentación de las
situaciones sociales y eclesiales más
importantes, positivas y negativas, del contexto
histórico en el que se desarrolla la acción
pastoral de nuestra Iglesia Diocesana.
Los aspectos positivos serán un punto de apoyo
en la acción pastoral (Fortalezas).
- Los aspectos negativos representan las
necesidades o los desafíos que nos piden
respuestas pastorales adecuadas (Debilidades).
35
II.- MARCO DE LA REALIDAD
El Marco de la Realidad es presentado en el Plan
Diocesano 2011-2015 con un análisis detallado en
tres dimensiones, cada una con sus fortalezas y
debilidades (ver diapositivas de la 95 a la 104)
(cfr. puntos 32-80 del PPO).
CULTURA
8
-7
ECONOMÍA
7
-8
7
-8
POLÍTICA
Se realizó un ejercicio de discernimiento
eclesial para determinar los Núcleos
Problemáticos Sociales (punto 81 del PPO, ver a
continuación)
36
NÚCLEOS PROBLEMÁTICOS SOCIALES
DIMENSIÓN CULTURAL
DIMENSIÓN ECONÓMICA
DIMENSIÓN POLÍTICA
1.- Existe desesperación y falta de confianza
ante la realidad política que se vive. Es notoria
la deformación de una sociedad que se debería
transformar a través de un adecuado ejercicio de
gobierno. 2.- Se percibe el uso electoral de la
población, la cual no es considerada en la
búsqueda de soluciones y en las acciones que
propician el desarrollo de la sociedad. 3.- El
laicismo de las estructuras gubernamentales ha
conducido a un alejamiento del Estado para con la
Iglesia en la aportación social que se puede
ofrecer en orden a la transformación de las
problemáticas sociales.
1.- Nuestra sociedad se ha sumergido en un
materialismo y un individualismo que se ha
olvidado de la persona, por lo que es necesario
encontrar caminos que dignifiquen a la
persona. 2.- Nuestro pueblo no siente
satisfechas sus necesidades más básicas y
elementales que le permiten un desarrollo
integral. 3.- La Familia ha sido afectada al no
contar con los recursos suficientes que le puedan
ofrecer a los hijos oportunidades de desarrollo
intelectual, laboral y de esparcimiento.
1.- Existe carencia de herramientas y espacios
sociales que permitan que la persona se
desarrolle en lo educativo, recreativo y
religioso. 2.- A causa de un ejercicio
prevalentemente lucrativo de los Medios de
Comunicación Social se han deteriorado los
cuadros de valores, ya que se ofrece un estilo de
vida superficial y basada en los parámetros de
consumo.
37
Índice
DECRETO I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA
ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY II.- MARCO DE LA
REALIDAD 1.- MARCO DE LA REALIDAD
SOCIAL 2.- MARCO DE LA REALIDAD
ECLESIAL III.- MARCO DOCTRINAL IV. PLANEACIÓN
PASTORAL 2011-2015 V.- NUESTRA ESTRUCTURA
PASTORAL CUADROS SINÓPTICOS DE LA PLANEACIÓN
PASTORAL
38
II.- MARCO DE LA REALIDAD-1.- MARCO DE LA
REALIDAD ECLESIAL
Nuestra comunidad diocesana realizó un ejercicio
de análisis y autoevaluación en donde se
revisaron las tres dimensiones básicas de la
Pastoral, así como de las Pastorales
prioritarias. El criterio de fuerzas y
debilidades fue también aplicado pare este
ejercicio.
Dimensiones Básicas
Pastorales Prioritarias
Pastoral Catequética
Pastoral Familiar
Pastoral Juvenil
Pastoral Social
Pastoral Litúrgica
Pastoral Vocacional
Ver puntos del 82 al 122 del PPO
39
NÚCLEOS PROBLEMÁTICOS PASTORALES ( ver puntos del
123 al 135 del PPO)
PASTORAL CATEQUÉTICA
PASTORAL SOCIAL
PASTORAL LITÚRGICA
Se carece de criterios de formación para los
catequistas y no está definido un trabajo
apostólico para ellos en las parroquias.
Es necesario que se ofrezcan materiales por los
que se puedan difundir los contenidos de la
Doctrina Social Cristiana a los jóvenes y a todos
los sectores del Pueblo Santo de Dios.
El principal riesgo se ubica en la actitud
rutinaria de los agentes de esta pastoral que
daña el desarrollo del rito de la liturgia en la
celebración de los sacramentos afectando la
santidad de las personas, y sobre todo que no
se proyecta en su dimensión social y caritativa
de tal manera que la celebración litúrgica los
pudiera llevar a un encuentro con Jesús.
40
NÚCLEOS PROBLEMATICOS PASTORALES
PASTORAL FAMILIAR
PASTORAL JUVENIL
PASTORAL VOCACIONAL
Urge que todo agente de pastoral ubique la amplia
riqueza que posee esta dimensión de la pastoral y
que no se quede ésta en tan sólo pláticas
prematrimoniales, aparte de que éstas necesitan
unificarse en su contenido de evangelización.
Así mismo, se debe seguir trabajando en la
formación en los valores al interior de
las familias para revertir el espectro de
criminalidad en el que vive nuestra sociedad.
La evangelización no ha sido suficiente y ha sido
deficiente la espiritualidad que se le ofrece al
joven, por lo que los modelos consumistas
provocan la pérdida de su identidad. Se
necesitan procesos de crecimiento integral en los
que se incluya la Doctrina Social de la Iglesia.
