Derecho Sacramental 2007-2008 - PowerPoint PPT Presentation

Loading...

PPT – Derecho Sacramental 2007-2008 PowerPoint presentation | free to view - id: 6110ce-MGU3N



Loading


The Adobe Flash plugin is needed to view this content

Get the plugin now

View by Category
About This Presentation
Title:

Derecho Sacramental 2007-2008

Description:

Derecho Sacramental 2007-2008 Bautismo Bautismo Derecho Sacramental 07-08 * ... – PowerPoint PPT presentation

Number of Views:299
Avg rating:3.0/5.0
Slides: 180
Provided by: JuanPablo74
Category:

less

Write a Comment
User Comments (0)
Transcript and Presenter's Notes

Title: Derecho Sacramental 2007-2008


1
Derecho Sacramental 2007-2008
  • Bautismo

2
Bautismo
  • CIC 834-878
  • LIBER IV
  • DE ECCLESIAE MUNERE SANCTIFICANDI

3
  • c. 204 1 Pueblo de Dios participa del munus de
    Cristo
  • 2 Enseñar, santificar y gobernar participación
    en la potestad de Cristo

4
  • Enseñar, gobernar y santificar ? misión de Cristo
  • Título es de hacer santos a los hombres, hace
    referencia ala liturgia a beneficio de los
    hombres, glorificar a Dios

5
  • Derecho sacramental y fundamental ? NO rubricismo
    vacío
  • Cuál es la diferencia entre un terrorista y un
    liturgista?

6
  • Código busca dar una visión
  • 3 partes
  • a) Cánones introductivos,6,
  • b) Liturgia de la Iglesia,
  • c) Se trata cada sacramento

7
  • otros actos de culto liturgia de las horas,
    exequias, culto de los santos, de las imágenes
    sagradas, voto, juramento
  • No están todas las normas

8
Derecho Litúrgico
  • Conjunto de normas que regulan la liturgia,
    distingue normas y costumbres, universal y
    particular, existen tantas rúbricas que no se
    quería canonizar (codificar)

9
  • Antes del Vat II se vivía de la reforma litúrgica
    de san Pío V,
  • Antes de Trento ? barroca, Congregación de los
    ritos, etc.

10
  • Derecho litúrgico antes del Vat II
  • a) Centralización
  • b) Uniformidad, todos iguales, excluyendo
    culturas
  • c) Unicidad de lengua
  • d) Rubricismo, culto a las mismas, inmovilidad
    litúrgica, ha sobrevivido
  • e) Poca atención al significado teológico

11
  • Pío XII, Mediator Dei, Nov 1947, comenzó la
    renovación
  • Sacrosanctum Concilium
  • principios teológicos para la renovación.
  • traducir en lenguaje jurídico el campo litúrgico.

12
Sacrosanctum Concilium
  • primado de la liturgia en la función de
    santificar (c. 834)
  • unidad entre santificación y culto (c. 834 1)
  • es sujeto de la santificación la comunidad
    eclesial, ejercitado en las acciones litúrgicas
    (c. 835)

13
Sacrosanctum Concilium
  • Relación entre fe y liturgia (c. 836), procede y
    se funda en la fe
  • Carácter público y eclesial ? no es privada (c.
    837)
  • Participación de la comunidad (c. 837 2)

14
Sacrosanctum Concilium
  • Descentralización ? poderes a las conferencias de
    los obispos
  • Muerte a la uniformidad, pues no respetaba
    adaptarse a la cultura, se va adaptando
  • así se fue haciendo la renovación

15
  • El Espíritu en el modo del orden a tratar los
    sacramentos
  • Teología dogmática sacramentaria,
  • Derecho Canónico sacramentario,
  • Liturgia sacramentaria.
  • Es la misma realidad administrada por la Iglesia,
    dada por Jesucristo, hoy se hace la división del
    trabajo, contrapuestas?

