A quels vils usages ne pouvons-nous pas retourner, Horatio ! HAMLET. - PowerPoint PPT Presentation

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A quels vils usages ne pouvons-nous pas retourner, Horatio ! HAMLET.

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A quels vils usages ne pouvons-nous pas retourner, Horatio ! HAMLET. – PowerPoint PPT presentation

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Title: A quels vils usages ne pouvons-nous pas retourner, Horatio ! HAMLET.


1
  • A quels vils usages ne pouvons-nous pas
    retourner, Horatio ! HAMLET.

2
Cachez ces darwinismes que je ne saurais voir !
  • A quels vils usages ne pouvons-nous pas
    retourner, Horatio ! HAMLET.

3
Questions du jour
  • Quest-ce que le Darwinisme et dans quel contexte
    est-il apparu ?
  • Quelles traductions ont été données à la théorie
    de Darwin ?
  • Quelles conséquences cette vision de lhistoire
    a-t-elle quant à la position de lespèce humaine
    dans le règne vivant ?
  • Comment les manuels scolaires ont-ils traduit
    cette vision ?
  • Quelles difficultés entraînent ces traductions
    pour les enseignants ?

4
Retour sur les citations
  • La science ne doit relever que d'elle-même et
    ne saurait se plier aux exigences des partis .
    Broca.
  •  Jacques Monod la connaissance vraie ignore
    les valeurs
  •  En biologie, il pourrait être nécessaire de
    penser.  (Thom).  Et peut-être plutôt deux fois
    quune, travailler les concepts et réfléchir aux
    conséquences de ce quon fait. (Pichot) 

5
  • Darwinisme et enseignement de lévolution  les
    conséquences anthropologiques.
  • les arbres évolutifs, la biométrie et autres
    sornettes
  • Que cela vous mette du plomb dans la cervelle
    (pour en augmenter le poids)

 Si l'homme descend du singe, il peut aussi y
remonter.  Buster Keaton.
6
Ils rendent la nature complice du crime
dinégalité politique. Nicolas de Condorcet
(1743-1794), Esquisse dun tableau historique des
progrès de lesprit humain (1795)
  • II nous sera fort égal que le démocrate des
    États du Sud trouve, dans les résultats de nos
    recherches, la confirmation ou la condamnation de
    sa prétention que l'esclavage est ordonné par
    Dieu ou que le Yankee, , cherche un
    appui dans nos allégations. Nous marcherons droit
    devant nous, l'observation à la main, et nous
    dirons avec Goethe, à propos des aboiements qui
    s'élèveront derrière nous, qu'ils ne prouvent pas
    autre chose "que notre marche en avant"
  • Karl Vogt (1817-1895), Leçons sur lHomme (1865).

7
Quand les savants ont la parole
  • Le Dr Gustave Le Bon (1841-1931) a pu établir
    directement et avec une précision mathématique
    cette ressemblance originelle des deux sexes pour
    lorgane éminent de la vie physique et psychique,
    le cerveau. En comparant un grand nombre de
    crânes, choisis dans des races et dans des
    sociétés différentes, il est arrivé à la
    conclusion suivante le volume du crâne de
    lhomme et de la femme, même quand on compare des
    sujets dâge égal, de poids égal et de taille
    égale, présente des différences considérables en
    faveur de lhomme, et cette inégalité va
    également en saccroissant avec la civilisation,
    en sorte quau point de vue de la masse du
    cerveau et, par suite, de lintelligence, la
    femme tend à se différencier de plus en plus de
    lhomme..
  • Emile Durkheim (1858-1917), LHomme et les
    Sociétés (1881)
  •  

8
Or
  • Les scientifiques sont soumis aux donneurs
    dordre (institutions étatiques, grands groupes
    financiers et armée)
  • Aucune science ne peut se prévaloir de se moquer
    de ses applications ou de ses traductions hors du
    champ proprement savant, hors des laboratoires
  • La crainte des technosciences nest pas une pure
    invention.

9
Les quatre piliers de la scientificité
  •    un scepticisme initial sur les faits, qui
    doit mettre à distance toute intrusion
    mercantile, politique ou religieuse
  • un principe de réalisme
  • un principe de rationalité et de parcimonie
    le non-respect de la logique entraîne la
    réfutation de la démonstration
  • un matérialisme méthodologique ou
    épistémologique   on se moque de savoir sil y a
    quelque chose ou pas à lorigine de lunivers.