La vida religiosa y sacerdotal todavía no han
sido asimiladas en su atractivo de parte de los
jóvenes. En algunas comunidades existe
resistencia por "vocacionalizar" a la Parroquia,
a causa de la escasez tanto de recursos
económicos como de agentes de pastoral que
quieran participar en esta acción vocacional de
la Iglesia.
41
NÚCLEOS PROBLEMÁTICOS PASTORALES
PASTORAL DE LA COMUNICACIÓN
PASTORAL EDUCATIVA
PASTORAL PENITENCIARIA
Se precisa encontrar la forma en que se venzan
las resistencias y así puedan ser aprovechadas
las técnicas de la informática a favor de la
Evangelización a través de los cursos que el
Departamento de Sistemas ofrece a nuestra Iglesia
Diocesana.
En coordinación con el Departamento de Catequesis
deben garantizar y supervisar la formación
católica de parte de las personas que se dedican
a impartir contenidos de religión cristiana en
los Colegios Católicos.
Falta encontrar los mecanismos adecuados para así
favorecer la inserción a la sociedad de las
personas que han sido liberados en orden a que
continúen su proceso de readaptación al interior
de la sociedad.
42
NÚCLEOS PROBLEMÁTICOS PASTORALES
PASTORAL PARROQUIAL
PASTORAL LAICAL
PASTORAL PRESBITERAL
Es necesario evaluar y darle continuidad al
Programa de Formación Permanente del Clero. Se
precisa garantizar que todos los presbíteros
tengan asimilados los Títulos de Aparecida y de
la Misión Continental.
Se precisa favorecer en las parroquias los
espacios para formar en los valores ofreciendo un
necesario aporte al trabajo preventivo contra la
criminalidad. También existen dificultades para
conseguir una buena relación entre los párrocos y
los movimientos laicales que se acercan a las
parroquias.
Existe una autonomía que afecta la pastoral de
conjunto por parte del laicado organizado en
los movimientos, organismos y agrupaciones
laicales en referencia a la realidad y proyectos
pastorales diocesanos y parroquiales.
43
NÚCLEOS PROBLEMATICOS PASTORALES
PASTORAL EN SU ORGANICIDAD
Falta de integración por parte de los tres
sectores del Pueblo de Dios Laicos, Consagrados
y Ministros Ordenados. Especialmente
al Ministro Ordenado le falta valorar el trabajo
de los laicos y de los Miembros de la Vida
consagrada así mismo es necesario que el
Miembro de la Vida Consagrada valore también el
quehacer pastoral del ministro ordenado y de los
laicos.
44
Índice
DECRETO I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA
ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY II.- MARCO DE LA
REALIDAD 1.- MARCO DE LA REALIDAD
SOCIAL 2.- MARCO DE LA REALIDAD
ECLESIAL III.- MARCO DOCTRINAL IV. PLANEACIÓN
PASTORAL 2011-2015 V.- NUESTRA ESTRUCTURA
PASTORAL CUADROS SINÓPTICOS DE LA PLANEACIÓN
PASTORAL
45
III.- MARCO DOCTRINAL
El capítulo del Marco Doctrinal inicia con el
texto de de la tercera parte de la Exhortación
post-sinodal Verbum Domini, del Papa Benedicto
XVI en el que precisamente desarrollará el
tema de la Misión de la Iglesia Anunciar la
Palabra de Dios en el Mundo
A Dios nadie le ha visto jamás El Hijo único,
que está en el seno del Padre, es quien lo ha
dado a conocer (Jn 1,18)
46
III.- MARCO DOCTRINAL
Efectivamente el pleno conocimiento de Dios
solamente se obtiene en el contacto con la
persona de Jesucristo. Es decir, ha sido no en la
especulación humana sino en el contacto con la
Persona de Jesucristo y en la escucha de todo
aquello que Él nos ha revelado que hemos conocido
indefectiblemente el Misterio de Dios.
47
III.- MARCO DOCTRINAL
El Capítulo del Marco doctrinal está Integrado
por diez secciones
1.- EL PADRE QUE ENVíA A SU HIJO CON UNA
MISiÓN EVANGELIZAR PARA FORMAR DISCÍPULOS
MISIONEROS
2.- EL HIJO CUMPLE CON LA MISIÓN DADA POR
EL PADRE
3.- EL ESPíRITU SANTO, PRINCIPAL IMPULSOR DE LA
MISIÓN DADA POR EL PADRE
4.- EL ESPÍRITU SANTO CONTINÚA LA MISIÓN
DE JESUCRISTO A TRAVÉS DE LA IGLESIA
5.- EL ESPÍRITU SUSCITA DISCÍPULOS MISIONEROS EN
LA IGLESIA NACIENTE
6.- LA VIRGEN MARÍA COMO MODELO
DE DISCÍPULA -MISIONERA
7.- EL MUNDO, COMO DESTINATARIO DE
LA EVANGELIZACIÓN Y LA MISIÓN DE LA IGLESIA
8.- EL EJERCICIO PASTORAL DE LA IGLESIA
9.- LA ESPIRITUALIDAD DE LA COMUNIÓN
10.- LA ASAMBLEA ECLESIAL DIOCESANA 2010 Y
EL NUEVO PLAN DE PASTORAL ORGÁNICA 2011-2015
48
III.- MARCO DOCTRINAL
Hoy en día y "en un mundo que considera
con frecuencia a Dios como algo superfluo o
extraño, no hay prioridad más grande que esta
Abrir de nuevo al hombre de hoy el acceso a
Dios, al Dios que habla y nos comunica su amor
para que tengamos vida abundante Verbum
Domini, n. 2
49
III.- MARCO DOCTRINAL
Es necesario realizar una Pastoral de Conjunto y
bien Organizada que dé respuesta a la difícil
situación que vive nuestra patria y nuestra
sociedad, no sólo en la degradación social que
hoy se vive, sino también en otros grandes
problemas que enfrenta nuestro mundo como una
Globalización mal entendida, una Informática mal
utilizada y una Postmodernidad mal vivida, y que
requiere que el Evangelio se encarne en la
sociedad para iluminar todas estas situaciones.
