Movimientos Literarios

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Movimientos Literarios

• Prof. Javiera Gutiérrez Zambrano

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Movimientos Literarios

• A lo largo de la historia, la literatura ha
  sufrido grandes cambios y transformaciones
  propias de cada época y cultura, por eso, se
  suele hablar de distintos Movimientos Literarios,
  en un intento de realizar una clasificación
  general de las distintas etapas por las que ha
  evolucionado la literatura. Suele tomarse la
  siguiente clasificación cronológica

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Clasicismo

• (del siglo V a.C. al V d.C.) Se centra
  fundamentalmente en la antigua Grecia y en el
  Imperio Romano y se caracteriza por buscar la
  armonía y el equilibrio entre el fondo y la
  forma. Obras clásicas inolvidables son La Ilíada
  y La Odisea de Homero o La Eneida de Virgilio.

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• "Canta, oh musa, la cólera del Pelida Aquiles
  cólera funesta que causó infinitos males a los
  aqueos y precipitó al Hades muchas almas
  valerosas de héroes, a quienes hizo presa de
  perros y pasto de aves se cumplía la voluntad de
  Zeusdesde que se separaron disputando el Atrida,
  rey de hombres, y el divino Aquiles.
• Cuál de los dioses promovió entre ellos la
  contienda para que pelearan? El hijo de Zeus y de
  Leto. Airado con el rey, suscitó en el ejército
  maligna peste y los hombres perecían por el
  ultraje que el Atrida infiriera al sacerdote
  Crises.
• Este, deseando redimir a su hija, se había
  presentado en las veleras naves aqueas con un
  inmenso rescate y las ínfulas del flechador Apolo
  que pendían de áureo cetro, en la mano y a todos
  los aqueos, y particularmente a los dos Atridas,
  caudillos de pueblos, así les suplicaba

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Medieval

• (del siglo V al XV) Se produjo en Europa,
  principalmente al fragmentarse el Imperio Romano,
  dando lugar a las distintas lenguas romances. Las
  obras solían ser de contenido caballeresco o
  religioso, con glosas a los dioses y a los
  grandes héroes. Obras fundamentales de la época
  medieval son por ejemplo El cantar de los
  Nibelungos, La canción de Roldán y el Mío Cid,
  todos ellos en verso y anónimos, En prosa merecen
  mención aparte el arcipestre de Hita con el Libro
  de buen amor y D. Juan Manuel, sobrino de Alfonso
  X el Sabio, que escribió la famosa obra El Conde
  Lucanor.

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(No Transcript)
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Renacimiento

• (XV-XVI) Iniciada en Italia y propagada después
  por toda Europa, se caracteriza por el auge de
  las artes y la importancia central que toma el
  hombre. Son siempre obras de gran riqueza en las
  que la novela se convierte en el género más
  cultivado, apareciendo también la lírica y el
  teatro. La divina comedia de Dante o El decamerón
  de Bocaccio son buenos ejemplos de este periodo,
  en el que hay que destacar la invención de la
  imprenta en el siglo XV, que trae con ella una
  democratización de la literatura acercándola por
  fin al pueblo.

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Los tres anillosGiovanni Boccaccio

• Años atrás vivió un hombre llamado Saladino, cuyo
  valor era tan grande que llegó a sultán de
  Babilonia y alcanzó muchas victorias sobre los
  reyes sarracenos y cristianos. Habiendo gastado
  todo su tesoro en diversas guerras y en sus
  incomparables magnificencias, y como le hacía
  falta, para un compromiso que le había
  sobrevenido, una fuerte suma de dinero, y no veía
  de dónde lo podía sacar tan pronto como lo
  necesitaba, le vino a la memoria un acaudalado
  judío llamado Melquisedec, que prestaba con usura
  en Alejandría, y creyó que éste hallaría el modo
  de servirle, si accedía a ello mas era tan
  avaro, que por su propia voluntad jamás lo habría
  hecho, y el sultán no quería emplear la fuerza
  por lo que, apremiado por la necesidad y decidido
  a encontrar la manera de que el judío le
  sirviese, resolvió hacerle una consulta que
  tuviese las apariencias de razonable. Y
  habiéndolo mandado llamar, lo recibió con
  familiaridad y lo hizo sentar a su lado, y
  después le dijo

