TV: SABER DEMOCRATIZADO OU DIVERTIMENTO SEM QUALIDADE FRANCISCO RUI C

1
TV SABER DEMOCRATIZADO OU DIVERTIMENTO SEM
QUALIDADEFRANCISCO RUI CÁDIMA

• Será a televisão o objecto mais democrático das
  sociedades democráticas ou o objecto mais
  totalitário das sociedades totalitárias?

2

• Os efeitos da televisão na segunda metade do
  século XX são extremamente complexos e de
  natureza multimodal.

3

• A televisão não é boa nem má, depende do uso
  que se faça dela.
• Marcelo Caetano

4
Contexto

• A televisão entrou nas nossas vidas como um dos
  mais poderosos instrumentos de entretenimento e
  informação.
• Quando a televisão começou, nos anos 30, a grande
  inquietação era saber se constituiria um
  progresso civilizacional ou se seria a
  decadência.
• Hoje, essas questões permanecem.

5

• A televisão foi o primeiro meio de comunicação
  que submergiu a aldeia global sem que esta a
  pudesse, em boa parte, entender. Mas desde cedo
  se compreendeu a sua importância
• Havia exemplos de uso amigável do aparelho, mas
  também de ódios de estimação.
• A chegada da publicidade não se fez sem forte
  oposição
• No início dos anos 60 um legislador do estado da
  Califórnia inscreveu a televisão na lista dos
  objectos de primeira necessidade.

6

• Kennedy em 1961 convida todos os países a
  participar na organização de um sistema por
  satélite para concorrer para a paz mundial e
  para a fraternidade entre os povos.

7

• De Gaulle afirmava a sua esperança de ver a nova
  tecnologia contribuir para as relações entre os
  povos, para a sua compreensão recíproca, para a
  sua amizade, alguma coisa que será provavelmente
  decisiva na evolução da história e do
  relacionamento entre os homens.

8
Actualmente que balanço fazer da presença
massificante da televisão?

• Mutação no plano da mentalidade e dos
  comportamentos
• Miscigenação ou mesmo aculturação a novos padrões
  de vida
• Mutações sociais e políticas
• Emancipação da opinião pública
• Espectacularização do real
• Negação do acesso e dos particularismos
• Aculturação por empréstimo
• Abuso de violência
• Desautorização e desafio de valores tradicionais
• Atribuição de notoriedade ao prevaricador

9
Várias personalidades que conferiram à televisão
uma importância civilizacional começam a
descobrir o seu lado negro

• Arthur Clarke, criador da Mundivisão a
  televisão era pior que a bomba...
• Portugal um responsável do Instituto Piaget
  propôs a suspensão temporária das emissões às
  horas das refeições
• Gerald Long, antigo director do Times chamava à
  televisão uma chaga da sociedade

10
A questão da privacidade

• A televisão dos anos 90 é a televisão da
  convivialidade, da participação, das grandes
  audiências. Surgem programas cujos temas podem ir
  desde alguém que procura um familiar, que declara
  o seu amor a outrem, que pede perdão em directo
  ou casos limite como o incesto e o sexo.
• A televisão tornou-se algo demasiadamente
  familiar, mais íntima do que as pessoas com as
  quais se compartilha a vida de todos os dias.
• Transforma-se a esfera do íntimo no verdadeiro
  show do real surgimento dos reality shows.

11
Existem três modos de encarar este tipo de
programas

• Denegar e criticar, ser totalmente contra
• Ponto de vista do telespectador passivo, que
  contribui para as audiências
• Constatação da existência do problema,
  necessidade de reflexão

12

• Verifica-se actualmente uma inversão perversa na
  partilha do espaço público o facto dos excluídos
  sociais ascenderem à primeira página não
  significa que lhes esteja a ser dada uma voz.
  Significa apenas que foi criada uma forma de
  reparação dessa exclusão enquanto ela não é
  resolvida no plano da educação e na sociedade, a
  televisão vai criando as suas ilusões.