50
III.- MARCO DOCTRINAL
La Sexta Asamblea Eclesial Diocesana efectuada
del 30 de Noviembre al 2 de Diciembre del 2010 se
ubicó ante una realidad que exige de la Iglesia
el prepararse, para dar una respuesta salvadora y
liberadora ante estas corrientes que confunden y
distraen al ser humano y que lo alejan de Dios.
51
Índice
DECRETO I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA
ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY II.- MARCO DE LA
REALIDAD 1.- MARCO DE LA REALIDAD
SOCIAL 2.- MARCO DE LA REALIDAD
ECLESIAL III.- MARCO DOCTRINAL IV. PLANEACIÓN
PASTORAL 2011-2015 V.- NUESTRA ESTRUCTURA
PASTORAL CUADROS SINÓPTICOS DE LA PLANEACIÓN
PASTORAL
52
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
El proyecto pastoral de la Diócesis, camino de
pastoral orgánica, debe ser una respuesta
consciente y eficaz para atender las
exigencias del mundo de hoy, con indicaciones
programáticas concretas, objetivos y métodos de
trabajo, de formación y de valoración de
los agentes y la búsqueda de los medios
necesarios, que permitan que el anuncio de Cristo
llegue a las personas, modele las comunidades e
incida profundamente mediante el testimonio de
los valores evangélicos en la sociedad y en la
cultura
53
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
VISION
Nuestra ubicación en los escenarios del futuro.
No se trata de un sueño puesto que esta visión
debe ser viable, realista y mesurable en un
tiempo concreto. Se trata de la imagen clara de
nuestro estado deseado que debe motivar a todos
los que formamos parte de nuestra Arquidiócesis,
con el fin de convertirla en realidad.
Que el pueblo de Dios que peregrina
en Monterrey, configurado con Cristo y en
Espíritu de comunión, construya el Reino de Dios
llevando el Evangelio a todos, preferentemente a
los pobres y necesitados en la búsqueda de una
renovación pastoral de la Iglesia.
54
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
MISION
La razón de ser que tiene nuestra arquidiócesis
Ser una Iglesia evangelizada y
evangelizadora para que a partir de la conversión
personal y pastoral alcance la renovación
parroquial y que por medio de la comunión ponga a
todos en estado permanente de misión y lograr
con ellos la transformación de la sociedad..
55
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
OBJETIVO GENERAL
La guía que le ha de dar direccionalidad a
nuestro quehacer pastoral, motivo por el cual
debe de estar en estrecha relación con nuestra
Misión y con nuestra Visión
Impulsar a todos los sectores del Pueblo de Dios
a vivir en auténtico discipulado para que en
la profundización de la Palabra de Dios se tenga
la experiencia personal y comunitaria de
encuentro con Cristo, se renueve la Parroquia
como espacio de comunión y fraternidad,
se contribuya a la transformación social y
convertidos en misioneros vayamos a todos,
preferentemente a los marginados y alejados.
56
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
Cuatro Grandes Intereses, líneas de acción,
animan la programación Pastoral de Nuestro Plan
Diocesano 2011-2015 (PPO)
2.-LA VIVENCIA COMUNITARIA
1.- LA EXPERIENCIA KERYGMÁTICA
3.- LA FORMACIÓN BÍBLICO-DOCTRINAL
4.-EL COMPROMISO MISIONERO
57
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
Línea de Acción 1 LA EXPERIENCIA KERYGMÁTICA
"QUE TODAS LAS PERSONAS TENGAN UN ENCUENTRO VIVO
Y KERIGMÁTICO CON JESUCRISTO, PARA QUE LOGREN UNA
CONVERSIÓN PERSONAL, Y PUEDAN INICIARSE COMO
DISCÍPULOS MISIONEROS DE ÉL".
58
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
Línea de Acción 1 LA EXPERIENCIA KERYGMÁTICA
Se ha de descubrir el sentido más hondo de la
búsqueda, y se ha de propiciar el encuentro con
Cristo que da origen a la iniciación
cristiana. Este encuentro debe renovarse
constantemente por el testimonio personal, el
anuncio del kerygma y la acción misionera de la
comunidad. El kerygma no sólo es una etapa, sino
el hilo conductor de un proceso que culmina en la
madurez del discípulo de Jesucristo
59
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
Línea de Acción 1 LA EXPERIENCIA KERYGMÁTICA
META 2 En la arquidiócesis contamos con equipos
de agentes de pastoral, en los distintos niveles
de la estructura diocesana, que ayudan a
proclamar el kerygma, principalmente a los
pobres, los marginados y los alejados.