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• -Buen hombre, a muchos he oído decir que eres muy
  sabio y muy versado en el conocimiento de las
  cosas de Dios, por lo que me gustaría que me
  dijeras cuál de las tres religiones consideras
  que es la verdadera la judía, la mahometana o la
  cristiana.
• El judío, que verdaderamente era sabio,
  comprendió de sobra que Saladino trataba de
  atraparlo en sus propias palabras para hacerle
  alguna petición, y discurrió que no podía alabar
  a una de las religiones más que a las otras si no
  quería que Saladino consiguiera lo que se
  proponía. Por lo que, aguzando el ingenio, se le
  ocurrió lo que debía contestar y dijo

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• -Señor, intrincada es la pregunta que me haces,
  y para poderte expresar mi modo de pensar, me veo
  en el caso de contarte la historia que vas a oír.
  Si no me equivoco, recuerdo haber oído decir
  muchas veces que en otro tiempo hubo un gran y
  rico hombre que entre otras joyas de gran valor
  que formaban parte de su tesoro, poseía un anillo
  hermosísimo y valioso, y que queriendo hacerlo
  venerar y dejarlo a perpetuidad a sus
  descendientes por su valor y por su belleza,
  ordenó que aquel de sus hijos en cuyo poder, por
  legado suyo, se encontrase dicho anillo, fuera
  reconocido como su heredero, y debiera ser
  venerado y respetado por todos los demás como el
  mayor. El hijo a quien fue legada la sortija
  mantuvo semejante orden entre sus descendientes,
  haciendo lo que había hecho su antecesor, y en
  resumen aquel anillo pasó de mano en mano a
  muchos sucesores, llegando por último al poder de
  uno que tenía tres hijos bellos y virtuosos y muy
  obedientes a su padre, por lo que éste los amaba
  a los tres de igual manera

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• Y los jóvenes, que sabían la costumbre del
  anillo, deseoso cada uno de ellos de ser el
  honrado entre los tres, por separado y como mejor
  sabían, rogaban al padre, que era ya viejo, que a
  su muerte les dejase aquel anillo. El buen
  hombre, que de igual manera los quería a los tres
  y no acertaba a decidirse sobre cuál de ellos
  sería el elegido, pensó en dejarlos contentos,
  puesto que a cada uno se lo había prometido, y
  secretamente encargó a un buen maestro que
  hiciera otros dos anillos tan parecidos al
  primero que ni él mismo, que los había mandado
  hacer, conociese cuál era el verdadero. Y llegada
  la hora de su muerte, entregó secretamente un
  anillo a cada uno de los hijos, quienes después
  que el padre hubo fallecido, al querer
  separadamente tomar posesión de la herencia y el
  honor, cada uno de ellos sacó su anillo como
  prueba del derecho que razonablemente lo asistía.
  Y al hallar los anillos tan semejantes entre sí,
  no fue posible conocer quién era el verdadero
  heredero de su padre, cuestión que sigue
  pendiente todavía. Y esto mismo te digo, señor,
  sobre las tres leyes dadas por Dios Padre a los
  tres pueblos que son el objeto de tu pregunta
  cada uno cree tener su herencia, su verdadera ley
  y sus mandamientos pero en esto, como en lo de
  los anillos, todavía está pendiente la cuestión
  de quién la tenga.

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• Saladino conoció que el judío había sabido
  librarse astutamente del lazo que le había
  tendido, y, por lo tanto, resolvió confiarle su
  necesidad y ver si le quería servir así lo hizo,
  y le confesó lo que había pensado hacer si él no
  le hubiese contestado tan discretamente como lo
  había hecho. El judío entregó generosamente toda
  la suma que el sultán le pidió, y éste, después,
  lo satisfizo por entero, lo cubrió de valiosos
  regalos y desde entonces lo tuvo por un amigo al
  que conservó junto a él y lo colmó de honores y
  distinciones.

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Barroquismo

• (XVII) Se trata de una extensión del
  renacimiento, surgida en un mundo en crisis,
  económica y social que llevan a una visión
  negativa del mundo. La mejor expresión del
  Barroco la encontramos en España, donde hubo dos
  escuelas el Culteranismo, que pretende crear
  belleza por medio de la forma y cuyo
  representante fundamental fue Luis de Góngora, y
  el Conceptismo, que se preocupa por el contenido,
  utilizando conceptos más profundos. Los
  principales exponentes del Conceptismo son
  Quevedo y Gracián.