16
Pero es posible una verdadera pastoral sin
Derecho?
  • a) Competencia del ministro de administrar los
    sacramentos
  • b) Obligación jurídica de recibir los
    sacramentos,
  • c) Normas positivas por las cuales es valido o
    no, para recibir los sacramentos y la licitud,

17
Pero es posible una verdadera pastoral sin
Derecho?
  • d) Obligación en el foro externo, para la
    recepción,
  • e) Sujeto capaz de recibir o dar los sacramentos,
    mujer capaz del sacerdocio?, si el presbítero
    puede absolver siempre en modo válido?,
  • f) Condiciones (por institución divina) que se
    requieren para un sacramento

18
  • Se construye sobre la base teológica dogmática-,
    NO
  • Laicista,
  • Peleada con la teología,
  • Es una realidad sobrenatural

19
  • Distinguir leyes
  • DIVINA POSITIVA, ? inmutables
  • Eclesiástica ? mutables

20
MÉTODOS
  • HISTÓRICO
  • Luego de una larga historia de elaboración,
    medios instituidos por Cristo, duran por siempre,
    inmutables en lo esencial

21
MÉTODOS
  • EXEGÉTICO
  • Explicación con finalidad práctica, subsidios
    interpretativos, conocimiento, conexión con otros
    cc., scuola textus.

22
MÉTODOS
  • SISTEMÁTICO-DOGMÁTICO
  • Recoge elementos dispersos, descubre conexiones,
    filosofía y teología, sobre las cuales está la
    norma, elementos escondidos, en la formación
    trabajaron mas teólogos que canonistas.

23
MÉTODOS
  • COMPARATIVO
  • Es de las auténticas ciencia del derecho, busca
    reabrirse, de comparación, para llegar a
    elementos comunes, percibir mejor las normas,
    soluciones. En el apartado matrimonial no hay
    aplicación

24
MÉTODOS
  • PRÁCTICO
  • O de aplicación a la realidad social con la cual
    fue destinado, claridad, ventajas y desventajas,

25
Espíritu del Derecho sacramentario
  • Cada ordenamiento tiene su propia mentalidad,
  • El espíritu es para explicar los principios que
    trascienden y que dan la inspiración, dan un
    contexto determinado,
  • Finalidad diversa,

26
Espíritu del Derecho sacramentario
  • Tarea de dirigir una comunidad sobrenatural hacia
    un fin sobrenatural (no natural)
  • Interpretes profundamente pastorales ? que
    inspira todos los sacramentos de la Iglesia.

27
  • cc. 834 839 son introductivos no tienen título,
    explica cómo se ejerce el munus sanctificandi, se
    refiere a toda la materia, sacramentos y actos,
    lugares y tiempos sagrados que deben de estar
    presentes en la función de santificar de la
    Iglesia.

28
  • c. 834.
  • Santificar mediante la liturgia sacra, la acción
    sacerdotal de Jesucristo, ejercitado de la cabeza
    y los miembros, el culto integral a Dios.
  • 2
  • Los fines o el fin de santificar, en modo
    peculiar, no exclusivo, sea por acciones
    litúrgicas o no litúrgicas.

29
  • El culto integral se realiza cuando viene
    ofrecido por personas encargadas, con la
    aprobación de a Iglesia

30
3 elementos
  • a) In nomine Ecclesiae,
  • b) A personis legitimis deputatis,
  • c) Per actus auctoritate aprobatus.

31
  • Culto público y privado
  • cc. 834, 837 actiones liturgicae no son privadas
  • Culto ofrecido in nomine ecclesiae (11 veces)

32
  • c. 836
  • Relación entre liturgia y fe
  • Objetivistica mucho valor al ex opere operato,
  • Subjetivística mucha importancia a la
    cooperación externa que a la preparación personal.