META 1 Las parroquias son centros vivos de
evangelización que, a partir del kerygma, ofrecen
procesos de formación de discípulos misioneros.
60
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
Línea de Acción 2 LA VIVENCIA COMUNITARIA
"QUE TODOS LOS CONVERTIDOS EXPERIMENTEN UNA
ESPIRITUALIDAD DE COMUNIÓN BASADA EN UNA FUERTE
EXPERIENCIA DEL AMOR DE DIOS Y DE LA FRATERNIDAD,
Y CONTRIBUYAN EN EL DESARROLLO SOCIAL Y
CRISTIANO DE SU PARROQUIA".
61
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
Línea de Acción 2 LA VIVENCIA COMUNITARIA
La Iglesia como comunidad de amor, está
llamada a reflejar la gloria del amor de Dios
que, es comunión y así atraer a las personas y a
los pueblos hacia Cristo La Iglesia atrae
cuando vive en comunión, pues los discípulos de
Jesús serán reconocidos si se aman los unos a los
otros como Él nos amó (cfr. Rom 12,4-13 Jn
13,34)
62
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
Línea de Acción 2 LA VIVENCIA COMUNITARIA
No puede haber vida cristiana sino en comunidad
Como los primeros cristianos, que se reunían en
comunidad, el discípulo participa en la vida de
la Iglesia y en el encuentro con los hermanos,
viviendo el amor de Cristo en la vida
fraterna solidaria
63
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
Línea de Acción 2 LA VIVENCIA COMUNITARIA
META 4 Las acciones pastorales de las
parroquias buscan fomentar la fraternidad y la
solidaridad entre los fieles y proyectarlas hacia
la sociedad
META 3 Las parroquias son casas y escuelas de
comunión para sus fieles pues son comunidades
donde se conoce, se asimila y se vive la
espiritualidad de comunión.
64
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
Línea de Acción 3 LA FORMACIÓN BÍBLICO-DOCTRINA
L
"QUE TODAS LAS PERSONAS RECIBAN UNA FORMACION
BÍBLICO-DOCTRINAL, ACENTUADAMENTE VIVENCIAL Y
CARITATIVA, PARA QUE LOGREN UNA MADUREZ
COMO DISCÍPULOS Y MISIONEROS DE JESÚS".
65
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
Línea de Acción 3 LA FORMACIÓN BÍBLICO-DOCTRINA
L
Junto con una fuerte experiencia religiosa y
una destacada convivencia comunitaria, nuestros
fieles necesitan profundizar el conocimiento de
la Palabra de Dios y los contenidos de la fe, ya
que es la única manera de madurar su experiencia
religiosa. En esta camino acentuadamente
vivencial y comunitaria, la formación doctrinal
no se experimenta como un conocimiento teórico y
frío, sino como una herramienta fundamental y
necesaria en el crecimiento espiritual, personal
y comunitario
66
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
Línea de Acción 3 LA FORMACIÓN BÍBLICO-DOCTRINA
L
META 6 La formación doctrinal catequética que
se ofrece en la arquidiócesis a través de las
distintas estructuras pastorales acerca a los
fieles a los textos bíblicos y promueve en ellos
las actitudes evangélicas que la fe de la Iglesia
propone para la acción pastoral.
META 5 Las parroquias son centros de
animación bíblica de la pastoral donde los fieles
conocen, asimilan y viven la Palabra de Dios y
crecen en la solidez de la fe católica.
67
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
4.-EL COMPROMISO MISIONERO
"CREAR HERRAMIENTAS PASTORALES, PARA LOGRAR LA
TRANSFORMACIÓN SOCIAL A TRAVÉS DEL COMPROMISO
MISIONERO EN LAS PARROQUIAS, Y LLEGAR A TODAS
LAS PERSONAS Y SECTORES DEL PUEBLO DE DIOS MÁS
ALEJADOS, A FIN DE REINTEGRARLOS CON LA IGLESIA".
68
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
4.-EL COMPROMISO MISIONERO
El discípulo a medida que conoce y ama a su
Señor, experimenta la necesidad de compartir con
otros su alegría de ser enviado, de ir al mundo a
anunciar a Jesucristo, muerto y resucitado, a
hacer realidad el amor y el servicio en la
persona de los más necesitados, en una palabra a
construir el Reino de Dios
69
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
4.-EL COMPROMISO MISIONERO
La conversión pastoral de nuestras comunidades
exige que se pase de una pastoral de mera
conservación a una pastoral decididamente
misionera. Así será posible que el único
programa del Evangelio siga introduciéndose en la
historia de cada comunidad eclesial (NMI 12) con
nuevo ardor misionero, haciendo que la Iglesia se
manifieste como una madre que sale al encuentro,
una casa acogedora, una escuela permanente de
comunión misionera
70
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
4.-EL COMPROMISO MISIONERO
META 7 Las parroquias son comunidades misioneras
que salen al encuentro de los alejados e
indiferentes para reintegrarlos a la comunidad de
la familia de Dios.
META 8 El SEDECOPA ofrece recursos pastorales
creativos y eficaces de nueva evangelización
(métodos, expresiones, ardor) destinados
especialmente a los alejados y los marginados y
con un claro fin misionero.
