TEOR

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TEORÍA CRÍTICA

• Desde que la razón se convirtió en un
  instrumento de dominación de la naturaleza humana
  y no humana, quedó frustrada su propia intención
  de descubrir la verdad
• Max Horkheimer, Crítica de la razón instrumental.

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Antecedentes

• Primera guerra mundial socialismo en Rusia.
• Alemania movimiento obrero
• Capitalismo occidental monopolios.
• por qué habrá fracasado el marxismo?
• Análisis entre teoría y práctica
• Creación del Instituto de Estudios Sociales en
  Frankfurt. (Horkheimer, Well y Pollock).

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PRINCIPALES EXPONENTES

• Max Horkheimer
• Theodor Adorno
• Hebert Marcuse
• Jürgen Habermas
• Erich Fromm

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Instituto de Estudios Sociales en Frankfurt
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• Fusión de filosofía e investigación científica
• Retoman la psicología social para superar la
  división entre teoría y sociedad.
• La implantación de un pensamiento verdadero se
  puede lograr solamente con una mejor sociedad.
• CONTENIDO EMANCIPADOR
• Vs.
• RACIONALIDAD INSTRUMENTAL

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• 1947 Dialéctica de la Ilustración cuestionan la
  viabilidad de la ilustración.
• La Teoría Crírica se radicaliza.
• interdisciplinariedad - si introducir razón en
  el mundo es uno de los objetivos de la escuela,
  un conocimiento lo más científico posible de la
  misma será una condición indispensable.
• Esta interdisciplinariedad se concretará en tres
  disciplinas fundamentales.

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(No Transcript)
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• La Teoría Crítica se opone radicalmente a la idea
  de teoría pura que supone una separación entre el
  sujeto que contempla y la verdad contemplada.
• Insiste en un conocimiento que está mediado por
  la experiencia, por las praxis concretas de una
  época, como por los intereses teóricos y
  extra-teóricos que se mueven al interior de las
  mismas.

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• La Teoría Crítica es, pues, una teoría guiada
  por el interés en el establecimiento de una
  sociedad en la que los sujetos se puedan
  constituir por vez primera en forma consciente y
  determinen activamente sus propias formas de
  vida.
• (Leyva, 1999,p. 77)

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(No Transcript)
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• Se preocuparon por el método dialéctico
  instrumentado por Hegel y trataron, como sus
  predecesores, de orientarlo en una dirección
  materialista.
• Estaban particularmente interesados en explorar
  las posibilidades de transformar el orden social
  por medio de una praxis humana tradicional.

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• Horkheimer, Adorno y Marcuse tenían como
  principal interés la emancipación del hombre a
  través de la filosofía de la conciencia y de la
  denuncia de los elemento de manipulación y
  dominación del sistema, que impiden el libre
  desarrollo de las capacidades sociales y humanas.

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• expusieron la irracionalidad de la racionalidad
  del sistema social, político, cultural y
  económico, que estaba basado en una
• racionalidad instrumental
• limitaba la capacidad crítica y reflexiva
• cultura manipulada y poco reflexiva
• justifica un sistema de dominación y explotación

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La Industria Cultural - Ilustración como engaño
de masas

• No hay caos cultural, más bien la cultura está
  armonizada para fines específicos.
• La cultura marca que en todo hay un rasgo de
  semejanza. Cine, radio y revistas constituyen un
  sistema. Cada sector está armonizado en sí mismo
  y todo entre ellos.

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• En "Dialéctica de la Ilustración" Adorno y
  Horkheimer sostienen la ruina de la civilización
• La defensa de la razón, entendida como facultad
  crítica capaz de reconciliar el conocimiento con
  la transformación del mundo e impulsar la
  libertad y la autorealización. MAL LOGRADA.

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• La razón misma se había ocupado de dar lugar al
  ascenso a la imprevisible locura del
  nacionalsocialismo. El orden burgués, la razón y
  su racionalidad, habían posibilitado la llegada
  de Hitler.

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• Se deposita la esperanza liberadora en las
  artespero no en cualquier forma de arte, sino en
  las vanguardias opuestas las arrtes
  masificantes radio, cine, televisión.

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• Radio, cine, televisión, música popular eran el
  nuevo mito ilustrado.
• Los nuevos medios técnicos producían arte
  estandarizado y fácilmente consumible. La
  INDUSTRIA CULTURAL garantizaba la perpetuación
  del sistema.

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• El cine y la radio no necesitan ya darse como
  arte. La verdad de que no son sino negocio les
  sirve de ideología que debe legitimar la
  porquería que producen deliberadamente.

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(No Transcript)
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(No Transcript)
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• Toda cultura de masas bajo el monopolio es
  idéntica y su esqueleto el armazóm conceptual
  fabricado por aquel comienza a dibujarse (p.
  166)

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• La técnica de la industria cultural ha llevado
  sólo a la estandarización y producción en serie y
  ha sacrificado aquello por lo cual la lógica de
  la obra se diferenciaba de la lógica de sistema
  social. Pero ellos no se debe atribuir a una ley
  de desarrollo de la técnica como tal, sino a su
  función en la economía actual.

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DIALÉCTICA DE LA ILUSTRACIÓN

• ILUSTRACIÓN
• RACIONALIDAD INSTRUMENTAL

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• CULTURA DE MASAS Monopolios.
• Los dirigentes ya no están interesados en
  absoluto en esconder dicho armazón.

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• Todo fue derivando hacia una cultura del banal y
  superficial entretenimiento.
• Aplastante de la individualidad, de la
  independencia, de la capacidad de pensamiento del
  sujeto.
• Su previsión del futuro desalentadora

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PARA REFLEXIONAR

• A qué tipos de públicos se dirigen los mensajes?
• Conocen los medios a esos públicos?
• El criterio de selección de las informaciones de
  actualidad se aplica también al entretenimiento
  y la ficción?