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MOVIMIENTOS SOCIALES

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Title: MOVIMIENTOS SOCIALES


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MOVIMIENTOS SOCIALES
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RAICES DEL SINDICALISMO
  • Sindicalismo Movimiento social protagonizado por
    la clase obrera organizada.
  • Se inicia en Inglaterra.
  • Ludismo Acción de protesta obrera que consiste
    en la destrucción de máquinas.
  • Asociaciones de obreros por oficios, Trade
    Unions, son prohibidas por las Combination
    Acts, leyes antiasociación. Pasan a la
    clandestinidad.
  • Un antiguo obrero que llega a ser diputado,
    Francis Place, consigue la eliminación de las
    Combination Acts, pero se impone la Ley
    Anticomplot que prohibe la unión de dos o más
    Trade Unions. Éstas acaban compitiendo entre sí.
  • Jonh Doherty, secretario de un sindicato de
    hiladores, plantea la unión de todos los
    sindicatos de hiladores, la Unión General del
    Reino Unido, pero fracasó. Después pasará a
    plantear la creación de una central sindical de
    todos los oficios, National Association For The
    Protection Of Lavour.
  • Robert Owen, empresario solidarizado con el mundo
    obrero, acabó fundando la gran central sindical,
    Great Trade Union que llegó a tener tantos
    afiliados, que el gobierno la ilegalizó. Owen y
    Dogerty hicieron campaña juntos por la jornada de
    ocho horas, cosa que Owen ya había establecido en
    su empresa.

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EL CARTISMO
  • Hasta 1.830 las reivindicaciones obreras se
    centran en asuntos laborales.
  • El nivel de miseria de la clase obrera le lleva a
    introducir reivindicaciones políticas, que
    permitieran a los obreros participar en política,
    e incluso cambiar el sistema político.
  • Surge así La Carta en la que se exponen
    claramente las intenciones del pueblo llano de
    intervenir en política exigiendo un sufragio más
    abierto.
  • El Cartismo cobra fuerza y así se convoca un
    Primer Congreso Cartista en el que tenían que
    definir su línea de acción.
  • Dentro del Cartismo existían dos bandos, por un
    lado los radicales, liderados por OConnor y
    OBrien, partidarios de la acción violenta con la
    huelga revolucionaria como medio de lucha. En
    contra estaban los moderados, liderados por Owen,
    partidarios de luchar desde la vía legal.
  • Al final, ganaron los radicales, se llevaron a
    cabo una serie de huelgas violentas que
    produjeron una dura reacción por parte de la
    autoridades.
  • Tras otros intentos de huelga revolucionaria, al
    final tuvieron que asumir su fracaso y admitiendo
    que en la lucha futura tendrían que buscar
    aliados en la clase media.

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EL ANARQUISMO
  • Las teorías sobre la libertad sin límites del
    individuo son muy antiguas, sin embargo, no
    contaron con un corpus ideológico hasta la obra
    del filósofo ruso, Mijail Bakunin.
  • Bakunin estableció claramente los principios
    anarquistas Libertad del individuo, inexistencia
    de Gobierno o de cualquier tipo de autoridad,
    eliminación de la propiedad privada.
  • Bakunin se caracterizó por su activismo no
    quedándose únicamente en el plano teórico. El
    Anarquismo derivó su lucha hacia los hechos
    violentos e incluso actos terroristas dirigidos a
    matar a los monarcas de varias naciones europeas.

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A LAS BARRICADAS!
  • EN LA PLAZA DE MI PUEBLO Negras tormentas agitan
    los aires nubes oscuras nos impiden ver, aunque
    nos espere el dolor y la muerte, contra el
    enemigo nos llama el deber. El bien más preciado
    es la libertad hay que defenderla con fe y
    valor, alza la bandera revolucionaria que
    llevará al pueblo a la emancipación alza la
    bandera revolucionaria que llevará al pueblo a
    la emancipación. En pie pueblo obrero, a la
    batalla hay que derrocar a la reacción. A las
    barricadas, a las barricadas, por el triunfo de
    la Confederación! A las barricadas, a las
    barricadas, por el triunfo de la Confederación!