33
  • Hacer depender de la disposición externa de la
    gente, si no estas preparado no participes, si
    no se participa no hay bautismo
  • Basta con la fe de la Iglesia, sacramentos
    conducen al ejercicio y al aumento de la fe y no
    se requiere la fe personal, medico pagano

34
  • c. 837
  • Culto cristiano por medio de la Palabra
  • c. 834 1
  • ? Definición de liturgia ? SC 26

35
c. 838
  • Normativa sobre la competencia en las normas
  • Sujeto concreto Santa Sede, c. 2221 ? aprueba
  • Les espera a cada uno 2-4
  • Obispos ? vigilar
  • 1261 2 normas para eventuales abusos

36
  • Relación entre liturgia y la fe, la liturgia es
    la expresión de la fe, lex orando lex credendi,
    la Iglesia tiene la misión de conservar,
    transmitir la fe, tarea primordial de la liturgia
    y medio de evangelización, que no se introduzcan
    desviaciones.

37
  • Sujeto Sede Apostólica, y Obispo diocesano, ad
    norman iuris, tiene un límite, no tiene
    competencia ilimitada, absoluta, puede hacer lo
    que no está reservado a la instancia superior.

38
  • La competencia del obispo viene concedida del
    derecho, es ordinaria, no es delegada, es propia,
    no es vicaria

39
  • 3
  • Conferencias de obispos
  • Costumbre ? 23-28
  • 2 Competencia de la Santa Sede

40
Santa Sede
  • Ordenar la sagrada liturgia de la Iglesia
    universal,
  • Publicar los libros litúrgicos,
  • Autorizar y reconocer los libros litúrgicos en
    lenguas vernáculas,
  • Vigilar que las leyes litúrgicas sean observadas
    en todas partes

41
  • c. 657 otras leyes
  • Ordenar la liturgia es dar disposiciones, leyes,
    decretos, instrucciones para toda la Iglesia por
    medio de la Congregación del Culto Divino y
    Disciplina de los Sacramentos, Doctrina de la Fe,
    Congregación para las Causas de los Santos.
  • Aprobación-Confirmación-Publicación

42
  • 3
  • Margen de adaptar, pero los ritos? SC 38-40 ?
    c. 455
  • 3-4 competencia del obispo diocesano, en sus
    límites, dar leyes en materia litúrgica, limitado
    ? vigilar
  • Y a quiénes corresponde estas normas litúrgicas
    particulares?

43
C. 839
  • Otros medios de santificación
  • 2
  • Deberes de los obispos que responden al espíritu
    cristiano, velar por la ley.

44
CCE
  • Bautismo-Confirmación-Eucaristía,
  • Reconciliación-Unción de los Enfermos,
  • Orden-Matrimonio.

45
Concilio de Florencia (para los armenios, 1439)
  • primeros 5 de santificación,
  • últimos 2 de gobierno

46
EL BIEN DE LOS FIELES
  • cè troppo e inutile habere di più
  • ? Reino espiritual sobre la tierra ajurídico,
  • ? Sin intermediarios humanos, seculares,
    mundanos,
  • ? Juridicismo es para justificar al obispo de
    Roma.

47
PARS I DE SACRAMENTIS
  • c. 840
  • Definición descriptiva
  • Causa y raíz ? sacramentos instituidos por
    Cristo y confiados a la Iglesia.
  • Qué es instituir?

48
Con qué grado de inmediatez?
  • a) fijar el grado de gracia que produce,
  • b) signo visible que da la gracia.

49
  • Sustancia de los sacramentos
  • ? TODO lo que se debe de observar,
  • ? Todo lo que Cristo ha establecido, ritos
    esenciales de los sacramentos (Pío XII, 30 XI
    1947) es el mínimo que el signo sacramental
    requiere. (traditio instumentorum)

50
  • RITUS ESENTIALIS ? mínimo que es suficiente para
    la validez según la doctrina eclesial, aquello
    que la Iglesia le ha adjuntado
  • La Iglesia es la custodia de los sacramentos ?
    asistencia del Espíritu Santo para la transmisión
    fiel de los sacramentos ? es la administradora ?
    culto digno y fuente de santidad