10
Seulement,
  • lessentiel du travail dun scientifique réside
    dans la formulation dhypothèses le
    scientifique peut (et même doit) souvent se
    tromper.
  • Dans le public, les propos du scientifique sont
    le plus souvent dabord interprétés comme vrais
    avant dêtre abandonnés par les scientifiques
    eux-mêmes.

11
Le temps des sciences et celui de la mémoire
collective
  • Les traductions dans la société des idées émises
    par les savants ont un temps de vie plus long 
  •  Apprendre par cœur 
  • Avoir du  plomb dans le cervelle  Être une
    grosse tête, un  cerveau  ou avoir une cervelle
    de moineau Avoir un QI élevé
  •  Avoir la bosse des maths 

12
Les sciences ne sont pas par essence démocratiques
  •  Ne pas passer dun extrême à lautre  du
    scientisme au relativisme.
  • Mais puisque les sciences sortent toujours des
    laboratoires, le moins quune société
    démocratique peut exiger de ses chercheurs, cest
    quils daignent expliquer, aux citoyens leurs
    conclusions, doutes et hypothèses et les risques
    qui persistent toujours dans une recherche
    scientifique.
  • Alors quel est le rôle de lenseignant là-dedans
    ?

13
Quest-ce que le darwinisme et dans quel contexte
est-il apparu ?
 Protège moi de mes amis, je moccupe de mes
ennemis. 
14
Êtes-vous choqués lorsquon vous dit que vous
êtes les cousins ou les frères du chimpanzé ?
  • Vous êtes modernes et pourtant les choses sont
    encore complexes
  • Ce nest rien par rapport à lépoque de Darwin
    quatre grandes écoles de pensée coexistaient chez
    les savants
  • Fixistes (sans être religieux),
  • évolutionnistes déistes (mais laissant lHomme en
    dehors de lévolution)
  • évolutionnistes  finalistes 
  • évolutionnistes  darwiniens   

15
Quest-ce que le darwinisme pris dans son temps ?
  • Petit robert  cest théorie exposée par
    Darwin (dans De lorigine des espèces, 1859)
    selon laquelle les espèces sont issues les unes
    des autres selon les lois de la sélection
    naturelle
  • Cest aussi une expression linguistique
    conventionnelle , qui ne recouvre pas forcément
    la pensée de Darwin.

Cest le moins que lon puisse dire
16
Quelles traductions ont été données à la théorie
de Darwin ?
  • Ô combien de darwinismes
  • Darwinisme scientifique
  • Darwinisme social,
  • Darwinien strict
  • néo-darwinien
  • Phénomènes darwiniens à différents niveaux
    dorganisation cellulaire, neuronal,
    populationnel

17
Quelles traductions ont été données à la théorie
de Darwin ?
  • A-t-elle vraiment débouché sur le libéralisme
    économique, leugénisme, le racisme, le
    colonialisme, la phallocratie, la division du
    travail, lindividualisme, la fin des cultures
    minoritaires, lacculturation des peuples, le
    délaissement métaphysique, lalcoolisme,
    lavortement, le test du QI, lhitlérisme, le
    stalinisme, le terrorisme?

18
Le darwinisme social
  •  N'en déplaise aux vulgarisateurs de Darwin,
    ignorant chez lui tout ce qu'il n'avait pas
    emprunté à Malthus, le sentiment de solidarité
    est le trait prédominant de la vie de tous les
    animaux qui vivent en sociétés. . En toute
    société animale, la solidarité est une loi (un
    fait général) de la nature, infiniment plus
    importante que cette lutte pour l'existence dont
    les bourgeois nous chantent la vertu sur tous les
    refrains, afin de mieux nous abrutir. 
  • LA MORALE ANARCHISTE, PIERRE KROPOTKINE
    (1842-1921).

