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Proyecto de catequesis de infancia

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b) La catequesis de Iniciaci n cristiana de ni os. 1. Caracter sticas de esta catequesis. 2. Los padres de familia, primeros educadores de la fe de sus hijos – PowerPoint PPT presentation

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Title: Proyecto de catequesis de infancia


1
Iniciación cristiana de niños
  • Proyecto de catequesis de infancia

2
índice
A) Los niños 1. Etapas de la infancia 2. La
infancia media a) Rasgos psico-sociales b)
Características religiosas y morales 3. La
infancia adulta a) Rasgos psico-sociales b)
Referencias religiosas c) Referencias morales 4.
Influencias sociales más significativas para
Infancia media y adulta a) La familia b) El
ámbito escolar c) Otras influencias sociales
3
índice
b) La catequesis de Iniciación cristiana de
niños 1. Características de esta catequesis 2.
Los padres de familia, primeros educadores de la
fe de sus hijos 3. Niños sin apoyo religioso
familiar o que no frecuentan la escuela 4.
Contenidos de la catequesis a) Dios es nuestro
Padre b) Jesús es nuestro Salvador c) La Iglesia
es nuestra Madre d) Somos sus discípulos e) Ésta
es nuestra fe 5. Pedagogía y metodología a) La
transmisión catequética debe inspirarse en la
pedagogía de Dios b) Experiencias religiosas
fundamentales que se deben favorecer c) El acto
catequético
4
A) LOS NIÑOS
La infancia y la niñez, comprendidas y tratadas
ambas según sus rasgos peculiares, representan el
tiempo de la llamada primera socialización y de
la educación humana y cristiana en la familia, en
la escuela y en la comunidad cristiana, y por eso
hay que considerarlas como un momento decisivo
para el futuro de la fe (DGC 178).
Índice
5
A) LOS NIÑOS
  • 1. Etapas de la Infancia
  • La primera infancia o edad preescolar de la
    niñez 0 a (6-7) años.
  • La infancia media (6-7) a 10 años.
  • La infancia adulta 10 a (11-12) años
    aproximadamente.

Índice
6
2. La Infancia media
  • a) Rasgos psico-sociales
  • Entramos en una etapa en la que los niños se
    abren a la vida de forma natural y buscan con
    interés experiencias variadas.
  • Entre los 6-7 años tienen intereses objetivos y
    su inteligencia es práctica.
  • Hacia los 8 años comienzan a ser más subjetivos y
    a separar su juicio del decir de los adultos.
  • Son capaces de recoger datos y de memorizarlos,
    sin olvidarlos fácilmente, pero sin llegar a la
    abstracción.
  • Son positivos en sus apreciaciones sociales.
  • Aunque tienden a las comparaciones con los demás
    compañeros, suelen mirar el lado positivo de los
    hechos y de las situaciones.

Índice
7
2. La Infancia media
  • a) Rasgos psico-sociales
  • Van superando el egocentrismo de la primera
    infancia, y su sociabilidad, sin ser muy fuerte y
    estable, es abierta y diversificada por eso les
    agrada vivir con los demás de manera
    participativa, y se manifiestan generosos y
    compasivos.
  • Empiezan a ser competitivos y les gusta ser los
    primeros en las acciones que se realizan en
    grupo.
  • Su afectividad es grande, pero sin estar
    polarizada exclusivamente en la familia.
  • Participan en grupos de niños con los que juegan
    y se lo pasan bien.

Índice
8
2. La Infancia media
  • b) Características religiosas y morales
  • En el ámbito de lo religioso se inicia el proceso
    de personalización de Dios pero a los 7 años se
    da todavía cierta incapacidad para distinguir
    suficientemente entre el ser personal de Dios y
    el de Jesús, con una total ignorancia del
    Espíritu Santo. Su actitud es crédula pero no
    ilógica.
  • Los niños de estas edades tienen ya una cierta
    capacidad para la interiorización.
  • Imaginan a Dios en términos antropomórficos.
  • Cristo se ve como persona histórica y a partir de
    los 8 años les agrada considerar a Jesús como
    amigo.
  • El sentido bíblico, aunque existe, es muy
    limitado.