51
c. 846
  • Celebrar con diligencia

52
c. 841
  • Sobre la competencia de los sacramentos, dos
    partes
  • 1.- Iglesia es la única para definir y es la
    suprema autoridad, por dos motivos

53
  • 1.1) los mismos sacramentos para toda la Iglesia,
  • 1.2) los sacramentos pertenecen al divino
    deposito particular de toda la Iglesia de cuidar,
    se ejerce ejercitando 2,

54
  • 1.2.1) enseñar, declarando los requisitos
    divinos naturales, positivos para la validez,
    por ejemplo (decl. 1977 sobre la impotencia
    masculina)
  • 1.2.2) con el munus regendi, no todo sacerdote
    puede dar la Confirmación, o la penitencia.
    Determina los requisitos respecto al sujeto (que
    las mujeres no pueden recibir el orden
    sacerdotal, requisito para la ordenación, forma
    canónica para el matrimonio)

55
  • 2) Para determinar la licitud, es competente la
    suprema autoridad.

56
c. 842
  • Bautismo, ianua, porta Dei ? el hombre llega a
    ser persona.
  • Orden más teológico pastoral que canónico
  • 1º Bautismo,
  • 2º Confirmación,
  • 3º Eucaristía

57
Luego de Vat II
  • 1º Bautismo ? 2º Eucaristía ? 3º Confirmación
  • Por organización catequética, se ha cambiado el
    orden de 20 siglos, sin explicación suficiente.

58
c. 843
  • Del derecho a los sacramentos
  • 1
  • Condiciones para tener derecho a los sacramentos
  • NO negar a aquellos que lo requieran bien
    dispuestos,

59
c. 213 tres condiciones,
  • Requerirlo oportunamente, tiempo, lugar, etc. no
    habla de la comodidad subjetiva del ministro,
    Modalidad depende de cada sacramento, v.gr.
    reconciliación

60
  • Bien dispuestos, espiritualmente, para recibir
    con validez y con licitud los sacramentos
  • no se duda del derecho a negar los sacramentos,
  • que no tengan prohibición de recibirlos,

61
2.
  • Obligación de procurar una buena preparación a
    los sacramentos ? homilías, predicaciones,
    misiones, folletos
  • c. 843 no se puede negar los sacramentos a
    quienes lo pidan OPORTUNAMENTE
  • 2º Personas bien dispuestas,

62
  • 3º Aquellos que no se les prohíba excomulgados,
    entredicho (c. 1381s), a la comunión eucarística
    c. 915, pecado público manifiesto, aquellos que
    viven en unión de facto, irregular, matrimonios
    solo por el civil, ejercicio de la sexualidad en
    modo uxorio, se presume la situación de pecado ?
    con gran prudencia con las situaciones que se
    debe de negar los sacramentos, prudencia al
    negarla al que se acerca en la fila penitencia y
    unción de los enfermos ? que no tengan la
    prohibición del derecho.

63
c. 844.
  • Communicatio in sacris
  • Directorio ecuménico de 1983 antes prohibido.
  • Comunión de fe y de culto
  • 1
  • Ministros católicos a fieles católicos

64
2
  • Para licitud
  • De ministros no católicos ? fieles católicos
    penitencia, eucaristía, unción de los enfermos en
    determinadas circunstancias y condiciones ? NO
    ERROR E INDEFERENTISMO

65
  • Cuando la necesidad lo exija, utilidad
    espiritual, en estado de pecado,
  • Verdadera utilidad espiritual, se presupone el
    estado de gracia, TRES condiciones
  • Donde tengas sacramentos VÁLIDOS (sucesión
    apostólica) y si no hay certeza de duda de la
    validez.
  • Evitar peligro de error e indiferentismo.
  • Que sea físicamente o moralmente difícil acceder
    al ministro católico por distancia, enfermedad,
    gastos
  • Si faltase alguna de estas condiciones no es
    lícito recibir alguno de los sacramentos.

