Diapositiva 1 - PowerPoint PPT Presentation

Loading...

PPT – Diapositiva 1 PowerPoint presentation | free to download - id: 731878-N2ExM



Loading


The Adobe Flash plugin is needed to view this content

Get the plugin now

View by Category
About This Presentation
Title:

Diapositiva 1

Description:

Title: Diapositiva 1 Author: Alberto Fern ndez Fern ndez Last modified by: Yolanda Created Date: 12/5/2007 5:26:32 PM Document presentation format – PowerPoint PPT presentation

Number of Views:2
Avg rating:3.0/5.0
Date added: 28 March 2019
Slides: 37
Provided by: Albert230
Learn more at: http://telaquecortar.files.wordpress.com
Category:

less

Write a Comment
User Comments (0)
Transcript and Presenter's Notes

Title: Diapositiva 1


1
FILOSOFIA DE ARISTOTELES
G.A.SPANGENBERG DIE SCHULLE DES ARISTOTELES FRESCO
2
ARISTOTELES
Nacido en Estagira (macedonia) hijo de Nicómaco,
médico del rey a los dieciocho años se traslada
a Atenas, ingresando en la academia de platón, en
la que se instruirá durante un periodo de veinte
años (hasta la muerte de su maestro) abandona
Atenas para vivir en las comunidades de Asso y
Mitilene
Recibe la llamada de Filipo II de Macedonia
para educar a su hijo Alejandro, y cuando éste
accede al trono regresa a Atenas para fundar su
propia escuela cerca del templo de Apolo licio,
llamada Liceo, también conocida como escuela
peripatética (de peripatos paseo, forma en la
que se enseñaba) acusado de impiedad tras la
muerte de Alejandro abandona finalmente Atenas y
se refugia en Calcis
3
ARISTOTELES
CONSERVAMOS 50 OBRAS Y TRATADOS ADEMÁS DE
NUMEROSOS FRAGMENTOS PERDIDAS YA SUS OBRAS
EXOTERICAS (dirigidas al publico del
exterior) CONSERVAMOS LAS OBRAS
ESOTERICAS (cursos en el interior del
Liceo además de apuntes de sus alumnos) ANDRÓNICO
DE RODAS COMPILÓ TODOS ESTOS MATERIALES ENTORNO
AL 60 A.C
TRATADOS DE LÓGICA CATEGORÍAS, SOBRE LA INTERPRETACIÓN, ANALITICOS, TÓPICOS, REFUTACIONES SOFÍSTICAS...
TRATADOS DE FÍSICA FÍSICA, SOBRE EL CIELO, SOBRE LA GENERACIÓN Y LA CORRUPCIÓN, METEOROLÓGICOS, SOBRE EL ALMA
METAFÍSICA CATORCE TRATADOS SOBRE FILOSOFÍA PRIMERA QUE ANDRÓNICO DE RODAS SITUÓ MÁS ALLÁ DE LA FÍSICA
ÉTICA Y POLÍTICA ÉTICA A NICÓMACO, ÉTICA A EUDEMO, GRAN MORAL, POLÍTICA, RETÓRICA, POÉTICA
4
CRITICA A LAS IDEAS
EN PLATÓN, LAS IDEAS SON AQUELLO QUE HACE
INTELIGIBLE EL MUNDO FÍSICO, CONSTITUYEN LA
ESENCIA DE LAS COSAS ARISTÓTELES VE GRAVES
INCONVENIENTES EN ESTA TEORIA
AL INTENTAR EXPLICAR EL MUNDO, PLATÓN LO DUPLICA CON LO QUE AHORA HAY QUE EXPLICAR NO SÓLO UNO, SINO LOS DOS MUNDOS
SI EL MUNDO SENSIBLE ES COPIA IMPERFECTA DE LAS IDEAS TODO LO QUE EXISTE TIENE SU MODELO O PARADIGMA EN EL MUNDO IDEAL (EXISTIRÍAN IDEAS PERFECTAS DE TODO LO MALO Y NEGATIVO)
TODO AQUELLO QUE EXISTE EN EL MUNDO ES LO QUE ES PORQUE PARTICIPA DE SU CORRESPONDIENTE IDEA ETERNA, POR LO TANTO LA ESENCIA DE UNA COSA ESTA SEPARADA DE ELLA Y NO EN LA COSA (LA CAUSA DE ALGO NO PUEDE EXISTIR SEPARADA DE ELLA)
CÓMO PUEDE EL MUNDO PERFECTO, INMUTABLE Y ETERNO SER LA CAUSA Y EXPLICACION DE UN MUNDO PROVISIONAL Y PERECEDERO? (LAS IDEAS NO EXPLICAN NI EL MOVIMIENTO NI EL CAMBIO)
EN UNA FRASE QUE SE HA HECHO CELEBRE ARISTÓTELES
DICE AMIGO ES PLATÓN, PERO MAS AMIGA ES LA
VERDAD
5
LA LÓGICA
  • Instrumento de la ciencia (Organon).
  • La ciencia se hace de lo universal explica la
    realidad deduciendo lo particular de lo universal
    (igual que Sócrates y Platón)
  • Estudia los aspectos formales de la lenguaje
    para descubrir
  • sus estructuras