19
Le darwinisme social toute théorie postulant
une analogie entre lois de la nature et lois de
la société.
  • Différents niveaux du darwinisme social 
  • selon que lon considère la lutte pour la vie au
    niveau des individus (darwinisme individualiste)
  • ou au niveau des groupes (darwinisme holiste)
    convergence de lecture de lHistoire sociale
    entre les marxistes et les darwinistes
    holistes (les uns et les autres voient lhistoire
    comme une lutte des classes pour les premiers
    et des groupes, espèces, voire  races  pour les
    seconds)

20
Pourquoi une telle influence de Darwin ?
  • Les sociologues sinspirent du paradigme
    darwinien parce que la biologie saffirme alors
    comme la science reine (elle bénéficie des
    progrès de la physiologie de Claude Bernard et de
    la médecine - lhygiénisme pastorien).
  • Toujours une histoire de contexte

21
Quelques oppositions ou traductions du darwinisme
dans le champ scientifique
  • Le Lyssenkisme du généticien soviétique Lyssenko
    (1898-1976)
  • La théorie sociobiologique dEdgard O. Wilson
    (1929-)
  • la théorie du gène égoïste et la mémétique de
    l'éthologiste anglais Richard Dawkins (1941-).

 Nous sommes des machines à survie des robots
aveuglément programmés pour transporter et
préserver les molécules égoïstes dénommées
gènes.  Richard Dawkins, Le gène égoïste, 1978.

22
POURQUOI de telles différences dans la
présentation de la pensée de DARWIN ?
  • Les critiques que lon oppose à Darwin varient
    selon le  camp  auquel on appartient 
    scientifique, sociologue, philosophe,
    matérialiste, athée ou croyant, créationniste ou
    chrétien moderne ( convergentiste ), déiste,
    progressiste, démocrate ou conservateur sur le
    plan politique et social, féministe ou sexiste,
    raciste ou humaniste
  • Alors ?

23
Comment sen sortir ?
  • Il convient déviter les simplifications et les
    anachronismes
  • Toujours faire la différence entre un discours de
    méthode ou de faits un discours scientifique
    et un discours de valeurs dans les champs
    philosophique, moral, social, politique
  • Bien séparer les domaines (sciences,
    philosophie) mais ne pas nier quils
    sinfluencent mutuellement !

24
Comment sen sortir ?
  • Délimiter le périmètre des sciences et de donner
    la possibilité aux élèves de le comprendre
  • Expliquer que les faits scientifiques se
    construisent collectivement, par échange, par
    obtention dune formule déquilibre
  • Ne plus nier les dimensions sociales,
    économiques, philosophiques et politiques des
    sciences savoir en parler ! (en introduction
    peut-être plutôt quen conclusion pour planter le
    décor du débat et des connaissances scientifiques
    actuelles).

25
  • On a vraiment fait dire nimporte quoi à Darwin.
  • Aujourdhui, seuls les  gens mal intentionnés 
    - comme nous les appellerons - se permettent
    réellement de dénaturer ses propos dès quil
    sagit de parler de notre espèce.
  • Mais quelles sont les difficultés liées à
    lenseignement de lévolution ?

26
Les difficultés de lenseignement de la théorie 
Le nouveau cauchemar de Darwin ?
  • Les aspects contre intuitifs de lévolution
  • les aspects insensibles et non-empiriques de
    lévolution Mais surtout
  • le lien de parenté avec les autres primates.

27
Les difficultés de lenseignement de la théorie 
  • Ne pas sarrêter à un schéma figé et expliquer
    laspect évolutif des sciences aux élèves ! Car
    cest les sciences sont évolutives...
  • Un problème dautorité face aux élèves ?
  • On comprend mieux que lenseignement de la
    théorie de lévolution et de ses traductions
    philosophiques, sociales et politiques dépassent
    1) le temps scolaire et 2) les compétences dun
    enseignant quon ne prend pas le temps de former

28
Conséquences de lévolution quant à notre espèce
  •   Et quand un grave anglais, correct, bien mis,
    beau linge,
  • Me dit  Dieu ta fait homme et moi je te fais
    singe,
  • Rends-toi digne à présent dune telle faveur,
  • Cette promotion me rend un peu rêveur 
  • Victor Hugo (1802-1885)
  • Légende des siècles, VIII  France et âme,
    septembre 1874.