66
3
  • Norma para los ministros católicos en dar
    sacramentos a orientales

67
De católicos a no católicos, para licitud, estas
condiciones
  • 1) Que los no católicos no estén en plena
    comunión, antiguos católicos (vetero),
  • 2) Petición espontánea ? no debe de ser
    arriado,
  • 3) Dispuestos con buena fe,
  • 4) Manifiesten fe católica sobre el sacramento.

68
4
  • En peligro de muerte o grave necesidad ?
    ministro católico debe de administrar a los no
    católicos.
  • a) Que se tenga peligro de muerte,
  • b) A juicio del obispo diocesano, Conferencia de
    los obispos, cuando surja una necesidad, en casos
    particulares falta de sus ministros.

69
5
  • Acuerdos con las autoridades de los no católicos
    y el obispo y/o Conferencia de los obispos
    normas generales, consultar autoridad competente,
    normas con prudencia.

70
APÉNDICE
  • A. INFORMACIÓN ACERCA DE LA VALIDEZ E INVALIDEZ
    DEL BAUTISMO EN ALGUNAS IGLESIAS Y SECTAS
  • http//www.vicariadepastoral.org.mx/cardenal/direc
    torio_sacramentos/principal.htm

71
Se considera válido
  • a) Se considera válido el bautismo de las
    Iglesias que, en su ritual utilizan Agua y la
    fórmula trinitaria, sea por inmersión, sea por
    infusión.(1) Por tanto
  • b) Téngase como válido el bautismo de las
    Iglesias Ortodoxas

72
Valido
  • Patriarcado Ecuménico de Constantinopla Patriarcad
    os de Alejandría, Antioquia, Jerusalén, Moscú,
    Belgrado, Bucarest, Sofía, Iglesias autocéfalas
    de Chipre, Grecia, Polonia y Albania

73
Inválido
  • d) Téngase como inválido el bautismo, para
    efectos canónicos.
  • Los que se declaran Ortodoxos en México
    provenientes de la Iglesia Ortodoxa Mexicana o
    sucesores del Patriarca Pérez Nótese aquí la
    Iglesia de Camargo Melo Los del Cerro de la
    Estrella.

74
Valido
  • c) Se reconoce como válido (si no hay una causa
    grave para dudar de su bautismo), el celebrado en
    las llamadas Iglesias Históricas del s. XVI
  • Comunión Anglicana, Episcopalianos,
    Presbiterianos, Luteranos, Calvinistas Metodistas
    (en México se tienen como dudoso su bautismo)(2)

75
Inválido
  • e) Se considera inválido el bautismo de las
    sectas
  • Testigos de Jehová, Mormones, Evangélicos Cruzada
    Evangelista Mundial Iglesia Alianza Cristiana y
    Misionera Iglesia Cristiana unida Iglesia de Dios
    en México

76
Inválido
  • Iglesia del Nazareno en México Iglesia Evangélica
    de los Peregrinos Iglesia Evangélica
    Misionera Iglesias Evangélicas independientes Misi
    ón centroamericana Misión Cristiana
    México-Poniente Misión Evangelística
    Mexicana Misiones Mundiales de México Unión de
    Iglesias Evangélicas Mexicanas Iglesias
    Evangélicas

77
Inválido
  • f) Se considera inválido el bautismo de los
    Pentecostales
  • Iglesias Pentecostales Asambleas de Dios Iglesias
    de Dios Iglesia Bautista del séptimo día Iglesia
    Cristiana Bethel Iglesia Cristiana
    Interdenominacional

78
Inválido
  • Iglesia Cristiana Nacional de las Asambleas de
    Dios Iglesia de Dios Pentecostal Iglesia del
    Evangelio Cuadrangular Iglesias Evangélicas
    Independientes Movimiento de Iglesias
    Evangélicas Pentecostales Independientes Movimient
    o de Iglesias Evangélicas