PROPOSICIONES CATEGORIAS SILOGISMOS DEFINICIÓN
Se refieren a lo real. Afirman o niegan Descripción de la realidad (géneros supremos del ser) Formado por dos premisas y una conclusión Conocimiento de la esencia géneros y especie. Demostración inductiva partir de lo particular para llegar a lo general
Todas estas herramientas lógicas tienen como
objetivo construir una ciencia que explique las
CAUSAS de las cosas ( diferente a la Dialéctica
platónica)
6
CONOCIMIENTO Y CIENCIA
ARISTÓTELES DIVIDE LOS GRADOS DE CONOCIMIENTO EN
DOS
CONOCIMIENTO SENSIBLE SE ADQIERE MEDIANTE SENSACIONES OBTENIDAS POR LOS SENTIDOS ORGANIZADOS POR LA MEMORIA
CONOCIMIENTO INTELECTUAL SE ADQUIERE MEDIANTE EL NOUS (INTELECTO/ENTENDIMIENTO) CONOCIMIENTO DE LO UNIVERSAL
DISTINGUE VARIOS GRADOS DE CONOCIMIENTO
INTELECTUAL
TEKNÉ (ARTE) CONOCIMIENTO UNIVERSAL PERO NO NECESARIO SUPERIOR A LA EXPERIENCIA, PROPIO DE CIENCIAS POÉTICAS
PRÓNESIS (PRUDENCIA) CONOCER UNIVERSAL Y NO NECESARIO ACERCA DE ACCIONES DE LA VIDA Y DE CIENCIAS PRÁCTICAS
EPISTEME (CIENCIA) CONOCIMIENTO UNIVERSAL Y NECESARIO Y DEMOSTRATIVO (SILOGISMO) A PARTIR DE UNOS PRINCIPIOS
NOUS (INTELIGENCIA) PRINCIPIOS DE INTUICIÓN INTELECTUAL DE TIPO PARTICULAR POR TESIS (POSTULADOS Y DEFINICIONES) Y GENERAL POR AXIOMAS (IDENTIDAD/NO CONTRADICCIÓN/TERCIO EXCLUSO)
SOPHIA (SABIDURIA) SABER PLENO, UNIÓN DE NOUS Y EPISTEME DERIVAR DE LOS PRINCIPIOS DEL NOUS TEOREMAS CIENTÍFICOS
7
CONOCIMIENTO Y CIENCIA
SEGÚN EL CARÁCTER DE UNIVERSALIDAD Y
NECESIDAD ARISTÓTELES ELABORA UNA CLASIFICACIÓN
DE LAS CIENCIAS CIENCIAS DE LO NECESARIO
(TEÓRICAS O CONTEMPLATIVAS)
MATEMÁTICAS TIENE POR OBJETO EL ESTUDIO DE LA CANTIDAD
FILOSOFÍA NATURAL (FÍSICA) ESTUDIO SOBRE LA NATURALEZA (LO QUE TIENE EN SÍ UN PRINCIPIO DE MOVIMIENTO O REPOSO)
FILOSOFÍA PRIMERA (METAFÍSICA) DE LA PRIMERA CAUSA DEL MOVIMIENTO (TEOLOGÍA) Y DEL SER EN TANTO SER (ONTOLOGÍA)
LÓGICA LAS FORMAS VALIDAS DE RAZONAMIENTO (SILOGÍSTICA)
CIENCIAS DE LO POSIBLE, QUE TRATAN DE AQUEL TIPO
DE OBJETOS QUE PUEDEN DARSE O NO, QUE SON SOLO
POSIBLES
CIENCIAS PRÁCTICAS LA CONDUCTA HUMANA (ÉTICA Y POLÍTICA)