Índice
9
2. La Infancia media
  • b) Características religiosas y morales
  • En cuanto a la Iglesia, aparece el sentido de
    grupo cristiano, pero su comprensión de Iglesia
    universal como el conjunto de personas creyentes
    tiene aún en estas edades escasa repercusión.
  • Por ser dinámicos y más bien superficiales, su
    religiosidad está muy vinculada a la acción. Y
    así, les gusta la actividad y el protagonismo en
    las celebraciones, en las que suelen participar
    con gusto, aunque todavía no puedan profundizar
    en lo que celebran.
  • Descubren la oración, pero todavía ven en ella la
    manera de obtener beneficios, y tienen dificultad
    para superar el interés particular, por lo que
    predomina la oración de petición

Índice
10
2. La Infancia media
  • b) Características religiosas y morales
  • Respecto a la moral, no aceptan ya como antes las
    normas que les vienen de fuera, sobre todo a
    partir de los 8 años.
  • Comienzan a asimilar el sentido moral que hay en
    esas normas, pero distinguen entre las normativas
    y las conductas que observan en las personas que
    las dan.
  • Esa asimilación, que les lleva a juzgar a los
    otros, no les hace, sin embargo, autocríticos y
    es natural, puesto que en su vida moral sólo son
    capaces de asimilar lo que les dicen y, de
    acuerdo con ello, critican las conductas en
    cuanto ajustadas o no a esa normativa.
  • Por ello, hay que fomentar los niños piensen y se
    expresen con naturalidad y ayudarles a distinguir
    entre el bien y el mal.

Índice
11
3. La Infancia adulta
  • a) Rasgos psico-sociales
  • Equilibrio y estabilidad entre el mundo interior
    y el mundo exterior.
  • Son organizados en su pensamiento y en el
    trabajo.
  • Buscan el triunfo y ofrecen su colaboración en
    las tareas familiares, escolares y de la
    comunidad cristiana.
  • Su inteligencia es práctica, por lo que buscan el
    resultado eficaz se inicia la abstracción a
    partir de asociaciones de acontecimientos o
    presencias concretas.
  • Sentido de la historia son capaces de
    relacionar, acontecimientos, personas y
    situaciones.
  • Se desarrollan los hábitos de trabajo, de
    observación, de análisis y sistematización y de
    memorización.

Índice
12
3. La Infancia adulta
  • a) Rasgos psico-sociales
  • Son muy sociables se interesan por las personas
    que les rodean y tienen muchas relaciones
    personales extrafamiliares, sobre todo en la
    escuela y en los grupos en que participan
    (comunidad cristiana, deportes, actividades
    lúdicas, etc). Es la edad de la pandilla, en la
    que no suelen hacer discriminación de personas
    (ni raciales, ni económicas, ni por la cultura o
    creencias), a no ser que estén muy mediatizados
    por los adultos o por un ambiente.
  • Empiezan los primeros ensayos de amistades
    particulares y de atención al otro sexo. Las
    niñas suelen ser más selectivas y prefieren
    distanciarse con respecto a los niños, los cuales
    se mantienen en cierta indiferencia.
  • Es la etapa del nacimiento de la autonomía por
    ello, lo que más les satisface es sentirse dueños
    de sus acciones.

Índice
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3. La Infancia adulta
  • b) Referencias religiosas
  • Noción más madura de Dios y aumento de sentido de
    responsabilidad ante él.
  • Van descubriendo sus atributos más subjetivos
    bondad, fuerza, justicia...
  • Entienden mejor el sentido de la paternidad
    divina.
  • Dios empieza a situarse en la historia.
  • Cristo va configurándose como persona histórica y
    se desarrolla la comprensión de su función
    salvífica.
  • Empiezan a descubrir el sentido de la Biblia,
    aunque muy limitadamente, con más atención al
    contenido y con gran afinidad hacia el tema de la
    creación y de los grandes acontecimientos y
    personajes bíblicos. En su afán de saber, su
    conocimiento religioso se enriquece a base de
    vocabulario y textos memorizados.