71
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
EL ITINERARIO MISIONERO DE LA ARQUIDIÓCESIS
72
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
ITINERARIO MISIONERO DE LA ARQUIDIÓCESIS
A EVALUAR EN LA ASAMBLEA
ETAPA
ACCIONES
  • Conocer Sensibilizar
  • Difundir en estructuras de pastoral
    (territoriales y
  • funcionales)
  • Asumir en planes
  • parroquiales y programas
  • formativos
  • Formación y motivación de agentes de pastoral
  • Impacto del PPO en
  • agentes y fieles en
  • general
  • se ha dado a conocer?
  • está presente en las acciones?
  • Arranque y avances en las metas
  • cómo iniciamos?
  • qué hemos logrado en
  • este año?

2011 DIFUSIÓN DEL PPO
73
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
ITINERARIO MISIONERO DE LA ARQUIDIÓCESIS
A EVALUAR EN LA ASAMBLEA
ETAPA
ACCIONES
  • Aplicación del PPO en
  • planes parroquiales y
  • programas del
  • SEDECOPA.
  • Misiones con grupos
  • prioritarios de agentes de
  • pastoral
  • Planes de pastoral
  • parroquial orientados a la
  • visión 2015
  • Programas del
  • SEDECOPA orientados a
  • la visión 2015
  • Avances en las líneas de acción de acuerdo a las
    metas
  • Revisión y actualización
  • de prioridades pastorales

2012 2013 APLICACIÓN INICIAL EN ESTRUCTURAS
DE PASTORAL
74
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
ITINERARIO MISIONERO DE LA ARQUIDIÓCESIS
A EVALUAR EN LA ASAMBLEA
ETAPA
ACCIONES
  • Desarrollo de la cultura
  • pastoral de discípulos
  • misioneros
  • Orientación prioritaria a
  • alejados y marginados
  • para su acercamiento e
  • integración
  • Misiones sectoriales y
  • territoriales
  • Mantenemos planes y
  • programas orientados a la visión 2015
  • Avances en las líneas de
  • acción de acuerdo a las
  • metas
  • Revisión y actualización
  • de prioridades pastorales

2014 2015 APLICACIÓN CONSOLIDADA
75
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
ITINERARIO MISIONERO DE LA ARQUIDIÓCESIS
A EVALUAR EN LA ASAMBLEA
ETAPA
ACCIONES
  • Preparación de la
  • evaluación final del PPO
  • Obtención de elementos
  • para el siguiente PPO
  • Mantenemos planes y
  • programas orientados a la visión 2015
  • Evaluación de logros en
  • las metas de las líneas de acción
  • Generar información para
  • establecer el nuevo PPO

2015 EVALUACIÓN FINAL
76
IV.- PLANEACIÓN PASTORAL
ITINERARIO MISIONERO DE LA ARQUIDIÓCESIS
A EVALUAR EN LA ASAMBLEA
ETAPA
ACCIONES
  • Preparación de la
  • evaluación final del PPO
  • Obtención de elementos
  • para el siguiente PPO
  • Mantenemos planes y
  • programas orientados a la visión 2015
  • Evaluación de logros en
  • las metas de las líneas de acción
  • Generar información para
  • establecer el nuevo PPO

2015 EVALUACIÓN FINAL
77
Índice
DECRETO I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA
ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY II.- MARCO DE LA
REALIDAD 1.- MARCO DE LA REALIDAD
SOCIAL 2.- MARCO DE LA REALIDAD
ECLESIAL III.- MARCO DOCTRINAL IV. PLANEACIÓN
PASTORAL 2011-2015 V.- NUESTRA ESTRUCTURA
PASTORAL CUADROS SINÓPTICOS DE LA PLANEACIÓN
PASTORAL
78
V. NUESTRA ESTRUCTURA DE PASTORAL
LA IGLESIA UNIVERSAL
LA IGLESIA LOCAL O IGLESIA PARTICULAR DE LA
ARQUIDIOCESIS DE MONTERREY
ESTRUCTURAS PASTORALES FUNCIONALES
ZONAS PASTORALES DE LA ARQUIDIOCESIS DE
MONTERREY 10
DECANATOS DE LA ARQUIDIOCESIS DE MONTERREY 25
PARROQUIAS DE LA ARQUIDIOCESIS DE MONTERREY 215
79
V. NUESTRA ESTRUCTURA DE PASTORAL
LA IGLESIA UNIVERSAL Es todo el pueblo de Dios
que, bajo la guía del Romano Pontífice y del
Colegio de los Obispos, se extiende por toda la
tierra.
Será Iglesia Católica sólo si se encuentran los
siguientes elementos a) Una diferenciación
orgánica entre los fieles, aun en la unidad del
Espíritu Santo b) La aceptación íntegra de
todos los medios de salvación instituidos en
ella, el primero de los cuales es la
Eucaristía c) La unión con Cristo en el cuerpo
visible de la Iglesia, por medio de los vínculos
de la profesión de fe, de los sacramentos, del
gobierno eclesiástico y de la comunión d) El
gobierno del Sumo Pontífice y de los Obispos.
80
V. NUESTRA ESTRUCTURA DE PASTORAL
LA IGLESIA LOCAL O IGLESIA PARTICULAR dos
vocablos local y particular,
tomados indiferentemente el uno por el otro para
hablar de una Iglesia Diocesana.
IGLESIA PARTICULAR A una Iglesia diocesana se le
llama Iglesia Particular y con ello se indica la
relación de la Iglesia a una porción del total
de los bautizados aunado al elemento del gobierno
en el Obispo propio a quien se le conoce como el
Ordinario, ya que solamente el Obispo es aquél
que garantiza la autenticidad apostólica.