CIENCIAS POÉTICAS DE LO RELACIONADO CON LA PRODUCCIÓN (POESÍA, GRAMÁTICA, RETÓRICA, ARQUITECTURA, MEDICINA)
8
LOGICA DE PREDICADOS
ARISTÓTELES INAUGURA UNA CORRIENTE DE
PENSAMIENTO DEDUCTIVO QUE CONOCEMOS COMO LÓGICA
DE PREDICADOS QUE CONSISTE EN PARTIR DE UNOS
ENUNCIADOS LLAMADOS PERMISAS PARA LLEGAR A OTRO
LLAMADO CONCLUSIÓN (QUE ES SU CONSECUENCIA Y SE
DA POR NECESIDAD LÓGICA)
EL ESQUEMA DE RAZONAMIENTO MAS SIMPLE ES EL
SILOGISMO (ENLAZA SUJETO Y PREDICADO A TRAVÉS
DEL TÉRMINO MEDIO)
PREMISA 1 TODO HOMBRE ES MORTAL
PREMISA 2 SÓCRATES ES UN HOMBRE
CONCLUSION LUEGO, SÓCRATES ES MORTAL
EXISTEN CUATRO TIPOS BÁSICOS DE SILOGISMO
UNIVERSAL AFIRMATIVO (A)
UNIVERSAL NEGATIVO (E)
PARTICULAR AFIRMATIVO (I)
PARTICULAR NEGATIVO (O)
9
FISICA Y METAFISICA
La teoría platónica yuxtapone las concepciones de
Parménides y Heráclito pero no llega a
integrarlas y para conocer el cambio es preciso
conocer primero QUÉ ES LA REALIDAD (LA
METAFÍSICA ANTES QUE LA FÍSICA)
PARA ARISTÓTELES, EL SER SE DICE DE MUCHAS
MANERAS CATEGORÍAS (ATRIBUCIONES) son los
diferentes modos en que un predicado puede ser
atribuido a un sujeto (no son solo modos de
predicación, sino modos de ser) Los modos o
géneros que encontramos en la realidad son diez
SUSTANCIA (ser que existe en sí) y ACCIDENTES
(ser que existe en otro o que se predica de otro)
SUSTANCIA RELACIÓN
CANTIDAD LUGAR
CUALIDAD TIEMPO
ACCIÓN POSICIÓN
PASIÓN ESTADO
SÓCRATES MAESTRO
7 PALMOS ÁGORA
PENSADOR MEDIODÍA
DIÁLOGO DE PIE
JUZGADO POBRE
10
FISICA Y METAFISICA
SUSTANCIA RELACIÓN
CANTIDAD LUGAR
CUALIDAD TIEMPO
ACCIÓN POSICIÓN
PASIÓN ESTADO
SÓCRATES MAESTRO
7 PALMOS ÁGORA
PENSADOR MEDIODÍA
DIÁLOGO DE PIE
JUZGADO POBRE
11
METAFÍSICA
  • Aristóteles es el gran teórico del SER, y la
    METAFÍSICA, el conjunto de escritos donde se
    desarrolla esta ciencia del ser (este concepto
    viene de la tradición griega desde Parménides).
  • La METAFÍSICA es la FILOSOFÍA PRIMERA porque es
    universal , es el estudio del ser en cuanto ser y
    de sus atributos esenciales.
  • Por tanto el estudio del ser será el análisis de
    lo que existe y como aparece ante mi.
  • Predicar algo del Ser, significa aclarar que
    categoría se le puede atribuir