Índice
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3. La Infancia adulta
  • b) Referencias religiosas
  • En cuanto al hecho eclesial, el desarrollo del
    sentido del otro, su gran apertura a la
    sociabilidad y la capacidad de gratuidad les
    introduce en una relación eclesial abierta.
  • Comienzan a valorar el grupo cristiano, se
    interesan por él y les gusta aportar sus gestos y
    colaboraciones en la marcha de los grupos a los
    que pertenecen.
  • Del sentido de grupo suelen pasar al de
    pertenencia a la parroquia, aunque les cuesta más
    situarse conscientemente como miembros de
    la comunidad cristiana.
  • Perciben el sentido cristiano de las fiestas, y
    la dimensión celebrativa y comunitaria de los
    sacramentos.

En resumen, se hace posible una primera síntesis
personal del mensaje de salvación sobre una línea
histórica, y el acceso a una fe personal.
Índice
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3. La Infancia adulta
  • c) Referencias morales
  • Aceptan con más facilidad los imperativos morales
    provenientes directamente de Dios que de los
    padres, profesores o catequistas.
  • Adquieren el sentido de la remuneración por la
    acción buena y de la necesidad de sanción por una
    transgresión de las leyes. Tienen, pues,
    tendencias a una moral utilitaria.
  • Experimentan débilmente el gozo de la gratuidad,
    de decir sí.
  • Se desarrolla el sentido de los valores humanos
    y el gusto por ayudar al otro.
  • Se hallan muy vinculados con los modelos
    concretos de comportamiento por eso admiran a
    los personajes ejemplares.
  • Pueden acoger estímulos concretos en referencia a
    las respuestas generosas a las llamadas de Dios,
    muchas veces a través de la presencia y el
    testimonio de los educadores.

Índice
16
4. Influencias sociales más significativas para
Infancia media y adulta
  • a) La familia
  • Sigue siendo grande la influencia de la familia
    en las ideas, las manifestaciones de
    espiritualidad y los comportamientos que
    configuran su religiosidad.
  • La unidad familiar repercute inmediatamente en el
    psiquismo de los niños y hasta en su capacidad
    intelectiva y cognoscitiva.
  • Participan de los sentimientos y confían en los
    juicios de los padres, aunque van siendo cada vez
    más capaces de descubrir por su cuenta aspectos
    trascendentes.
  • Importancia del testimonio y la experiencia de fe
    que transmiten los padres a sus hijos, porque
    tanto a los niños como a las niñas les gusta
    reproducir los juicios recibidos en el hogar, y
    son decisivas para ellos las actitudes religiosas
    que reflejan en su comportamiento tanto el padre
    como la madre, aunque no sean idénticas.

Índice
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4. Influencias sociales más significativas para
Infancia media y adulta
  • b) El ámbito escolar
  • Los niños de estas edades, por regla general, se
    sienten integrados en el centro escolar y están
    cómodos con sus profesores y compañeros.
  • Las influencias, tanto positivas como negativas,
    que en él reciben marcan fuertemente su sentido
    religioso y su comportamiento moral.
  • Los valores propuestos en la escuela, las
    actitudes que se fomentan, el modo de
    relacionarse, de colaborar y de participar,
    dejarán una huella fuerte en su vida.
  • El contenido de la fe y las actitudes cristianas
    en la Enseñanza religiosa escolar (ERE), para
    aquellos que la cursan, van creando un bagaje de
    conocimientos que es necesario profundizar,
    vivenciar y expresar a través de la catequesis.

Índice
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4. Influencias sociales más significativas para
Infancia media y adulta
  • c) Otras influencias sociales
  • La importancia del juego colectivo y los
    deportes, y el gusto por las actividades
    artísticas (música, pintura, modelado, lectura,
    etc.), les abre en estas edades a espacios nuevos
    de convivencia y socialización, que van
    afianzando su apertura al mundo exterior, y les
    ofrecen datos y posibilidades nuevas que
    favorecen la estructura de su personalidad.
  • A estas actividades hay que añadir el cine, la
    televisión, los vídeo-juegos, internet, etc. Es
    obvio que no todas tienen la misma fuerza
    educativa ni los mismos riesgos. Es importante
    ver qué tiempo dedican a estas actividades, en
    qué medida les absorben y también si van
    adquiriendo frente a ellas una actitud crítica y
    selectiva.