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• A CÓRDOVA
• Luis de Góngora
• Oh excelso muro, oh torres coronadasDe honor,
  de majestad, de gallardía!Oh gran río, gran rey
  de Andalucía,De arenas nobles, ya que no
  doradas!Oh fértil llano, oh sierras
  levantadas,Que privilegia el cielo y dora el
  día!Oh siempre glorïosa patria mía,Tanto por
  plumas cuanto por espadas!Si entre aquellas
  rüinas y despojosQue enriquece Genil y Dauro
  bañaTu memoria no fue alimento mío,Nunca
  merezcan mis ausentes ojosVer tu muro, tus
  torres y tu río,Tu llano y sierra, oh patria,
  oh flor de España!

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• SONETO A LUIS DE GÓNGORA
• Quevedo
• Yo te untaré mis obras con tocinoporque no me
  las muerdas, Gongorilla,perro de los ingenios de
  Castilla,docto en pullas, cual mozo de
  caminoapenas hombre, sacerdote indino,que
  aprendiste sin cristus la cartillachocarrero de
  Córdoba y Sevilla,y en la Corte bufón a lo
  divino.Por qué censuras tú la lengua
  griegasiendo sólo rabí de la judía,cosa que tu
  nariz aun no lo niega?No escribas versos más,
  por vida míaaunque aquesto de escribas se te
  pega,por tener de sayón la rebeldía.
•  

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Neoclasicismo

• (XVIII) Representa una vuelta atrás a los
  valores clásicos griego u romanos, en busca de su
  equilibrio y serenidad. Existe también un interés
  por reformar al ciudadano. Una obra fundamental
  de esta época es El sí de las niñas de Fernández
  de Moratín.

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(No Transcript)
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• DON DIEGO.- Muy bien. Siéntese usted... Y no hay
  que asustarse ni alborotarse (Siéntanse los dos)
  por nada de lo que yo diga y cuenta, no nos
  abandone el juicio cuando más lo necesitamos...
  Su hija de usted está enamorada...
• DOÑA IRENE.- Pues no lo he dicho ya mil veces?
  Sí, señor, que lo está y bastaba que yo lo
  dijese para que...
• DON DIEGO.- Este vicio maldito de interrumpir a
  cada paso! Déjeme usted hablar.
• DOÑA IRENE.- Bien, vamos, hable usted.
• DON DIEGO.- Está enamorada pero no está
  enamorada de mí.
• DOÑA IRENE.- Qué dice usted?

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• DON DIEGO.- Lo que usted oye.
• DOÑA IRENE.- Pero quién le ha contado a usted
  esos disparates?
• DON DIEGO.- Nadie. Yo lo sé, yo lo he visto,
  nadie me lo ha contado, y cuando se lo digo a
  usted, bien seguro estoy de que es verdad...
  Vaya, qué llanto es ése?
• DOÑA IRENE.- (Llora) Pobre de mí!
• DON DIEGO.- A qué viene eso?
• DOÑA IRENE.- Porque me ven sola y sin medios, y
  porque soy una pobre viuda, parece que todos me
  desprecian y se conjuran contra mí!
• DON DIEGO.- Señora doña Irene...
• DOÑA IRENE.- Al cabo de mis años y de mis
  achaques, verme tratada de esta manera, como un
  estropajo, como una puerca cenicienta, vale al
  decir... Quién lo creyera de usted?... Válgame
  Dios!... Si vivieran mis tres difuntos!... Con
  el último difunto que me viviera, que tenía un
  genio como una serpiente...

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Romanticismo

• (XIX, primera mitad). Constituye una vuelta a la
  imaginación, abandonándose la frialdad del
  neoclasicismo. Los sentimientos, la imaginación y
  los valores son el núcleo de la nueva literatura
  de esta época. Una obra fundamental del periodo
  es Don Álvaro o la fuerza del sino del Duque de
  Rivas. Gran exponente del Romanticismo es también
  Gustavo Adolfo Becker.