12
PARMÉNIDES PLATÓN ARISTÓTELES
FORMA UNÍVOCA FORMA EQUÍVOCA FORMA ANÁLOGA
Ser único, permanente, Mundo sensible, mundo inteligible El ser se dice de muchas maneras.
Todas las formas de manifestarse el ser remiten a
una forma primordial SUSTANCIA (EXISTE EN SI Y
POR SI).
SUSTANCIA PRIMERA SUSTANCIA SEGUNDA
Individua concreto, que posee accidentes, tiene un género y pertenece a una especie determinada Son los géneros y las especies a los que pertenece la sustancia primera. Es de lo que hacemos ciencia
En sentido estricto solo existe la SUSTANCIA
PRIMERA Estas sustancias solo son separables por
el ENTENDIMIENTO (no es separación real, porque
eso supondría volver al platonismo)
13
EL HILEMORFISMO
  • La SUSTANCIA está compuesta de MATERIAFORMA
    (hylé y morfé).
  • MATERIA lo que captamos por los sentidos, el
    sustrato de la forma.
  • FORMA lo que determina cada cosa, es la
    ESENCIA, su NATURALEZA, y el principio del
    MOVIMIENTO.

Paso de la POTENCIA al ACTO
14
FISICA Y METAFISICA
ARISTÓTELES DIFERENCIA DOS CLASES DE SERES
NATURALES TIENE EN SÍ MISMOS EL PRINCIPO DEL MOVIMIENTO
ARTIFICIALES PRINCIPIO EXTRÍNSECO EN LA TÉCNICA O EL ARTE
LA REALIDAD (LO QUE ES Y EXISTE) SE DENOMINA
SUSTANCIA, LOS INDIVIDUOS CONCRETOS, UNICA Y
AUTENTICA REALIDAD
LO QUE NO ES INHERENTE A OTRO NI SE PREDICA DE EL
LO QUE PUEDE SUBSISTIR POR SI
LO QUE ES ALGO DETERMINADO
LO QUE TIENEN UNA UNIDAD INTRÍNSECA
TODA SUSTANCIA ES UN COMPUESTO DE MATERIA Y
FORMA (SOLO ESCINDIBLE TEÓRICAMENTE MEDIANTE
ABSTRACCIÓN)
MATERIA (HYLE ) AQUELLO DE LO QUE ESTA FORMADO ALGO
ESENCIA O FORMA (MORPHE) LO QUE LA HACE SER LO QUE ES
LA MATERIA ES EL SOPORTE O SUSTRATO DE LA
FORMA SIN MATERIA NO HAY SUSTANCIA, PERO LA
MATERIA SOLA TAMPOCO ES NADA, PUES NECESITA SE
INFORMADA
15
POTENCIA ACTO
Poder llegar a ser Lo que ya es algo
Lo que no es pero puede llegar a ser La existencia misma de una sustancia
Una bellota no es una encina pero puede llegar a serlo La encina misma
Potencia pasiva (sujeto que sufre la acción) Potencia activa (agente de la acción) Energeia movimiento o cambio Entelequia fin del movimiento
MATERIA FORMA
16
  • EL MOVIMIENTO ES EL PASO DE LA POTENCIA AL ACTO
    EN TANTO QUE POTENCIA
  • El ACTO predomina sobre la potencia, ya que solo
    hay POTENCIA, cuando se da un ACTO determinado.
  • La MATERIA es POTENCIA PASIVA de la FORMA y
    tiende hacia ella, que la actualiza y
    perfecciona.
  • MOTOR INMÓVIL
  • Todo lo que se mueve es movido por otro
  • La teoría del movimiento de Aristóteles supone la
    existencia de un motor inmóvil, que mueve sin ser
    movido, es ACTO PURO carácter finalista de la
    filosofía aristotélica

17
FISICA Y METAFISICA
TODO MOVIMIENTO NECESITA UN MOTOR QUE LO
PRODUZCA TODO LO QUE SE MUEVE ES MOVIDO POR
OTRO, Y PUESTO QUE No se puede proceder al
infinito, es necesario llegar a un primer motor
que sea inmóvil, a un ser primero, que es causa
primera del universo y es un acto puro. (Forma
pura sin materia, carente de potencialidad) Que
mueve como causa final y que llamamos dios
18
LA FÍSICA
  • Física aristotélica (al igual que la de Platón)
    es finalista (contraria al mecanicismo de
    Demócrito)
  • La explicación aristotélica es esencialista y
    teleológica.
  • NADA OCURRE POR AZAR, NADA ES CASUAL SINO
    CAUSAL. TODO OBEDECE A UNA FINALIDAD PRETENDIDA
    POR LA NATURALEZA.
  • PRINCIPIOS DEL CAMBIO

LA SUSTANCIA QUE VA A CAMBIAR LA FORMA QUE VA A CAMBIAR LA PRIVACIÓN DE LA FORMA
PIES CON JUANETES PIES SIN JUANETES JUANETES
19
  • CLASIFICACIÓN DEL CAMBIO

SUSTANCIAL GENERACIÓN O CORRUPCIÓN
ACCIDENTAL
LOCATIVO LUGAR
CUANTITATIVO AUMENTO O DISMINUCIÓN
CUALITATIVO ALTERACIÓN DE UNA CUALIDAD
TEORÍA DE LAS CAUSAS
MATERIAL MÁRMOL
FORMAL DAVID
EFICIENTE MIGUEL ANGEL
FINAL ORNAMENTAL
LA CAUSA MÁS IMPORTANTE EN LA NATURALEZA ES LA
FINAL LA NATURALEZA NO HACE NADA EN VANO
(SENTIDO TELEOLÓGICO DE LA FILOSOFÍA ARISTOTÉLICA)
20
FISICA Y METAFISICA
LOCATIVOS
GENERACIÓN
CORRUPCIÓN
CUALITATIVOS
CUANTITATIVOS
SUSTANCIALES
ACCIDENTALES
TIPOS
CAMBIO
CAUSAS
EXTRÍNSECAS
INTRÍNSECAS
EFICIENTE
FINAL
MATERIAL
FORMAL
21
COSMOLOGÍA
  • Dualismo cosmológico y jerarquizado (dos tipos de
    seres)