79
Inválido
  • Unión de Iglesias Evangélicas Independientes La
    Santa Iglesia de Dios de la Inundación
    Apostólica Iglesia Internacional del Evangelio
    Inquebrantable Asambleas de Dios en México Bando
    Evangélico Gedeón

80
Inválido
  • Concilio Latinoamericano de Iglesias
    Cristianas Iglesia Apostólica de la fe en
    Jesucristo Iglesia Cristiana Interdenominacional I
    glesia Cristiana de las Asambleas de Dios Iglesia
    de Dios de la Profecía Iglesia de Dios en Cristo
    por el Espíritu Santo

81
Inválido
  • Iglesia de Dios en la República Mexicana Iglesia
    de Dios Pentecostal Iglesia de Dios (Evangelio
    Completo) Iglesia del Buen Pastor Iglesia del
    Consejo Estatal Mexicano Iglesia Luz del
    Mundo Iglesia Misionera Mexicana Iglesias
    Evangélicas Independientes

82
Inválido
  • Movimiento de Iglesias Evangélicas
    Independientes Cruzada Evangelística
    Mundial Iglesia Alianza Cristiana y
    Misionera Iglesia Evangélica de los
    Peregrinos Iglesia Libre Metodista
    Evangélica Unión Evangélica Mexicana Empresa
    Apostólica de los Intérpretes de la Voluntad de
    Dios (EAINVOD)

83
Inválido
  • g) Se considera inválido el bautismo de los
    Adventistas
  • Iglesia Adventista del Séptimo Día
    (Sabatistas) Iglesia de Dios del Séptimo
    Día Cuáqueros Ejército de Salvación Luz del Mundo

84
Inválido
  • h) Se considera inválido el bautismo de otras
    sectas
  • Espiritistas Espiritualistas Rosacruces Teósofos I
    glesia Gnóstica

85
Inválido
  • i) Se considera inválido el bautismo de los
    Bautistas (dieron origen a grupos considerados
    como pentecostales)
  • Asambleas de Dios Convención Nacional Bautista de
    México

86
Inválido CONFUSIÓN
  • j) Lista de algunas Iglesias cuyo Bautismo no es
    válido y que frecuentemente provocan confusión
    entre los católicos
  • Cristo Rey (El Calvario, Ecatepec. Edo. de
    México) Cristo Rey y Santa María de Guadalupe
    (San Francisco Tlaltenco, Tláhuac). Iglesia
    Antigua Católica Corpus Christi. (Mario Fdo.
    López Col. Escuadrón 201)

87
Inválido CONFUSIÓN
  • Nuestra Señora del Perpetuo Socorro o Monasterio
    Franciscano Ortodoxo. (Col. Santa María del Monte
    Iztapalapa) San Charbel Makluf (Santa Cecilia,
    Tláhuac) Santa María Magdalena (Col. Magdalena
    Atlazolpa, Iztapalapa) Santuario de la
    Guadalupana Milagrosa (Col. U. H. Picos,
    Iztacalco)

88
Inválido CONFUSIÓN
  • Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe (Col. El
    Parque Balbuena. Deleg. Venustiano Carranza) Sr.
    de la Clemencia (Col. Ex-ejidos de Padierna) Sr.
    San José (Col. Jardines del Tepeyac, Ecatepec,
    Edo. de México)

89
Inválido CONFUSIÓN
  • Templo "Monte María" (Tlalnepantla, Edo.
    Méx.) Templo de la Misericordia (Bravo 35 Col.
    Centro. Deleg. Venustiano Carranza) Templo
    Nuestra Señora de San Juan de los Lagos (Cerro de
    la Mora, Cuautepec Barrio Bajo, México D. F.)

90
Inválido CONFUSIÓN
  • Templo San Antonio Abad (México, D. F.) Templo
    Santa Cruz y Nuestra Señora de Guadalupe (Etiopía
    M. 555 L. 11 Col. Glorieta Ecatepec, Edo. Méx.)