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• Rima I
• Gustavo Adolfo Becker
• Yo sé un himno gigante y extraño que anuncia en
  la noche del alma una aurora, y estas páginas
  son de ese himno cadencias que el aire dilata en
  las sombras. Yo quisiera escribirle, del hombre
  domando el rebelde, mezquino idioma, con
  palabras que fuesen a un tiempo suspiros y
  risas, colores y notas. Pero en vano es luchar,
  que no hay cifra capaz de encerrarle y apenas,
  oh, hermosa!, si, teniendo en mis manos las
  tuyas, pudiera, al oído, cantártelo a solas.
•  
•  

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• RIMA XXX
• Gustavo Adolfo Becker
• Asomaba a sus ojos una lágrima y a mi labio una
  frase de perdón habló el orgullo y se enjugó su
  llanto, y la frase en mis labios expiró. Yo
  voy por un camino ella, por otro pero, al
  pensar en nuestro mutuo amor, yo digo aún
  Por qué callé aquel día? Y ella dirá Por
  qué no lloré yo?

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Realismo

• (XIX, segunda mitad) Surgido en Francia, supone
  la irrupción de los escenarios locales y del
  lenguaje popular, acercando la literatura a la
  realidad social. Algunas obras importantes de
  este periodo con Rojo y negro de Stendhal y
  Crimen y castigo de Feidor Dostoievsky.

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• Martín Rivas
• Alberto Blest Gana
• A principios del mes de julio de 1850 atravesaba
  la puerta de calle de una hermosa casa de
  Santiago un joven de veintidós a veintitrés años.
• Su traje y sus maneras estaban muy distantes de
  asemejarse a las maneras y al traje de nuestros
  elegantes de la capital. Todo en aquel joven
  revelaba al provinciano que viene por primera vez
  a Santiago. Sus pantalones negros, embotinados
  por medio de anchas trabillas de becerro, a la
  usanza de los años de 1842 y 43 su levita de
  mangas cortas y angostas su chaleco de raso
  negro con largos picos abiertos, formando un
  ángulo agudo, cuya bisectriz era la línea que
  marca la tapa del pantalón su sombrero de
  extraña forma y sus botines abrochados sobre los
  tobillos por medio de cordones negros componían
  un traje que recordaba antiguas modas, que sólo
  los provincianos hacen ver de tiempo en tiempo,
  por las calles de la capital. ()

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• Era un joven de regular estatura y bien
  proporcionadas formas. Sus ojos negros, sin ser
  grandes, llamaban la atención por el aire de
  melancolía que comunicaban a su rostro. Eran dos
  ojos de mirar apagado y pensativo, sombreados por
  grandes ojeras que guardaban armonía con la
  palidez de las mejillas. Un pequeño bigote negro,
  que cubría el labio superior y la línea un poco
  saliente del inferior, le daba el aspecto de la
  resolución, aspecto que contribuía a aumentar lo
  erguido de la cabeza, cubierta por una abundante
  cabellera color castaño, a juzgar por lo que se
  dejaba ver bajo el ala del sombrero. El conjunto
  de su persona tenía cierto aire de distinción que
  contrastaba con la pobreza del traje y hacía ver
  que aquel joven, estando vestido con elegancia,
  podía pasar por un buen mozo a los ojos de los
  que no hacen consistir únicamente la belleza
  física en lo rosado de la tez y regularidad
  perfecta de las facciones. ()

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• Mi estimado y respetado señor
• Me siento gravemente enfermo y deseo, antes que
  Dios me llame a su divino tribunal, recomendarle
  a mi hijo, que en breve será el único apoyo de mi
  desgraciada familia. Tengo muy cortos recursos, y
  he hecho mis últimas disposiciones para que
  después de mi muerte puedan mi mujer y mis hijos
  aprovecharlas lo mejor posible. Con los intereses
  de mi pequeño caudal tendrá mi familia que
  subsistir pobremente para poder dar a Martín lo
  necesario hasta que concluya en Santiago sus
  estudios de abogado. Según mis cálculos, sólo
  podrá recibir veinte pesos al mes, y como le
  sería imposible con tan módica suma satisfacer
  sus estrictas necesidades, me he acordado de
  usted y atrevido a pedirle el servicio de que le
  hospede en su casa hasta que pueda por sí solo
  ganar su subsistencia.
• Este muchacho es mi única esperanza, y si usted
  le hace la gracia que para él humildemente
  solicito, tendrá usted las bendiciones de su
  santa madre en la tierra y las mías en el cielo,
  si Dios me concede su eterna gloria después de mi
  muerte.
• Mande a su seguro servidor, que sus plantas
  besa.
• JOSE RIVAS

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Modernismo

• (finales del siglo XIX y principios del XX) Se
  busca lo natural como la clave fundamental para
  resaltar las creaciones. Algunas obras
  fundamentales son Azul de Rubén Darío y El
  Ismaelito de José Martí.

