Vanguardias latinoamericanas e identidad descolonizada: el ejemplo

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Vanguardias latinoamericanas e identidad
descolonizada el ejemplo antropófago

• III. Tupí, or not tupí, that is the question.
• IX. Fue porque nunca tuvimos gramática
• XIII. Nunca fuimos catequizados
• XXIV. Ya teníamos el comunismo. Ya teníamos la
  lengua surrealista. La edad de oro.
• Catití Catití
• Imará Notiá
• Notiá Imará
• Ipejú
• XLIX. Nuestra independencia todavía no fue
  proclamada
• (Oswald de Andráde, Manifiesto antropófago).

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Edward W. Said. Culture and Imperialism. New
York Alfred A. Knopf, 1993.

• An immense wave of anti-colonial and ultimately
  anti-imperial activity, thought, and revision has
  overtaken the massive edifice of Western empire,
  challenging it, to use Gramsci's vivid metaphor,
  in a mutual siege. For the first time Westerners
  have been required to confront themselves as
  representatives of a culture and even of races
  accused of crimescrimes of violence, crimes of
  suppression, crimes of conscience . (195)

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Edward W. Said. Culture and Imperialism. New
York Alfred A. Knopf, 1993.

• Una ola inmensa de actividad anticolonial y, en
  último extremo, de pensamiento y revisión
  antiimperiales ha tomado el edificio del imperio
  occidental, desafiándolo, por emplear la vívida
  metáfora de Gramsci, en un asedio mutuo Los
  occidentales han tenido que confrontarse como
  representantes de una cultura e incluso de razas
  acusadas de crímenes crímenes de violencia,
  crímenes de supresión, crímenes de conciencia.
  (195)

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Edward W. Said. Culture and Imperialism. New
York Alfred A. Knopf, 1993.

• One of the first tasks of the culture of
  resistance was to reclaim, rename, and reinhabit
  the land . The search for authenticity, for a
  more congenial national origin that the provided
  by colonial history, for a new pantheon of heroes
  and (occasionally) heroines, myths, and
  religionsthese too are made possible by a sense
  of the land reappropriated by its people. And
  along with these nationalistic alumbrations of
  the decolonized identity, there always goes an
  almost magically inspired, quasi-alchemical
  redevelopment of the native language (226-227)

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Edward W. Said. Culture and Imperialism. New
York Alfred A. Knopf, 1993.

• Una de las primeras tareas de la cultura de
  resistencia fue reclamar, renombrar y rehabitar
  la tierra La búsqueda de autenticidad, de un
  origen nacional más agradable que el que provee
  la historia colonial la búsqueda de un nuevo
  panteón de héroes y (ocasionalmente) de heroínas,
  mitos y religiones todo esto también fue posible
  por la necesidad de reapropiarse la tierra por su
  propio pueblo. Y acompañando estas iluminaciones
  nacionalistas de la identidad descolonizada,
  siempre hay un redespliegue inspirado casi
  mágicamente, casi alquímico de la lengua nativa.
  (226-227)

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Edward W. Said. Culture and Imperialism. New
York Alfred A. Knopf, 1993.

• Culture is never just a matter of ownership, of
  borrowing and lending with absolute debtors and
  creditors, but rather of appropriations, common
  experiences, and interdependencies of all kinds.
  (217)

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Edward W. Said. Culture and Imperialism. New
York Alfred A. Knopf, 1993.

• La cultura nunca es una cuestión de propiedad
  ni de préstamos con deudores y acreedores
  absolutos, sino más bien de apropiaciones, de
  experiencias comunes, de interdependencias de
  todo tipo. (217)