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SOCIALISMO UTÓPICO
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  • El proceso de deshumanización que sufre el
    trabajador, definido como daños morales, mueve a
    los denominados socialistas utópicos a
    desarrollar sus teorías.
  • Surge en Francia en 1830, en un principio, son
    teorías poco desarrolladas, inconexas. Con
    posterioridad serán unas tesis bien desarrolladas
    aunque difícilmente realizables.
  • Entre los socialistas utópicos se puede incluir a
    Saint Simón, Proudhon, Fourier y Cabet. También
    debería ser incluido Robert Owen, el cual pese a
    que llevó a cabo sus teorías en su empresa con
    sus trabajadores, lo cierto es que cayó en la
    utopía de pensar que sus medidas se podrían
    aplicar en toda Inglaterra.

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SOCIALISTAS UTÓPICOS
  • Saint Simon
  • Provenía de una familia noble, pero tiene ideas
    liberales de modo que basa su teoría en organizar
    racionalmente el proceso de producción
    industrial. Para ello, era necesario aplicar
    directamente las teorías científicas al
    desarrollo productivo. El siguiente paso, según
    él, era que las élites científicas organizaran la
    sociedad y la política, tomando decisiones que
    aseguraran el bienestar de la mayor cantidad
    posible de ciudadanos
  • Proudhon
  • Trabaja como tipógrafo en una imprenta, lo que
    le permite entrar en contacto con los principales
    libros y ensayos de diferentes temas, lo cual le
    convierte en autodidacta en varias materias como
    política y filosofía. Todas estas lecturas le
    llevarán a elaborar una teoría propia que
    identifica a la propiedad privada como el origen
    de la desigualdad entre los hombres y la fuente
    de todos los males.
  • A pesar de ello, las teorías de Proudhon se
    radicalizan y acaba desembocando en el
    anarquismo, especialmente a través de una crítica
    a las autoridades gubernativas.
  • Fourier
  • También era partidario de la eliminación de la
    propiedad privada, una sociedad sin propiedad
    privada ni bienes materiales. Tanto es así, que
    incluso se atrevió a llevar a la práctica a
    través de la creación de falansterios, pequeñas
    comunas en las cuales la propiedad es colectiva y
    se carece de unidad monetaria (se usa el
    trueque) asimismo, los trabajos se reparten
    entre hombres, mujeres y niños.
  • Étienne Cabet
  • Dentro del sueño comunista de crear una sociedad
    completamente igualitaria, Cabet se atrevió a
    diseñar un país llamado Icaria, en el cual se
    cumpliría enteramente la igualdad social.
  • No obstante, fracasó en todos los intentos de
    crear su Icaria, intentando llevarla a cabo
    incluso en EEUU.

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FALANSTERIO DE FOURIER
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SOCIALISMO CIENTÍFICO (MARXISMO)
  • Comienza a desarrollarse en Alemania en la década
    de los 30 del siglo XIX, sus precursores son los
    discípulos del filósofo Hegel.
  • Algunos de ellos deben exiliarse a Francia, donde
    fundan en 1.836 la Liga de los Justos cuyo
    pilar ideólogico es la lucha por la igualdad.
  • Posteriormente pasaría a llamarse Liga de los
    Comunistas con un nuevo objetivo, acabar con la
    propiedad privada.
  • Marx y Engels toman el liderazgo y juntos
    redactan y publican El Manifiesto Comunista,
    obra teórico-práctica en la que se muestra el
    programa del Partido Comunista.
  • Tras El Manifiesto Comunista llega El
    Capital, obra de Karl Marx en solitario, que se
    convertiría en la base teórica del Socialismo
    Científico, que pasaría a llamarse Marxismo. En
    dicha obra, Marx aplica al Capitalismo un
    análisis dialéctico, afirmando que serán las
    propias contradicciones internas del Capitalismo,
    las que acabarían con él.