Analizar sus comportamientos y educarlos para
situarse adecuadamente ante estos medios, es
también una tarea, necesaria hoy, de la
catequesis.
Índice
19
B) La catequesis de Iniciación cristiana de niños
  • Esta etapa de la vida, en la que tradicionalmente
    se distingue la primera infancia o edad
    preescolar de la niñez, se caracteriza, a los
    ojos de la fe y de la misma razón, por tener la
    gracia de una vida que comienza, de la cual
    brotan admirables posibilidades para la
    edificación de la Iglesia y humanización de la
    sociedad (ChL 47), y al mismo tiempo grandes
    necesidades a las que hacer frente. El niño, hijo
    de Dios por el don del Bautismo, es considerado
    por Cristo miembro privilegiado del Reino de
    Dios.
  • El niño necesita
  • pleno respeto y ayuda para su crecimiento humano
    y espiritual
  • también está necesitado de la catequesis.
  • En efecto, quienes les han dado la vida,
    enriqueciéndola con el don del Bautismo, tienen
    el deber de seguir alimentándola continuamente
    (DGC 177).

Índice
20
B) La catequesis de Iniciación cristiana de niños
  • 1. Características de esta catequesis (DGC
    178-179)
  • La infancia representa el tiempo de la llamada
    primera socialización y de la educación humana y
    cristiana en la familia, en la escuela y en
    la comunidad cristiana, y por eso hay que
    considerarla como un momento decisivo para el
    futuro de la fe.
  • De acuerdo con una tradición ya consolidada, es
    en esta etapa, de ordinario, en la que tiene
    lugar la iniciación cristiana comenzada con
    el Bautismo. Con la recepción de los sacramentos,
    se inicia la primera formación orgánica de la fe
    del niño y su incorporación en la vida de la
    Iglesia.

Índice
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B) La catequesis de Iniciación cristiana de niños
  • 1. Características de esta catequesis (DGC
    178-179)
  • El proceso catequético en el tiempo de la
    infancia será eminentemente educativo, atento a
    desarrollar las capacidades y aptitudes humanas,
    base antropológica de la vida de fe, como el
    sentido de la confianza, de la gratuidad, del don
    de sí, de la invocación, de la gozosa
    participación...
  • Tener en cuenta la importancia de dos ámbitos
    educativos la familia y la escuela. La
    catequesis familiar es, en cierto modo,
    insustituíble, sobre todo por el ambiente
    positivo y acogedor, por el atrayente ejemplo de
    los adultos, por la primera y explícita
    sensibilización de la fe y por la práctica de la
    misma.

La educación a la oración y la iniciación a la
Sagrada Escritura son aspectos centrales de la
formación cristiana de los pequeños.
Índice
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B) La catequesis de Iniciación cristiana de niños
  • 1. Características de esta catequesis (DGC
    178-179)
  • El ingreso en la escuela significa para el niño
    entrar a formar parte de una sociedad más amplia
    que la familia, con la posibilidad de desarrollar
    mucho más sus capacidades intelectuales,
    afectivas, y de comportamiento. En la escuela
    misma, frecuentemente, se imparte una específica
    enseñanza religiosa.
  • Todo esto requiere que la catequesis y los
    catequistas lleven a cabo una colaboración
    constante con los padres y también con los
    maestros, de acuerdo con las posibilidades de
    cada lugar.
  • Recuerden los pastores que, cuando ayudan a
    padres y educadores a cumplir bien su misión, se
    está edificando la Iglesia. Este trabajo, por
    otra parte, ofrece una gran oportunidad para la
    catequesis de adultos.