IGLESIA LOCAL A una Iglesia diocesana se le
puede llamar también Iglesia Local y con ello se
indica la relación de la Iglesia con una parte de
la totalidad de los bautizados residentes en un
territorio concreto
81
V. NUESTRA ESTRUCTURA DE PASTORAL
DIOCESIS La diócesis es una porción del pueblo de
Dios, cuyo cuidado pastoral se encomienda al
Obispo con la cooperación del presbiterio, de
manera que, unida a su pastor y congregada por él
en el Espíritu Santo mediante el Evangelio y la
Eucaristía, constituya una Iglesia particular, en
la cual verdaderamente está presente y actúa la
Iglesia de Cristo una santa, católica y apostólica
ARQUIDIOCESIS La arquidiócesis o arquidiócesis
(archi- y arqui- provienen del griego y
significan 'ser el primero') es una diócesis con
un rango superior a las convencionales. El título
es un nombre honorífico y de él se deduce que el
obispo titular sea denominado arzobispo.
ARQUIDIOCESIS El título de "Archidiócesis" o
"Arquidiócesis" lo da la Santa Sede y existen
numerosas razones para ello. Las más importantes
son 1.La diócesis tiene una larga tradición
histórica. 2.La diócesis tiene por territorio una
importante región urbana de un país.
82
V. NUESTRA ESTRUCTURA DE PASTORAL
La Arquidiócesis de Monterrey esta integrada por
29 de los 51 municipios que forman el Estado de
Nuevo León.
Zona Metropolitana Monterrey San Nicolás de los
Garza Guadalupe Garza Gracia Santa
Catarina Apodaca Escobedo
Diócesis de Nuevo Laredo
Zona Foránea Abasolo Agualeguas Allende Cadereyta
Carmen Cerralvo Cienega de Flores Dr.
Gonzalez Gral. Treviño Hidalgo Higueras Juárez Los
Herreras Los Ramones Marin Melchor
Ocampo Mina Pesquería Salinas Victoria Santiago Vi
lla de García Zuazua
Arquidiócesis de Monterrey
Diócesis de Linares
Fuente Directorio Eclesiastico Arquidócesis de
Monterrey Febrero 12 del 2010
83
V. NUESTRA ESTRUCTURA DE PASTORAL
Zona Pastoral Por zona pastoral se entiende un
conjunto humano en un territorio bien definido
que forma una comunidad particular relativamente
autónoma en su desarrollo y que exige una acción
pastoral distinta. La zona pastoral es una
respuesta a las exigencias de la realidad para
resolver los problemas de unidad y eficacia
pastoral.
84
V. NUESTRA ESTRUCTURA DE PASTORAL
Zona Pastoral La Arquidiocesis de Monterrey
está formada por 10 Zonas Pastorales, cada una
bajo la responsabilidad de un Vicario
Episcopal. El Vícario Episcopal tiene los rasgos
de competencia como agentes de la pastoral ?
Colaborador inmediato del obispo. ? Coordinación
de la pastoral orgánica en su zona. ? Miembro de
la curia pastoral.
85
V. NUESTRA ESTRUCTURA DE PASTORAL
Metropolitana Sureste
Foránea Norte
IV
Metropolitana Noreste
Metropolitana Norte
Metropolitana Oriente
Metropolitana Poniente-Centro
Nor-Oriente
Poniente
Metropolitana Noroeste
Foránea Sur
86
V. NUESTRA ESTRUCTURA DE PASTORAL
Decanatos El decanato debe ser una unidad
pastoral constituida por varias parroquias que
limitan entre sí, a fin de hacer posible
la coordinación e integración de la acción
pastoral de un determinado territorio. El
decanato tiene una finalidad eclesial
y evangelizadora. Aquél que sea nombrado Decano
deberá tener en cuenta las bondades pastorales
que se suscitan desde esta estructura de una
diócesis
87
V. NUESTRA ESTRUCTURA DE PASTORAL
Decanatos La Arquidiocesis de Monterrey está
formada por 25 Decanatos
88
V. NUESTRA ESTRUCTURA DE PASTORAL
89
V. NUESTRA ESTRUCTURA DE PASTORAL
ESTRUCTURAS PASTORALES FUNCIONALES
VICARÍA EPISCOPAL DE PASTORAL
SCRETARIADOS, DEPARTAMENTOS Y COMISIONES (25)
VICARÍA DE LA VIDA CONSAGRADA
EL LAICADO ORGANIZADO LA COMISION ARQUIDIOCESNA
PARA LOS LAICOS (CAL) (61 MOVIMIENTOS)
90
Índice
DECRETO I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA
ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY II.- MARCO DE LA
REALIDAD 1.- MARCO DE LA REALIDAD
SOCIAL 2.- MARCO DE LA REALIDAD
ECLESIAL III.- MARCO DOCTRINAL IV. PLANEACIÓN
PASTORAL 2011-2015 V.- NUESTRA ESTRUCTURA
PASTORAL CUADROS SINÓPTICOS DE LA PLANEACIÓN
PASTORAL
91
CUADROS SINÓPTICOS DE LA PLANEACIÓN PASTORAL
A manera de ejemplo se presenta el cuadro
sinóptico de la línea de acción 1.