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(No Transcript)
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• LO FATAL
• DICHOSO el árbol, que es apenas sensitivo,y más
  la piedra dura porque ésa ya no siente,pues no
  hay dolor más grande que el dolor de ser vivoni
  mayor pesadumbre que la vida consciente. Ser, y
  no saber nada, y ser sin rumbo cierto,y el temor
  de haber sido y un futuro terror...Y el espanto
  seguro de estar mañana muerto,y sufrir por la
  vida y por la sombra y por
• lo que no conocemos y apenas sospechamos,y la
  carne que tienta con sus frescos racimos,y la
  tumba que aguarda con sus fúnebres ramosy no
  saber adónde vamos,ni de dónde venimos!...

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Vanguardismo

• (primera mitad del siglo XX) Los grupos de
  Vanguardia surgieron como un intento de
  transformación de la literatura, negando el
  pasado y primando la originalidad por encima
  incluso de la realidad. Algunas obras importantes
  son Manifiesto surrealista de André Breton y Luna
  Park de Luis Cardoza y Aragón.

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• ARTE POÉTICA
• Que el verso sea como una llaveQue abra mil
  puertas.Una hoja cae algo pasa volandoCuanto
  miren los ojos creado sea,Y el alma del oyente
  quede temblando.
•      Inventa mundos nuevos y cuida tu
  palabraEl adjetivo, cuando no da vida, mata.
•      Estamos en el ciclo de los nervios.El
  músculo cuelga,Como recuerdo, en los museosMas
  no por eso tenemos menos fuerzaEl vigor
  verdaderoReside en la cabeza.
•      Por qué cantáis la rosa, oh Poetas!Hacedla
  florecer en el poema Sólo para nosotrosViven
  todas las cosas bajo el Sol.
•      El Poeta es un pequeño Dios.
•  
• De El espejo de Agua, 1916

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Posvanguardismo

• (mediados del siglo XX) Influenciado por las
  teorías marxistas, rechaza el idealismo
  vanguardista y busca volver a la realidad. La
  estética pierde importancia frente al contenido.
  Obras características son Antipoesía de Nicanor
  Parra y Epigramas de Ernesto Cardenal.

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El hombre imaginario
Todas las tardes tardes imaginarias sube las
escaleras imaginarias y se asoma al balcón
imaginario a mirar el paisaje imaginario que
consiste en un valle imaginario circundado de
cerros imaginarios Sombras imaginarias vienen
por el camino imaginario entonando canciones
imaginarias a la muerte del sol imaginario Y
en las noches de luna imaginaria sueña con la
mujer imaginaria que le brindó su amor
imaginario vuelve a sentir ese mismo dolor ese
mismo placer imaginario y vuelve a palpitar el
corazón del hombre imaginario

• El hombre imaginario vive en una mansión
  imaginaria rodeada de árboles imaginarios a la
  orilla de un río imaginario
• De los muros que son imaginarios penden
  antiguos cuadros imaginarios irreparables
  grietas imaginarias que representan hechos
  imaginarios ocurridos en mundos imaginarios en
  lugares y tiempos imaginarios

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Posmodernismo

• (finales del siglo XX) Tras el agotamiento de las
  fórmulas literarias habituales se busca, ahora,
  la experimentación. Surgen relatos circulares,
  juegos de palabras, la mezcla de disciplinas
  artísticas y, en definitiva, cualquier recurso
  que nos acerque más al verdadero arte. Por
  destacar algunas obras podemos citar Rayuela de
  Julio Cortázar, El nombre de la rosa de Umberto
  Eco o Tres tristes tigres de Guillermo Cabrera
  Infante

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(No Transcript)
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Cuento sin moralejaJulio Cortázar

• Un hombre vendía gritos y palabras, y le iba
  bien, aunque encontraba mucha gente que discutía
  los precios y solicitaba descuentos. El hombre
  accedía casi siempre, y así pudo vender muchos
  gritos de vendedores callejeros, algunos suspiros
  que le compraban señoras rentistas, y palabras
  para consignas, esloganes, membretes y falsas
  ocurrencias.
• Por fin el hombre supo que había llegado la hora
  y pidió audiencia al tiranuelo del pais, que se
  parecía a todos sus colegas y lo recibió rodeado
  de generales, secretarios y tazas de café.