29
Conséquences de lévolution quant à notre espèce
  • Parce quelle est interprétée sur le plan
    culturel et technologique, parce quelle est vue
    comme finaliste, la théorie de lévolution permet
    - à lépoque de sa parution - de classer les
    sociétés selon des critères raciologiques.
  • Les humains hommes, femmes et ethnies - dans
    leur diversité sont placés sur une échelle des
    temps historiques  ils deviennent objets de
    jugement de valeurs en fonction du temps.

30
Conséquences de lévolution quant à notre espèce
  • Mais arrêtons-nous quelques instants sur cette
    question  Darwin était-il raciste ?
  • Avant même daller plus loin, posons-nous une
    question historique quand le terme  racisme 
    est-il entré dans le dictionnaire de lacadémie
    française ?

31
Conséquences de lévolution quant à notre espèce
  • Lintroduction de lHomme dans le règne animal et
    lentrée du temps dans lhistoire des espèces
    sont deux révolutions extraordinairement
    importantes.
  • La théorie écologique est la troisième
    révolution

32
Conséquences de lévolution quant à notre espèce
  • Nous donc voilà inscrits dans une histoire sans
    but.
  • Nous navons plus grand chose de spécial,
    dexceptionnel, sinon - disent aussitôt les
    scientifiques matérialistes de la fin XIXème et
    début XXème notre fabuleuse intelligence, notre
    culture, notre société, notre langage, nos
    outils, notre cerveau 

33
Conséquences de lévolution quant à notre espèce
  • Mais aujourdhui, ça ne sarrange pas pour notre
    orgueil
  • Les scientifiques nous disent que la définition
    biologique de notre espèce doit se faire sans en
    appeler à la culture, ni au langage, ni à la
    politique, ni au jeu, à la chasse, ni même à la
    sexualité, ni à la bipédie, ni aux outils
  • Alors peut-on encore parler de notre
    exceptionnel cerveau ?

34
Conséquences de lévolution quant à notre espèce
  • Qui est le plus intelligent de l'écrivain Ivan
    Tourgueniev (1818-1888) dont le cerveau pesait
    2012 g ou d'Anatole France (1844-1924) avec un
    cerveau presque deux fois moins lourd - 1017 g ?

35
Conséquences de lévolution quant à notre espèce
  • Et pourtant, cette idée persiste dans nos
    représentations et pour sen convaincre, il
    suffit de reprendre des images de manuels de 1960
    (alors que lévolution est entrée depuis peu
    officiellement dans les programmes scolaires) à
    1989 (où cet enseignement est passablement
    repensé) pour en voir les traductions mais aussi
    certaines des activités que nous menons en classe

Les cours de sciences ne sont pas neutres et
les contenus des manuels sont également porteurs
didéologies, de connotations morales, bien
souvent implicites Pierre Clément.
36
Les représentations dans nos manuels  les arbres
évolutionnaires
  • Pourquoi les arbres ?
  • Parce que lHomme descend du singe et le singe
    de larbre ?
  • Parce quun arbre est un modèle qui en raconte
    toujours long sur nos représentations
  • P. Picq le modèle des arbres phylogénétiques
    est lun des concepts les plus puissants des
    sciences un tel arbre décrit des relations de
    parenté et conduit à des prédictions pour la
    recherche des fossiles .
  • Or, la prudence voudrait sans doute quon cesse
    de construite des arbres dévolution et quon
    attende que tout ce savoir soit enrichi, précisé
    et élagué. Un arbre ne fait rien dautre que
    cacher la forêt Cohen, 2001.

37
15 ou 16  ancêtres  chez lHomme et 0 chez les
autres ? Où est le DAC ?
2002
1989
38
Les représentations dans nos manuels  les
frises
  • Des images induisant une marche vers le progrès
    (sens de la lecture vers le futur !) Elles
    présentent lHomme comme l'aboutissement de
    l'évolution avec ses attributs loutil, la
    grosse tête, la barbe, le regard

Elles ne montrent que des hommes et parfois ils
sont noirs puis blancs
39
Les représentations dans nos manuels  les
reconstitutions
Elles ne montrent que lhomme cest loutil la
femme, la spectatrice
40
Les représentations dans nos manuels  les
comparaisons de crânes
41
Conclusion
  • Danger de la traduction et de la
    sur-interprétation, de limplicite
  • Danger du créationnisme ou lID ? A voir
  • Alors ?
  • Considérer dans le même regard la science et la
    conscience

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