REFLEXIONES SOBRE LAS PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS

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• REFLEXIONES SOBRE LAS PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE
  DIOS

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Un cuento de Hadas para personas Mayores

• Mucha gente dice que la teoría del big bang
  explica perfectamente la autocreación del
  universo, y ya no necesitan a Dios para explicar
  nada.
• El big bang y la autocreación del universo son
  dos cosas bien distintas.
• La teoría del big bang, como tal, resulta
  perfectamente conciliable con la existencia de
  Dios.

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Tiene la teoría del Big Bang objeciones en sí
misma?

• El universo se ha creado el sólo a sí mismo y de
  la nada.
• existe la nada? acaso no quedaría fuera del
  hecho científico?
• Es un acto de fe el creer que una masa de materia
  se haya creado a sí misma!!!

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Evolución bien, pero de dónde?

• Historia del Universo evolución de organismos
  vivos
• Pero la teoría de la evolución jamás explica el
  origen primero pasar de la materia a la
  inteligencia humana supone un salto ontológico
  que no puede deberse a una simple evolución fruto
  del azar. La materia, por mucho que se
  desarrolle, no es capaz de producir un solo
  pensamiento capaz de comprenderse a sí misma,

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• De lo anterior la Iglesia Católica no tiene
  ningún Inconveniente, es suficiente con admitir
  que Dios actuó en un momento determinado sobre el
  cuerpo de la primera pareja, infundiéndoles un
  alma humana.
• pero entonces que pasa con la historia de la
  Creación que se narra en el Génesis???

No es necesario que sea al pie de la letra. Las
narraciones de fenómenos físicos o naturales de
la Biblia no pretenden darnos directamente unas
enseñanzas en materia científica. Y tampoco el
detalle de sus descripciones pretende afectar
directamente la doctrina de la salvación. Como
puedes comprender, el autor del Génesis no
pretendía dar una clase de astrofísica cuando lo
escribió. Lo que sí parece que quiso dejar bien
claro es que todo lo que existe depende de Dios
que el universo no es autosuficiente y que Dios
es el creador y señor de todas las cosas.
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Para entender lo anterior tenemos que tener claro

• UN PRINCIPIO GENERAL Repetidamente la Iglesia
  ha afirmado que la verdad no puede contradecir a
  la verdad (León XIII, Pablo VI, Juan Pablo II).
  Con ello se quiere hacer ver que la verdad
  científica nunca puede ser disconforme con la
  verdad revelada, si ambas se mantienen cada una
  en su campo y saben interpretarse adecuadamente.
  La razón es obvia Dios es la suprema Verdad las
  verdades parciales son aspectos de esa única
  Verdad admitir discrepancias entre unas verdades
  y otras seria tanto como admitir contradicción
  interna en Dios, lo cual es inimaginable.

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• En cuanto al origen del hombre, la Iglesia ha
  señalado (cfr. Enc. Humani generis) los puntos de
  doctrina que un cristiano debe mantener firmes
  para aceptar la teoría de la evolución aplicada
  al hombre la peculiar creación del hombre por
  Dios, la formación de la primera mujer a partir
  del primer hombre, la creación inmediata del alma
  humana por Dios, la unidad del linaje humano y
  por tanto la necesidad del monogenismo, y algunos
  otros conceptos revelados más propios de la
  teología que de la ciencia.

Se denomina monogenismo a la doctrina
antropológica que defiende que todos los
individuos de la especie humana descienden de una
única pareja inicial. La postura opuesta, es
decir, la suposición de que existieron más de un
primer hombre y una primera mujer se conoce con
el nombre de poligenismo. La unidad del género
humano afirmada por el m. es unidad de especie y
unidad de origen, en el sentido de que toda la
especie humana procede de una sola pareja de
protoparentes para el p. existiría unidad de
especie (todos igualmente hombres), mas no unidad
de origen.
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Al leer lo anterior podrás responder

• Por qué la teoría del Big bang es compatible con
  la doctrina cristiana de la Creación?
• 2. Qué quiere decir que la creación es el
  presupuesto de la evolución?
• 3. Puede aceptar un católico que el hombre
  deriva de un primate? En qué medida?

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• Muy débil es la razón si no llega a comprender
  que hay muchas cosas que la sobrepasan.
• Blas Pascal