Índice
23
B) La catequesis de Iniciación cristiana de niños
  • 2. Los padres de familia, primeros educadores de
    la fe de sus hijos (DGC 226-227)
  • El testimonio de vida cristiana, ofrecido por los
    padres en el seno de la familia, llega a los
    niños envuelto en el cariño y el respeto materno
    y paterno.
  • Los hijos perciben y viven gozosamente la
    cercanía de Dios y de Jesús que los padres
    manifiestan, hasta tal punto, que esta primera
    experiencia cristiana deja frecuentemente en
    ellos una huella decisiva que dura toda la vida.
    Este despertar religioso infantil en el ambiente
    familiar tiene, por ello, un carácter
    insustituible.
  • Esta primera iniciación se consolida cuando, con
    ocasión de ciertos acontecimientos familiares o
    en fiestas señaladas, se procura explicitar en
    familia el contenido cristiano o religioso de
    esos acontecimientos.

Índice
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B) La catequesis de Iniciación cristiana de niños
  • 2. Los padres de familia, primeros educadores de
    la fe de sus hijos (DGC 226-227)
  • Esta iniciación se ahonda aún más si los padres
    comentan y ayudan a interiorizar la catequesis
    más sistemática que sus hijos, ya más crecidos,
    reciben en la comunidad cristiana. En efecto, la
    catequesis familiar precede, acompaña y enriquece
    toda otra forma de catequesis (CT 68).
  • Los padres reciben en el sacramento del
    matrimonio la gracia y la responsabilidad de la
    educación cristiana de sus hijos, a los que
    testifican y transmiten a la vez los valores
    humanos y religiosos.
  • Esta acción educativa, a un tiempo humana y
    religiosa, es un verdadero ministerio por medio
    del cual se transmite e irradia el Evangelio
    hasta el punto de que la misma vida de familia se
    hace itinerario de fe y escuela de vida
    cristiana.

Incluso, a medida que los hijos van creciendo, el
intercambio es mutuo y, en un diálogo
catequético de este tipo, cada uno recibe y da.
Índice
25
B) La catequesis de Iniciación cristiana de niños
  • 2. Los padres de familia, primeros educadores de
    la fe de sus hijos (DGC 226-227)
  • Por ello es preciso que la comunidad cristiana
    preste una atención especialísima a los padres.
  • Mediante contactos personales, encuentros, cursos
    e, incluso, mediante una catequesis de adultos
    dirigida a los padres, ha de ayudarles a asumir
    la tarea, hoy especialmente delicada, de educar
    en la fe a sus hijos.
  • Esto es aún más urgente en los lugares en los que
    la legislación civil no permite o hace difícil
    una libre educación en la fe. En estos casos, la
    iglesia doméstica es, prácticamente, el único
    ámbito donde los niños y los jóvenes pueden
    recibir una auténtica catequesis.

Índice
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B) La catequesis de Iniciación cristiana de niños
3. Niños sin apoyo religioso familiar o que no
frecuentan la escuela (DGC 180)
  • Muchos no están siquiera bautizados otros no
    realizan el camino de iniciación.
  • Corresponde a la comunidad cristiana suplir, con
    generosidad, competencia y de modo realista estas
    carencias
  • tratando de dialogar con las familias,
  • proponiendo formas apropiadas de educación
    escolar,
  • llevando a cabo una catequesis proporcionada a
    las posibilidades y necesidades concretas de esos
    niños.

Índice
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B) La catequesis de Iniciación cristiana de niños
  • 4. Contenidos de la catequesis
  • a) Dios es nuestro Padre
  • Iniciar a los niños y niñas en la verdad de la
    Iglesia como la gran familia de los cristianos y
    en el misterio de Dios Padre, que habla
    continuamente a los hombres, y al que podemos
    escuchar y encontrar de muchos modos,
    especialmente en la Biblia y en el templo.
  • Ayudar a que descubran a Dios como Padre y como
    Creador, que ha hecho a los hombres realmente
    hijos suyos y por eso quiere que vivamos como
    hermanos.
  • Mostrarles, al hilo de los primeros episodios de
    la historia sagrada, que Dios es el redentor del
    hombre pecador y, además, el renovador de todas
    las cosas.