13
A Questão da Violência e do Sexo

• Segundo a linha mais conservadora da sociedade
  americana, é imperioso que as principais redes de
  televisão passem a emitir, em horário nobre,
  séries televisivas dirigidas à família.
• Em Portugal, a partir de Fevereiro de 1997, a
  Alta Autoridade para a Comunicação Social e os
  operadores de televisão assinaram um protocolo em
  que se comprometem a respeitar regras elementares
  face à questão da violência na TV.
• Len Masterman considera ser vital para a
  democracia que as mensagens dos media possam ser
  descodificadas pelo espírito crítico do cidadão.

14
Televisão versus Poder

• De uma forma geral, a televisão sempre se deu bem
  com o poder. Uma relação demasiado estreita ou um
  afastamento total entre política e televisão pode
  ser fatal para a política.

15

• Serge Moati propôs à TF1 um projecto que se
  chamava O Ringue dois políticos deviam
  afrontar-se perante as câmaras, em directo,
  precisamente no ringue de boxe do
  Elysée-Montmartre.

16

• Debates Nixon-Kennedy 1960 a imagem dos
  candidatos foi determinante para a escolha do
  Presidente. Também pequenas alterações do tipo
  técnico podem condicionar enormemente uma
  prestação.
• No passado a gestão televisiva da política
  fazia-se num registo de teatralidade e de
  marketing político. Agora, a tendência é para a
  exteriorização convival do protagonismo e da
  performance. Exemplo Canal Parlamentar.

17
Teoria da recepção

• Estudo do impacto dos programas num público que
  já não é um simples consumidor do discurso
  dominante, mas participa na construção do
  sentido. Implica
• Análise das práticas de ver televisão e da
  competência do telespectador em integrar uma
  estética da recepção
• Ver como a recepção organiza o texto
• Pensar a recepção como apropriação, ou seja,
  compreender os efeitos do ficcional no real de
  cada espectador.
• O audímetro não foi destinado a medir a
  experiência da audiência, mas apenas a
  contabilizar o número de telespectadores.

18
Parâmetros pelos quais se devem reger as rádios e
as televisões públicas europeias, à luz do
Conselho da Europa e do Parlamento Europeu

• Ser uma referência para o público, factor de
  coesão social e de integração de todos os
  indivíduos, grupos e comunidades
• Fornecer um fórum de discussão
• Difundir informações e comentários imparciais e
  independentes
• Desenvolver uma programação pluralista, inovadora
  e diversificada correspondendo a normas éticas
• Estruturar grelhas de informação para um largo
  público sem descurar as minorias
• Contribuir, graças à programação, para um melhor
  conhecimento e apreciação da diversidade do
  património cultural nacional e europeu
• Alargar a escolha de que dispõem os
  telespectadores e os ouvintes

19

• Os operadores privados também têm de responder a
  algumas exigências, nomeadamente ao nível da
  programação cultural
• Diferentes concepções de audiência
• Normativa o seu objectivo é dar conformidade a
  uma norma cultural.
• Funcionalista modificar as atitudes e o
  comportamento do público.
• Subjectivista (tem predominado historicamente)
  responder às necessidades imediatas do público na
  perspectiva de venda de espaço comercial.

20

• Para Meneer, existe uma incompatibilidade entre
  audiência e diversidade. Assim, o serviço
  público deve ser complementar em relação aos
  difusores privados, deve ter uma oferta variada,
  promover a cultura local e ter em conta a
  sensibilidade do público.
• Os índices de audiência devem ser complementados
  com estudos qualitativos mais do que saber
  quantos telespectadores viram um programa,
  importa saber a razão por que o viram, a reacção
  ao que viram e sobretudo a disponibilidade para o
  mundo de coisas que não viram.
• Os estudos qualitativos em televisão devem
  possuir dados sobre o agrado do público mas
  também procurar definir modelos de programação
  que encontrem o equilíbrio entre o agrado do
  público e a responsabilidade de fornecer um
  serviço público.

21

• Será que compete apenas às televisões públicas
  programar conteúdos que promovam o acesso ao
  saber e à cultura? Segundo o autor, a resposta é
  não, e existem vários exemplos de obrigatoriedade
  das televisões privadas também o fazerem.