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PRINCIPIOS DE LA CONCEPCIÓN HISTÓRICA DE MARX
  • El Materialismo Histórico
  • Bajo el denominado Materialismo Histórico, se
    encuentra una teoría de tensiones entre la base
    económica, que Marx denomina como
    infraestructura, y la superestructura,
    identificada, según él, con el gobierno.
  • Dentro de esta relación de tensiones, Marx
    señala a la base económica como el fundamento de
    la historia, ya que un cambio importante en esta
    base económica supone un gran cambio en el
    gobierno y, del mismo modo, los cambios en el
    gobierno también tienen su incidencia en la base
    económica, aunque en menor importancia, es decir,
    con menor incidencia.

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  • La lucha de clases
  • Marx va a identificar a las clases sociales como
    agente histórico de lucha, y no a los individuos.
    Esto es, los individuos están agrupados en
    función del lugar que ocupan en el proceso de
    producción y esto, les condiciona claramente
    formando así lo que él denomina un grupo
    social. Así pues, Marx identifica o distingue
    dos grupos sociales
  • Los propietarios de los medios de producción, es
    decir, los empresarios.
  • Aquellos que sólo cuentan con su fuerza de
    trabajo.
  • De cualquier modo, la lucha de clases histórica
    entre estos dos grupos, opresores y oprimidos, es
    una de las principales contradicciones internas
    que tienen todos los sistemas económicos y la que
    acabará con el capitalismo, al igual que acabó
    con los sistemas anteriores.
  • Sin embargo, dentro de la lucha de clases, otros
    pensadores tienen su propia teoría y éste es el
    caso de Engels, pues para él existían tres formas
    de lucha de clases
  • Una lucha económica, basada en llevar a cabo
    reformas laborales y económicas.
  • Una lucha política, basada en alcanzar el poder,
    bien a través de las elecciones, o bien a través
    de una revolución.
  • Una lucha ideológica, que es aquella en la cual
    cada grupo adquiere conciencia de clase para
    estar más unidos y ser más fuertes.

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  • La Dictadura del Proletariado
  • Se trata del principio más discutido, más
    revisado y más reelaborado por los marxistas
    posteriores, también llamados neomarxistas,
    aunque a priori parece la más sencilla de
    entender.
  • Según Marx, una vez que triunfe la revolución y
    los obreros conquisten el poder, se establecería
    una dictadura a cargo del proletariado que
    debería ser una dictadura pasajera, transitoria,
    cuya misión sería la de acabar eliminando el
    Estado para establecer una sociedad socialista.
    No obstante, el problema radica en el hecho de
    que en aquellos países en los que triunfa la
    revolución socialista, la dictadura no ha sido
    transitoria sino que queda como permanente, de
    manera que en esos países se debe hablar de
    países comunistas y no de países socialistas.

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LA PRIMERA INTERNACIONAL
  • La I Internacional obrera se funda en Londres en
    1864 y parte con dos objetivos básicos
  • Crear una solidaridad obrera firme.
  • La conquista del poder por parte del
    proletariado.
  • Así pues, la base sobre la cual se funda esta
    Internacional obrera son los líderes de las
    Trede-Unions inglesas, así como los líderes del
    sindicalismo francés. No obstante, junto a estos
    hay otros representantes de otros países, en
    menor número, entre los que van a destacar los
    alemanas, sobresaliendo especialmente Karl Marx,
    que va a acabar imponiendo sus ideas incluso
    redactando el discurso de la primera reunión.
  • Sin embargo, la I Internacional no tuvo el éxito
    deseado dado que en su mejor momento únicamente
    contó con 50 000 afiliados. Esto fue así en
    primer lugar porque los gobiernos prohibieron, en
    gran medida, la afiliación y, en segundo lugar,
    el fracaso se debió más bien a los
    enfrentamientos internos entre socialistas y
    anarquistas.
  • Finalmente, los anarquistas son expulsados de la
    I Internacional en 1782 y, a partir de entonces,
    formarían una Internacional paralela.