ESFERAS CONCÉNTRICAS
CUATRO ELEMENTOS
LUGAR NATURAL DE LOS CUERPOS POR SU ESENCIA O NAT.
TIERRA, LUGAR DEL CAMBIO
MUNDO SUBLUNAR
FORMADO POR EL ÉTER
PRINCIPIO DE MOVIMIENTO CIRCULAR Y UNIFORME
NO HAY CAMBIO SUSTANCIAL
MUNDO CELESTE O SUPRALUNAR
22
EL UNIVERSO ES UN COSMOS FINITO EN EL ESPACIO Y
ETERNO EN EL TIEMPO, Y SE ENCUENTRA DIVIDIDO EN
DOS MUNDOS
MUNDO SUBLUNAR (TERRESTRE) GENERACION Y CORRUPCION MOVIMIENTO RECTILINEO RESUELTO EN CUATRO ELEMENTOS
MUNDO SUPRALUNAR (CELESTE) CON MOVIMIENTO CIRCULAR ETERNO E INCORRUPTUBLE CON UN QUINTO ELEMENTO (ETER)
23
FISICA Y METAFISICA
DE LAS CUATRO CAUSAS, LA CAUSA FINAL IMPLICA
MAS REPERCUSIONES TODO FENOMENO RESPONDE A UN
OBJETIVO (LA NATURALEZA NO HACE NADA EN VANO,
TIENDE A UN FIN) ESTA CONCEPCION SE DENOMINA
TELEOLOGICA O FINALISTA
EL UNIVERSO ES UN COSMOS FINITO EN EL ESPACIO Y
ETERNO EN EL TIEMPO, Y SE ENCUENTRA DIVIDIDO EN
DOS MUNDOS
MUNDO SUBLUNAR (TERRESTRE) GENERACION Y CORRUPCION MOVIMIENTO RECTILINEO RESUELTO EN CUATRO ELEMENTOS
MUNDO SUPRALUNAR (CELESTE) CON MOVIMIENTO CIRCULAR ETERNO E INCORRUPTUBLE CON UN QUINTO ELEMENTO (ETER)
24
ANTROPOLOGIA
ASI COMO LA TEORÍA DE LAS IDEAS GUIARÁ A PLATÓN,
LOS BINOMIOS METAFÍSICOS FORMA/MATERIA Y
ACTO/POTENCIA GUIARÁN LA CONCEPCIÓN ARISTOTÉLICA
DEL SER HUMANO COMO SER NATURAL (ANIMADO)
ALMA PSIQUE ALIENTO QUE DA VIDA A LA MATERIA
CUERPO SOMA MATERIA INFORMADA POR EL ALMA
FRENTE AL DUALISMO PLATÓNICO (OPOSICIÓN
ALMA/CUERPO) EN ARISTÓTELES CUERPO Y ALMA SON
COMPLEMENTARIOS DE LA MISMA MANERA QUE FORMA Y
MATERIA CONSTITUYEN UNA SUSTANCIA, EL ALMA Y
CUERPO FORMAN UN INDIVIDUO SEPARABLE SOLO
TEÓRICAMENTE, PERO NO REALMENTE ALMA ES
PRINCIPIO VITAL QUE MUEVE Y DA VIDA AL CUERPO
POR LO QUE POSEER ALMA ES PROPIO DE TODO SER
ANIMADO (PLANTAS, ANIMALES Y SERES HUMANOS) CUYA
NATURALEZA DIFERENTE PERMITE SEÑALAR TRES TIPOS
DE ALMAS O TRES FUNCIONES ANÍMICAS
CARACTERISTICAS DE CADA ESPECIE
25
ANTROPOLOGIA
TIPO FUNCIÓN PROPIA DE
ALMA VEGETATIVA NUTRITIVA AISMILACIÓN Y APROVECHAMIENTO DE LOS RECURSOS VITALES CONSERVACIÓN DE ESPECIE TODOS LOS SERES VIVOS ESPECIFICA DE LAS PLANTAS
ALMA SENSITIVA APETITIVA Y MOTORA PERCEPCION SENSIBLE, TRASLADO, MODIFICACIÓN E INTERACCIÓN CON EL MEDIO TODOS LOS ANIMALES INCLUIDO EL SER HUMANO
ALMA INTELECTIVA CONOCIMIENTO, REFLEXIÓN, DELIBERACIÓN Y ELECCIÓN CONOCE EL MEDIO Y A UNO MISMO BUSCA ACCION MEJOR EL SER HUMANO EN EXCLUSIVIDAD
26
  • Dentro del ALMA INTELECTIVA, destaca el
    PENSAMIENTO (nous), que es la función más
    elevada.
  • Hay dos tipos de NOUS
  • ENTENDIMIENTO PACIENTE que recibe y elabora.
  • ENTENDIMIENTO AGENTE que actúa, modifica y
    crea.
  • Para ARISTÓTELES, el INTELECTO AGENTE es algo
    separado, inmortal y eterno (restos de
    platonismo).
  • ARISTÓTELES, mantiene una POSTURA EMPIRISTA en el
    CONOCIMIENTO.
  • Si nos falta la sensación no se puede aprender
    nada
  • El ejercicio teórico va acompañado de las
    imágenes.
  • Conocimientosensación pensamiento