Metas
Estrategias
Indicadores
92
CUADROS SINÓPTICOS DE LA PLANEACIÓN PASTORAL
Responsabilidades
A manera de ejemplo se presenta el cuadro
sinóptico de la línea de acción 1.
Acciones
93
El programa ya existe. Es el de siempre,
recogido por el Evangelio y la Tradición viva. Se
centra, en definitiva, en Cristo mismo, al que
hay que conocer, amar e imitar, para vivir en Él
la vida trinitaria y transformar con Él la
historia.
Una Nueva Escucha para una Nueva
Evangelización.
94
FIN DEL RESUMEN
95
APOYOS
96
II.- MARCO DE LA REALIDAD-1.- MARCO DE LA
REALIDAD SOCIAL
CULTURA Evangelizar las culturas es proponer
modelos de sociedad inspirados en la Revelación,
transformar desde dentro la sociedad, humanizando
y elevando desde el Evangelio, los criterios de
juicio y los valores determinantes de cada
cultura. El Evangelio no es una cultura más,
sino un mensaje de salvación que es capaz de
enriquecer al ser humano y a las culturas
97
II.- MARCO DE LA REALIDAD-1.- MARCO DE LA
REALIDAD SOCIAL
CULTURA
FORTALEZAS ()
5 La Revolución en la informática como ayuda en
la educación tanto básica como a aquéllos que se
ubican ya en la formación superior. 6 El
fenómeno Guadalupano- Generador de identidad
percibido en la celebraciones patrias
Bicentenario de Independencia, Centenario de la
Revolución. 7 Valores de la generosidad, la
compasión y la solidaridad en los desastres
naturales. 8 Valor de la convivencia y una
alta estima por el núcleo de la familia.
1 Existencia de una gran cantidad de planteles
educativos. 2 Valores históricos, de nuestro
pueblo en la disciplina, el trabajo, la
organización, en lo académico, lo deportivo, lo
científico, lo artístico, etc 3 Nacimiento y
crecimiento de museos, bibliotecas, galerías,
centros culturales, teatros, foros al aire
libre, 4 Revolución de la ciencia informática
con una gran incidencia en donde se ha generado
opinión y se han fraguado cambios culturales.
98
II.- MARCO DE LA REALIDAD-1.- MARCO DE LA
REALIDAD SOCIAL
CULTURA
-4 El ambiente de inseguridad abriendo la
puerta, a cultos ajenos de nuestra herencia
cristiana. -5 Educación básica y profesional
elitistas y fuera del alcance de muchos, aunado
al poco interés en el desarrollo y la superación
personal, para lo cual la pereza en nuestros
hábitos de lectura es un muy real indicador de
este estancamiento. -6-Deterioro de los valores
y de la convivencia cotidiana ante la impotencia
de los padres de familia al no poder dar el
acompañamiento adecuado a la vida académica de
los hijos. descuido educativo y formativos en los
hogares . -7 Intereses capitalistas de los
medios de comunicación en crear una "cultura de
masas" que se manifiesta en una apatía ciudadana
ante la defensa de la propia cultura, que cada
día se está deteriorando más.
DEBILIDADES (-)
  • 1 Un lugar lamentablemente preponderante la
    violencia en la que vivimos.
  • 2 Crecimiento urbanístico desorganizado
  • Falta de planeación social- nuevos núcleos
    habitacionales sin suficientes planteles
    educativos, lugares de esparcimiento físico y de
    encuentro de las familias. Poca o nula
    disponibilidad para la construcción de lugares
    de vida cristiana.
  • -3 Medios Masivos de Comunicación Social,
  • con la difusión de imágenes, cifras y mensajes
    de la violencia perpetrada por el crimen
    organizado, van anidando la cultura de la muerte
    entre la población.

99
II.- MARCO DE LA REALIDAD-1.- MARCO DE LA
REALIDAD SOCIAL
ECONOMÍA
La empresa debe ser una comunidad solidaria en
una sana y justa relación entre propietarios,
dirigentes y trabajadores en la honestidad y
respeto mutuo. Las personas son el patrimonio más
valioso de la empresa, lo cual debe ser
considerado en todas las decisiones,
especialmente en los reajustes para que
no prevalezcan los criterios financieros o
comerciales
100
II.- MARCO DE LA REALIDAD-1.- MARCO DE LA
REALIDAD SOCIAL
ECONOMÍA
FORTALEZAS ()
5 En la canasta Básica de la Población manejo
adecuado de la economía nacional en orden
a mantener un control adecuado de los precios, a
pesar de las crisis ecónomicas mundiales. 6 La
veta emprendedora en la raíz cultural y social de
nuestro Estado a pesar de las adversidades ha
permitido aumentar el número de empresas
familiares así como extranjeras. 7 La severa
problemática laboral y de ingresos ha propiciado
que muchas de las familias en nuestro Estado se
unan y se reestructuren.
1 Centenaria infraestructura empresarial y una
sólida fortaleza tanto en su capital social como
en su capital humano. 2 Manejo de valores
sociales como lo son la responsabilidad, el
respeto, la generosidad, la solidaridad y la
honestidad. 3 Durante las últimas dos
administraciones se ha manejado adecuadamente la
deuda externa,y las reservas Federales. 4
Manejo adecuado del sistema de pensiones
laborales así como de la seguridad social en el
plano de la salud.