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DIFERENCIAS ENTRE MARX Y BAKUNIN
  • En primer lugar encontramos diferencias en cuanto
    a la concepción de la historia, pues mientras que
    Marx identifica al grupo como agente de lucha,
    Bakunim identifica al individuo, en su unidad,
    como un ser capaz de acabar con las fuerzas de la
    historia y cambiar los sistemas.
  • En segundo lugar, hallamos diferencias en lo que
    respecta al concepto de revolución, pues Marx
    creía que debía darse una revolución social
    meditada y preparada con anterioridad, una
    revolución liderada por el proletariado. Por el
    contrario, Bakunim opina que debían ser los actos
    individuales y espontáneos los que protagonizaran
    la revolución, siendo además el campesinado quien
    comenzara dicha revolución.
  • La tercera diferencia estaría marcada por el
    hecho de que mientras Marx pensaba que era
    necesaria la dictadura del proletariado, Bakunim
    era partidario de eliminar directamente el Estado
    y no establecer ninguna autoridad.
  • Por último, la cuarta diferencia, consecuencia de
    algún modo de la anterior, sería el hecho de que
    el marxismo acabará aceptando el juego político
    fundando partidos y participando en elecciones,
    mientras que los anarquistas, por su parte, no
    fundarán partidos, sino solamente sindicatos
    obreros y aconsejarán o prácticamente obligarán a
    sus afiliados a abstenerse en las elecciones.

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LA II INTERNACIONAL
  • La II Internacional tiene su origen en la
    fundación sucesiva de partidos socialistas
    nacionales, los cuales acabarán federándose en la
    citada II Internacional.
  • Con esta idea de federación, estos partidos se
    unen en 1889 en París y hasta 1900 su papel se va
    a limitar únicamente a reunir a los partidos
    socialistas en Congresos internacionales, a los
    que acuden los secretarios generales de los
    diferentes partidos.
  • Los principales partidos que fundan esta
    federación van a ser el Partido Social-demócrata
    Alemán (SPD), fundado en 1875 el Partido
    Socialista Obrero Español (PSOE), fundado en 1789
    por Pablo Iglesias y el Independant Labour
    Party, de procedencia inglesa, que aunque se creó
    en 1893 se va a refundar en 1906 bajo el nombre
    de Partido Laborista.
  • Asimismo, las características fundamentales de
    esta federación son la libertad que tienen los
    miembros para pertenecer o dejar de pertenecer a
    ella el hecho de que cada miembro goza de una
    gran autonomía, acabando así con la rigidez y
    centralismo de la anterior Internacional y sobre
    todo que, en esta nueva Internacional no se va a
    volver a cometer el error de permitir la entrada
    a los anarquistas.

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  • De cualquier modo, la actuación fundamental que
    lleva a cabo la II Internacional se va a producir
    en 1890, prácticamente en el primer Congreso
    fundacional, en el cual se acuerda una
    movilización cuyo objetivo principal será
    conseguir la jornada de 8 horas, una movilización
    que se fijaría para el 1 de mayo de 1890.

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HIMNO DE LA INTERNACIONAL
  • LA INTERNACIONALArriba, parias de la Tierra. En
    pie, famélica legión. Atruena la razón en marcha,
    es el fin de la opresión. Del pasado hay que
    hacer añicos, legión esclava en pie a vencer, el
    mundo va a cambiar de base, los nada de hoy todo
    han de ser. Agrupémonos todos, en la lucha final.
    El género humano es la internacional. (bis) Ni en
    dioses, reyes ni tribunos, está el supremo
    salvador. Nosotros mismos realicemos el esfuerzo
    redentor. Para hacer que el tirano caiga y el
    mundo siervo liberar, soplemos la potente fragua
    que el hombre libre ha de forjar. Agrupémonos
    todos, en la lucha final. El género humano es la
    internacional. (bis) La ley nos burla y el Estado
    oprime y sangra al productor. Nos da derechos
    irrisorios, no hay deberes del señor. Basta ya de
    tutela odiosa, que la igualdad ley ha de ser, no
    más deberes sin derechos, ningún derecho sin
    deber. Agrupémonos todos, en la lucha final. El
    género humano es la internacional. (bis)

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