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• -Vengo a venderle sus últimas palabras -dijo el
  hombre-. Son muy importantes porque a usted nunca
  le van a salir bien en el momento, y en cambio le
  conviene decirlas en el duro trance para
  configurar fácilmente un destino histórico
  retrospectivo. -Traducí lo que dice- mando el
  tiranuelo a su interprete. -Habla en argentino,
  Excelencia. -En argentino? Y por qué no
  entiendo nada? -Usted ha entendido muy bien -dijo
  el hombre-. Repito que vengo a venderle sus
  últimas palabras.
• El tiranuelo se puso en pie como es de práctica
  en estas circunstancias, y reprimiendo un
  temblor, mandó que arrestaran al hombre y lo
  metieran en los calabozos especiales que siempre
  existen en esos ambientes gubernativos. -Es
  lástima- dijo el hombre mientras se lo llevaban-.
  En realidad usted querrá decir sus últimas
  palabras cuando llegue el momento, y necesitará
  decirlas para configurar fácilmente un destino
  histórico retrospectivo. Lo que yo iba a venderle
  es lo que usted querrá decir, de modo que no hay
  engaño. Pero como no acepta el negocio, como no
  va a aprender por adelantado esas palabras,
  cuando llegue el momento en que quieran brotas
  por primera vez y naturalmente, usted no podra
  decirlas. -Por qué no

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• podré decirlas, si son las que he de querer
  decir? -pregunto el tiranuelo ya frente a otra
  taza de café. -Porque el miedo no lo dejará -dijo
  tristemente el hombre-. Como estará con una soga
  al cuello, en camisa y temblando de frio, los
  dientes se le entrechocaran y no podrá articular
  palabra. El verdugo y los asistentes, entre los
  cuales habrá alguno de estos señores, esperarán
  por decoro un par de minutos, pero cuando de su
  boca brote solamente un gemido entrecortado por
  hipos y súplicas de perdón (porque eso si lo
  articulará sin esfuerzo) se impacientarán y lo
  ahorcarán.
• Muy indignados, los asistentes y en especial los
  generales, rodearon al tiranuelo para pedirle que
  hiciera fusilar inmediatamente al hombre. Pero el
  tiranuelo, que estaba-pálido-como-la-muerte, los
  echó a empellones y se encerró con el hombre,
  para comprar sus últimas palabras.
• Entretanto, los generales y secretarios,
  humilladísimos por el trato recibido, prepararon
  un levantamiento y a la mañana siguiente
  prendieron al tiranuelo mientras comía uvas en su
  glorieta preferida. Para que no pudiera decir sus
  últimas palabras lo mataron en el acto pegandole
  un tiro. Después se pusieron a buscar al hombre,
  que había desaparecido de la casa de gobierno, y
  no tardaron en encontrarlo, pues se paseaba por
  el mercado vendiendo pregones a los
  saltimbanquis. Metiéndolo en un coche celular, lo
  llevaron a la fortaleza, y lo torturaron para que
  revelase cuales hubieran podido ser las últimas
  palabras del tiranuelo. Como no pudieron
  arrancarle la confesión, lo mataron a puntapiés.

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• Los vendedores callejeros que le habían comprado
  gritos siguieron gritándolos en las esquinas, y
  uno de esos gritos sirvió más adelante como santo
  y seña de la contrarrevolución que acabó con los
  generales y los secretarios. Algunos, antes de
  morir, pensaron confusamente que todo aquello
  había sido una torpe cadena de confusiones y que
  las palabras y los gritos eran cosa que en rigor
  pueden venderse pero no comprarse, aunque parezca
  absurdo.
• Y se fueron pudriendo todos, el tiranuelo, el
  hombre y los generales y secretarios, pero los
  gritos resonaban de cuando en cuando en las
  esquinas.

40
P.S.U. 2009