101
II.- MARCO DE LA REALIDAD-1.- MARCO DE LA
REALIDAD SOCIAL
ECONOMÍA
-4 Aumento en el desempleo, el autoempleo y el
subempleo, con claras consecuencias en la falta
de seguridad social de las familias. -5 La
insuficiencia en la capacidad adquisitiva y la
necesidad de multiplicar los ingresos, ha llegado
a provocar severas problemáticas familiares
horarios fragmentados y cambiantes que alteran
los procesos educativos de los hijos por falta de
presencia real y cualificada de los cónyuges en
el hogar. -6 Perdida del sentido comunitario por
el materialismo reflejando en la creciente brecha
que existe entre el estrato de los más ricos y el
estrato de los más pobres. -7 Debilitamiento del
turismo de descanso, de negocios y cultural así
como la salida de algunos capitales de inversión
por la Ola de Violencia. -8 La corrupción en
algunos niveles de gobierno, ha afectado la
economía a causa de la desconfianza
DEBILIDADES (-)
-1 Desvalorización del trabajo humano
manifestada en los precarios mini-salarios
oficiales, condenando a las familias en una
economía de la subsistencia al depender de varios
ingresos, se ingresa en los espacios de una
economía informal paralela y con sus conocidas
desventajas en la marginación social. -2 El
manejo de la deuda e inversiones en nuestro país,
todavía no se ha visto reflejada en una
microeconomía situada en los bolsillos de la vida
cotidiana de nuestras familias. -3 Inadecuada
administración redistributiva de las aportaciones
tributarias. Los impuestos no se han visto
reflejados claramente en auténticas obras
sociales, por lo que en la sociedad se percibe
este sentir.
102
II.- MARCO DE LA REALIDAD-1.- MARCO DE LA
REALIDAD SOCIAL
POLÍTICA
El católico en su participación política más
elemental, como es en el derecho al voto, no
puede renunciar a la ley moral que debe guiar
todas sus decisiones en lo público y privado. No
se afecta la laicidad al mencionar esto ya que la
laicidad no implica renunciar a las propias
convicciones y verdades morales que nos enseña la
religión y que tienen correspondencia con el
conocimiento natural del ser humano, pues la
verdad es Una. Buscar, promover y defender la
verdad moral vinculada con la vida social es un
derecho y un deber de todos los miembros de una
comunidad social y política
103
II.- MARCO DE LA REALIDAD-1.- MARCO DE LA
REALIDAD SOCIAL
POLÍTICA
FORTALEZAS ()
1 Fortalecimiento de la conciencia ciudadana, lo
cual ha generado que exista un mayor interés en
conocer la realidad social y generar cambios en
el sistema político. 2 Como parte de esta
conciencia se ha podido arrigar escala de valores
que en las situaciones de desgracia han aflorado
en expresiones de solidaridad para con el más
necesitado. 3 Se ha iniciado un período de
madurez política manifestado en un mayor número
de personas que se integran y se interesan por la
politíca. 4 Mayor transparencia en la política
gubernamental ha contribuido a la madurez
política.
5 Desde su ambito, la Iglesia se ha tornado más
participativa mediante una profunda reflexión
generada en documentos, declaraciones
y orientaciones, difundiendo el enfoque cristiano
de esta acción humana y social. 6 Despertar en
la participación ciudadana, a favor del ejercicio
maduro de la libertad al elegir, así como en la
concientización acerca del deber que se tiene de
votar y de darle continuidad a los procesos de
gobierno. 7 El pluripartidismo ya empieza a
enriquecer las alternativas de gobierno en
nuestro Estado.
104
II.- MARCO DE LA REALIDAD-1.- MARCO DE LA
REALIDAD SOCIAL
POLÍTICA
-4 La ignorancia ciudadana es notoria en la falta
de educación en el área cívica así como en lo
referente a las funciones propias de los
diferentes servidores públicos. -5
Desconocimiento del ideario de un partido así
como los valores o principios que posee un
candidato al gobierno, motivo por el cual la
ciudadanía toma sus decisiones políticas en base
a imágenes mediáticas. -6 La vocación del
servidor público se ha debilitado convirtiendo
los cargos públicos en un negocio personal,
familiar y de los partidos políticos. -7 La
deficiencia educativa en el campo del civismo y
de la participación ciudadana en la población se
ha convertido en una generadora de clientelismo
pollitico. -8 El ejercicio de la política es
percibida por algunos como incompatible con los
valores morales y evangélicos, por lo cual al
existir en el actor político una deficiente
formación se vuelve generadora de una
incongruencia en la fe de aquellos que se dicen
cristianos.
DEBILIDADES ()
-1 Algunos miembros de nuestra sociedad se
encuentran decepcionados por el mal ejercicio de
gobierno en algunas alternancias, de las que se
esperaba mucho más, genere indiferencia
ciudadana, al no querer participar en la vida
social y política. -2 La ausencia de valores
cívicos en un buen núcleo de la población, la
deficiencia en la formación moral así como la
actual crisis del tejido social nos ha llevado a
una pérdida de respeto en lo que respecta al
Estado de Derecho y ha favorecido la creación de
los grupos delictivos en el entramado de nuestra
sociedad. -3 La apreciación de una creciente
corrupción en diferentes niveles, de la impunidad
en algunos delitos y en la forma de operar de la
delincuencia, así como de la inmunidad de que
gozan algunas personas que han delinquido, ha
hecho experimentar a la ciudadanía la
incongruencia de algunos servidores públicos que
se alejan totalmente de la naturaleza de su cargo.
About PowerShow.com