27
  • PROCESO DE CONOCIMIENTO

Proceso inductivo
Proceso abstractivo
ENTENDIEMIENTO
SENTIDOS
MEMORIA
AGENTE
PACIENTE
Los SENTIDOS son los encargados de recibir la
forma sensible sin la materia. La imagen queda
retenida en la MEMORIA. El ENTENDIMIENTO AGENTE
universaliza esa imagen, que influye sobre el
ENTENDIMIENTO PACIENTE, que genera el concepto
universal.
Para Aristóteles, en todos los seres existe un
PRINCIPIO DE INTELIGIBILIDAD que es su forma o
especie. La mente mediante la ABSTRACCIÓN, conoce
ese principio, que es su esencia, y por tanto
constituye su definición.
28
ETICA
LA ÉTICA ES EL SABER PRÁCTICO QUE TRATA DE
ORGANIZAR LA VIDA DE LOS SERES HUMANOS PARA VIVIR
BIEN Y SER FELIZ En los animales, el ethos
(carácter o manera de ser) determina su
comportamiento y su forma de actuar.. El ser
humano esta dotado de alma racional, puede.,
pensar, reflexionar y decidir más allá de su ethos
  • En sus acciones, el hombre tiende hacia unos
    FINES CONCRETOS.
  • Pero el FIN que buscamos por si mismo, que es un
    bien supremo, es la FELICIDADA (eudaimonia) .
  • Consiste en el ejercicio de la actividad propia
    del hombre, la ACTIVIDAD INTELECTUAL, la
    contemplación teórica, LA SABIDURÍA

FELICIDAD VIRTUDCONTEMPLACIÓNBIENES
EXTERIORES
29
  • PARA ARISTÓTELES LA ÉTICA ES UN SABER PRÁCTICO.
    (hay que practicar la virtud para ser virtuoso,
    al contrario que el Intelectualismo moral
    socrático)
  • LA ARETÉ ES UNA EXCELENCIA HUMANA, POR LA CUAL EL
    HOMBRE SE HACE BUENO Y REALIZA BIEN SU FUNCIÓN
    PROPIA (por tanto, requiera la voluntad, HÁBITO,
  • La definición aristotélica de ARETÉ