Índice
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B) La catequesis de Iniciación cristiana de niños
  • 4. Contenidos de la catequesis
  • b) Jesús es nuestro Salvador
  • Presentar la figura de Jesús en el contexto de la
    historia de la salvación la Alianza, los
    profetas, los jueces y los reyes, y la espera del
    Mesías, que son jalones que nos llevan a
    reconocer a Jesús como el Salvador que tenía que
    venir al mundo.
  • Acercar a los niños a la vida de Jesús de forma
    que, al igual que los apóstoles, se dejen
    alcanzar por su persona, sus enseñanzas, su forma
    de actuar y sus milagros, se pongan en actitud de
    discípulos y le reconozcan como Maestro y como
    Camino, Verdad y Vida.
  • Iniciar al misterio pascual, que abordamos no
    como un hecho del pasado, sino como una realidad
    de la que participamos todos los bautizados, pues
    hemos muerto con Cristo para poder resucitar con
    Él.

Índice
29
B) La catequesis de Iniciación cristiana de niños
  • 4. Contenidos de la catequesis
  • c) La Iglesia es nuestra Madre
  • Presentar la Iglesia como Madre, de quien
    recibimos la fe y quien nos enseña a creerla y
    confesarla, y, por medio de los sacramentos, nos
    incorpora a la vida divina que el Señor Jesús nos
    regala al darnos su Espíritu.
  • Ayudar a los niños a comprender, celebrar y vivir
    los sacramentos de iniciación cristiana y el de
    la Penitencia y de la Reconciliación.
  • Iniciarles en la vida propia de los redimidos por
    Cristo, recibida gracias a los sacramentos de
    iniciación. Esta nueva vida, conducida y
    sustentada por la gracia del Espíritu Santo, es
    la que nos permite mantenernos en la fe, en la
    esperanza y en la caridad hasta la venida
    gloriosa de nuestro Señor Jesucristo.

Índice
30
B) La catequesis de Iniciación cristiana de niños
  • 4. Contenidos de la catequesis
  • d) Somos sus discípulos
  • Que los muchachos lleguen a descubrir y a creer
    que Dios quiere y busca la felicidad del hombre.
  • Que comprendan que Dios quiere hacernos felices y
    nos ofrece e indica, por ello, el camino por el
    que caminar en esta vida. Un camino que se resume
    en amar amar a Dios sobre todas las cosas y amar
    al prójimo como Jesús nos enseñó.
  • Que caigan en la cuenta de las resistencias de la
    condición humana, herida por el pecado original,
    y a la que le cuesta aceptar lo que la bondad de
    Dios le propone como camino de vida, y de vida
    plena.

Índice
31
B) La catequesis de Iniciación cristiana de niños
  • 4. Contenidos de la catequesis
  • e) Ésta es nuestra fe
  • Propiciar una viva, explícita y operante
    profesión de fe.
  • Hacer una iniciación ordenada y sistemática a la
    revelación que Dios mismo ha hecho al hombre en
    Jesucristo, revelación conservada en la memoria
    profunda de la Iglesia y en las Sagradas
    Escrituras, y comunicada constantemente mediante
    una traditio viva y activa de generación en
    generación (DGC 66).

Índice
32
B) La catequesis de Iniciación cristiana de niños
  • 5. Pedagogía y metodología
  • a) La transmisión catequética debe inspirarse en
    la pedagogía de Dios
  • La inspiración de toda pedagogía catequética la
    encontramos en la pedagogía de Dios, que es la
    misma pedagogía de Cristo y de la Iglesia. Una
    pedagogía por la que, gracias al don del Espíritu
    Santo enviado por Cristo, el discípulo crece como
    su Maestro en sabiduría, en estatura y en gracia
    delante de Dios y de los hombres (Lc 2,52). En
    ella se subrayan
  • la acogida de las personas y la adaptación a sus
    edades, a sus ritmos y a sus situaciones
    particulares,
  • la misericordia y la gratuidad de Dios
  • una pedagogía que hace crecer progresiva y
    pacientemente hacia la madurez de hijo libre,
    fiel y obediente a su palabra (DGC 139).
  • emplea todos los recursos propios de la
    comunicación interpersonal, como la palabra, el
    silencio, la metáfora, la imagen, el ejemplo y
    otros signos.