MODO DE SER SELECTIVO, SIENDO UN TÉRMNO MEDIO
RELATIVO A NOSOTROS, DETERMINADO POR LA RAZÓN Y
LA PRUDENCIA (UN MEDIO ENTRE DOS VICIOS, UNO POR
EXCESO Y OTRO POR DEFECTO)
30
Sobre todas las virtudes o excelencias destaca
la JUSTICIA, ya que sirve para proteger al
conjunto de los individuos (sociedad). Aristótele
s distingue entre
VIRTUDES DIANOÉTICAS (del griego dianoia
pensamiento, razón discursiva) serán todas
aquellas virtudes relacionadas con la capacidad
de reflexión y deliberación, para entender como
es el mundo y saber aplicar lo que se reconoce
como correcto en la elección mas acertada
PRUDENCIA (PHRONESIS ) RAZON PRACTICA O JUICIO CAPACIDAD DE APLICAR LOS PRINCIPIOS GENERALES A LAS SITUACIONES CAMBIANTES RECONOCER CUALES SON LOS MEDIOS QUE ACERCAN AL BIEN
ARTE (TECNE ) CAPACIDAD DE SABER HACER O PRODUCIR DE MANERA RACIONAL
SABIDURÍA (SOFIA ) COMPRENSIÓN TEÓRICA DE LA REALIDAD MEDIANTES LA RAZÓN CONTEMPLATIVA
CIENCIA (EPISTEME ) CONOCIMIENTO OBJETIVO DE AQUELLO QUE ES UNIVERSAL Y NECESARIO Y QUE, POR TANTO, ES DEMOSTRABLE
INTUICIÓN (NOUS ) HABILIDAD DE CAPTAR LOS PRINCIPIOS MAS GENERALES O AXIOMAS DE LA CIENCIA (VERDADES INMUTABLES)
31
PERO EL SER HUMANO NO ES SOLAMENTE INTELECTO,
SINO QUE FORMA PARTE DEL REINO ANIMAL Y COMO EL
RESTO DE ANIMALES TIENE NECESIDADES, PASIONES,
DESEOS
VIRTUDES ÉTICAS relacionadas con la manera de
actuar en el mundo controlando nuestras pasiones
y nuestros deseos el ser humano es virtuoso si
sus deseos y costumbres se encuentran siempre
dentro de lo racional. La pauta ética es buscar
siempre el término medio óptimo entre dos
extremos de conducta, evitando tanto el exceso
como el defecto la moderación y la prudencia en
todos los aspectos del comportamiento
DEFECTO MEDIO EXCESO
COBARDÍA VALENTÍA TEMERIDAD
INSENSIBILIDAD TEMPLANZA DESENFRENO
TACAÑERÍA GENEROSIDAD PRODIGALIDAD
AVARICIA MAGNIFICENCIA OBSTENTACIÓN
PUSILANIMIDAD SINCERIDAD FANFARRONERÍA
PRUDENCIA
MODESTIA
GENTILEZA
AMABILIDAD
BUEN HUMOR
JUSTICIA
32
ORGANIZACIÓN POLITICA
LAS CUALIDADES ÉTICAS DEL HOMBRES, TIENEN SU
SENTIDO EN LA FUNCIÓN POLÍTICA CUYO OBJETIVO ES
ORGANZAR LA VIDA Y EL COMPORTAMIENTO COLECTIVO
PARA ASEGURAR EL BIEN Y LA FELICIDAD COMÚN PARA
SASISFACER LAS NECESIDADES E INTERESES DE TODOS
EL SER HUMANO ES, POR NATURALEZA, UN SER
POLITICO, SOCIAL (ZOOM POLITIKON QUE PARTICIPA
DE LA POLIS) YA QUE SOLO EN LA COMUNIDAD PUEDE
DESARROLLAR SUS POSIBILIDADES EL DESARRAIGADO NO
ALCANZA EL NIVEL DE VIDA HUMANA
EN LA POLÍTICA DA ARISTÓTELS SU FAMOSA
DEFINICIÓN DEL HOMBRE COMO ANIMAL QUE TIENE
LOGOS, UN ANIMAL QUE HABLA. LA CIUDAD ES EL
LUGAR DONDE EL HOMBRE DESARROLA SU VIDA, DONDE
HABLA Y SE COMUNICA, DONDE ALCANZA SU ESENCIA.
33
ORGANIZACIÓN POLITICA
ARISTÓTELES ESTUDIA LA REALIDAD POLITICA
RECOGIENDO Y ANALIZANDO UN TOTAL DE 158
CONSTITUCIONES, LO QUE LE LLEVA A NEGAR LA
POSIBILIDAD DEL ESTADO PERFECTO CADA COMUNIDAD
DEBE BUSCAR SU PROPIA ORGANIZACIÓN SEGÚN SUS
CIRCUNSTANCIAS GEOGRÁFICAS, CULTURALES AUNQUE
CABE SEÑALAR DIFERENCIAS ENTRE LOS REGÍMENES
INTERÉS DE LA COMUNIDAD INTERÉS DE LA COMUNIDAD INTERESES PARTICULAR INTERESES PARTICULAR
MONARQUÍA GOBIERNO DE UNO TIRANÍA INTERÉS DEL MONARCA
ARISTOCRACIA GOBIERNO DE POCOS OLIGARQUÍA INTERÉS DE LOS RICOS
REPÚBLICA GOBIERNO DE MUCHOS DEMOCRACIA INTERÉS DE LOS POBRES
SI BIEN UNOS REGIMENES SON MEJORES QUE OTROS,
SEA CUAL SEA LA FORMA DE GOBIERNO, LO MAS
IMPORTANTE PARA UNA VIDA SOCIAL SATISFACTORIA ES
LA ESTABILIDAD LA MEJOR COMUNIDAD SERA LA MÁS
MODERADA, AQUELLA QUE EVITE LOS EXTREMOS Y EN LA
QUE LA CLASE MEDIA SEA LA PREDOMINANTE (SIN
RICOS Y TAMBIÉN SIN POBRES) A MEDIO CAMINO ENTRE
LA OLIGARQUÍA Y LA DEMOCRACIA
34
  • EN LA ORGANIZACIÓN ARISTOTÉLICA DEL ESTADO HAY
    QUE DESTACAR
  • ARMONÍA de los ciudadanos para que repercuta en
    la polis
  • AUTARQUÍA autonomía y autosuficiencia de la
    polis.
  • EDUCACIÓN paideia, la meta de la ciudad es crear
    los mejores ciudadanos