Índice
33
B) La catequesis de Iniciación cristiana de niños
5. Pedagogía y metodología b) Experiencias
religiosas fundamentales que se deben
favorecer 1) La experiencia del anuncio del amor
de Dios, de sentirse queridos, acogidos y
perdonados por Dios y, por ello, el mostrarse
hondamente agradecidos. Esa es la dinámica propia
del crecimiento teologal en la infancia. 2) La
experiencia de ver y oír, de mirar y contemplar,
de escuchar, de acoger la Palabra de Dios, de
hacerse sensible a lo gratuito, a lo que se le
ofrece como don porque la fe brota de la
contemplación adecuada de los signos de Dios,
presentes y actuantes en los testigos de la fe y
en los acontecimientos presentados en la Biblia y
en los testimonios vivos que se han sucedido a lo
largo de la historia de la Iglesia. Contemplación
que se ve enriquecida por la narración, en un
clima adecuado, de las maravillas de Dios.
Índice
34
B) La catequesis de Iniciación cristiana de niños
  • 5. Pedagogía y metodología
  • b) Experiencias religiosas fundamentales que se
    deben favorecer
  • 3) La experiencia del encuentro con Dios en la
    Palabra, en la oración, en la celebración y en
    los hombres, nuestros hermanos, especialmente en
    los más necesitados.
  • 4) La experiencia de ser miembro activo de la
    Iglesia. La tendencia fuertemente social y activa
    de esta etapa y el uso de procedimientos grupales
    posibilitan la experiencia del vivir con los
    demás, como miembro activo de un grupo, que en el
    ámbito concreto de la catequesis es un grupo
    eclesial, dentro de una célula importante de
    Iglesia, como debe ser la parroquia u otra
    comunidad cristiana que se precie de serlo. En
    ella descubren la diversidad de sus miembros y de
    sus carismas y su papel dentro de esta comunidad
    de hermanos, donde todos somos importantes y
    necesarios.

Índice
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B) La catequesis de Iniciación cristiana de niños
5. Pedagogía y metodología c) El acto
catequético 1) El elemento experiencia no
consiste en opiniones, ideas o sentimientos
ni tampoco simplemente en las cosas que pasan en
la vida, sino que es el punto de partida para
tratar de ayudar a los niños a descubrir la
huella de Dios en los acontecimientos de su vida.
2) La vida debe ser contrastada e iluminada por
la Palabra de Dios. No se trata por tanto, al
presentar el mensaje, de dar un conjunto de
informaciones o unas síntesis que los niños han
de aprender. La Sagrada Escritura y la tradición
han de exponerse o narrarse, en la catequesis,
como relato de la experiencia de los que han sido
testigos de las manifestaciones de Dios, a lo
largo de la historia.
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B) La catequesis de Iniciación cristiana de niños
5. Pedagogía y metodología c) El acto
catequético 3) Al conocer y descubrir en la
propia vida el mensaje salvador de Dios y al
encontrarse con Jesucristo, expresan su fe en él
y su voluntad de seguirle a través de
  • la profesión de fe (creo en su obra y en su
    mensaje),
  • la oración o la celebración cristianas (oro y
    celebro lo descubierto)
  • del compromiso (estoy dispuesto a transformar mi
    vida y a seguir a Jesús).

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B) La catequesis de Iniciación cristiana de niños
  • 5. Pedagogía y metodología
  • c) El acto catequético
  • 4) La memorización en la catequesis. La mente de
    los niños de estas edades se halla muy dispuesta
    a aprender y retener muchos datos con facilidad.
  • La catequesis debe valorar este hecho y
    proporcionarles vocabulario religioso, síntesis,
    fórmulas y oraciones litúrgicas
  • para que las comprendan, al menos inicialmente,
  • para que se vayan habituando al lenguaje de la fe
    y a las expresiones propias que la Iglesia
    utiliza para acuñar la síntesis de los hechos
    fundamentales del mensaje cristiano.

Para superar los riesgos de una memorización
mecánica, el ejercicio de la memoria ha de
integrarse armónicamente entre las diversas
funciones del aprendizaje, tales como la
espontaneidad y la reflexión, los momentos de
diálogo y de silencio, la relación oral y el
trabajo escrito (DGC 154).
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