35
LOGICA EPISTEME METAFISICA FISICA ANTROPHOS ETICA POLITICA
LOGICA DE PREDICADOS GRADOS DE CONOCIMIENTO EL SER Y LAS CATEGORIAS MOVIMIENTO Y CAMBIO COMPUESTO ALMA/CUERPO ETICA DE LOS FINES O BIENES ZOOM POLITIKON
PARTIR DE PREMISAS PARA LLEGAR A UNA CONCLUSION (CONSECUENCIA QUE SE DA POR NECESIDAD LOGICA) CATEGORIAS MODOS DE PREDICACIÓN (ATRIBUCION DE UN PREDICADO A UN SUJETO) CONOCIMIENTO SENSIBLE SENSACIONES MAS MEMORIA CONOCIMIENTO INTELECTUAL DE LO UNIVERSAL TEKNE (ARTE), PRONESIS (PRUDENCIA), EPISTEME (CIENCIA), NOUS (INTELIGENCIA), SOFIA (SABIDURIA) CATEGORIAS ATRIBUCIONES, MODOS DE SER LA SUSTACIA (EXISTE EN SI), LOS ACCIDENTES (EXISTEN EN OTRO) MOVIMIENTO PASO DE LA POTENCIA AL ACTO TIPOS DE MOVIMIENTO SUSTANCIAL Y ACCIDENTAL (CUALITATIVO, CUANTITATIVO, LOCATIVO) CUATRO CAUSAS MATERIAL, FORMAL, EFICIENTE, FINAL SER NATURAL COMPUESTO ALMA (PSIQUE) Y CUERPO (SOMA) INSEPARABLES, (UNIDOS FORMAN UN INDIVIDUO) VIRTUDES DIANOETICAS O INTELECTUALES PRUDENCIA (PRONESIS), ARTE (TEKNE), SABIDURIA (SOFIA), CIENCIA (EPISTEME), INTUICION (NOUS) CIUDADANIA FUNCION POLITICA EN CADA HOMBRE (PARTICIPAR EN LOS TRIBUNALES Y EN LA MAGISTRATURA)
SILOGISMO ESQUEMA DE RAZONAMIENTO QUE UNE UN SUJETO Y UN PREDICADO A TRAVES DE UN TERMINO MEDIO (CUATRO TIPOS UNIVERSAL AFIRMATIVO Y NEGATIVO, PARTICULAR AFIRMATIVO Y NEGATIVO) CIENCIAS DE LO NECESARIO MATEMATICAS, FILOSOFIA NATURAL (FISICA), FILOSOFIA PRIMERA (METAFISICA), LOGICA (SILOGISTICA) CIENCIAS DE LO POSIBLE PRACTICAS (ETICA Y POLITICA) POETICAS (POESIA, GRAMATICA, ARQUITECTURA, MEDICINA) TIPOS DE SERES NATURALES (PRINCIPIO DE MOVIMIENTO), ARTIFICIALES HYLEMORFISMO TODA SUSTANCIA ES COMPUESTO DE MATERIA (HYLE) Y FORMA (MORFHE) TELEOLOGISMO LA NATURALEZA TIENDE A UN FIN (CAUSA FINAL) PRIMER MOTOR INMOVIL, QUE ES ACTO PURO, SIN POTENCIALIDAD (DIOS) COSMOLOGIA MUNDO SUBLUNAR (TERRESTRE CUATRO ELEMENTOS) Y MUNDO SUPRALUNAR (CELESTE ETER) ALMA PRINCIPIO VITAL TIPOS DE ALMA VEGETATIVA, SENSITIVA, INTELECTIVA (RACIONAL) VIRTUDES ETICAS O PRACTICAS PAUTAS PARA ACTUAR EN EL MUNDO PAUTA ETICA BUSCAR EL TERMINO MEDIO ENTRE EL EXCESO Y EL DEFECTO FELICIDAD FIN ULTIMO Y BIEN SUPREMO ACTIVIDAD DEL ALMA CONFORME A LA RAZON (VIRTUD) CONSTITUCIONES MONARQUIA, ARISTOCRACIA Y REPUBLICA (INTERES COMUNITARIO) FRENTE A TIRANIA, OLIGARQUIA Y DEMOCRACIA (INTERES PARTICULAR) COMUNIDAD MODERADA (CLASES MEDIAS)
36
(No Transcript)
About PowerShow.com