91
B. INFORMACIÓN ACERCA DE LA CONFIRMACIÓN
  • a) En el estado de nuestras relaciones con las
    comunidades Eclesiales surgidas de la Reforma del
    s. XVI, aún no se llega a un acuerdo sobre la
    significación, ni sobre la naturaleza
    sacramental, ni siquiera sobre la administración
    del Sacramento de la Confirmación.

92
B. INFORMACIÓN ACERCA DE LA CONFIRMACIÓN
  • Por consiguiente, si alguien en estas
    circunstancias quiere entrar en la plena comunión
    con la Iglesia Católica debe recibir el
    Sacramento de la Confirmación, antes de ser
    admitido a la comunión eucarística. (Cf. Inciso
    "c" de la primera parte de este apéndice).

93
B. INFORMACIÓN ACERCA DE LA CONFIRMACIÓN
  • b) Igualmente, en relación con la Comunidades
    cuyo Bautismo no es válido debe afirmarse lo
    mismo para la Confirmación. Por lo tanto, ha de
    aplicarse para esos casos lo indicado en el
    número 83 de este documento.

94
c. 845
  • 1
  • Sacramentos que imprimen carácter
  • 2
  • Bajo condición

95
Condiciones
  • 1) Diligente investigación,
  • 2) Dubio prudens, sin temor a equivocarse, pues
    permanece inseguro, duda grave ? obligatorio.
  • Cuáles serían?
  • Si no estas bautizado validamente
  • Si vives
  • Si
  • C. 869 no absolución a condición de futuro
  • c.11021 matrimonio a futuro, vetado.

96
C. 846
  • Normativa de ritos prescritos en los libros
    litúrgicos nadie añada, cambie por propia
    iniciativa
  • 2
  • Cada quien en su propio rito.
  • Con fidelidad cada uno a su propio rito y
    ceremonia.

97
Problemas de las devociones
  • a) Fondo psicológico, subjetivístico histérico,
  • b) Auténtica teológicamente, fundada sobre la
    verdad, humildad y obediencia. El responsable
    cuando celebra está obligado a promover esta
    devoción auténtica, por la observancia fiel,
    humilde, a los libros litúrgicos.

98
2
  • 111s sobre la pertenencia a la Iglesia ritual.

99
C 847
  • Normativa sobre el santos oleos
  • Sólo del olivo, pero ahora dónde se da?
  • C 999 1. En caso de necesidad

100
2
  • Cuidar con diligencia
  • Pero si falta?
  • Rellenarlo?

101
C. 848
  • La colecta
  • Gratuita administración de los sacramentos, no
    se pida para los pobres

102
  • C 1264 Región pastoral, cc. 945-958 Taxativo
    por los servicios requeridos, costumbre
    universal que no sea incongruente
    sustentamiento de los ministros.
  • Evitar los abusos.

103
  • No está prohibido aceptar en la administración
    de los sacramentos.
  • Mejor evitar relación Dinero-Sacramento
  • El Reembolso taxi, gasolina, viaje
  • Evitar que los pobres se les excluya por su falta
    de ... pero tienen derechos
  • Evitar la simonía

104
TITULUS I DE BAPTISMO cc. 849-878
  • 5 capítulos
  • 1.- Celebración,
  • 2.- Ministro,
  • 3.- Normas del bautizando,
  • 4.- Padrinos,
  • 5.- Normativa sobre la prueba y anotación del
    bautismo conferido.

105
  • 30 cánones
  • Ya no existe bautizo solemne o no, privado, de
    fetos abortivos, monstruo
  • Infieles, acatólicos, hijos de heréticos y
    cismáticos
  • Eliminado el impedimento de unión espiritual
    (queda en CCEO)

106
C 849
  • Ianua sacramentorum

107
LG 11, AG 14, PO 5, 3 elementos
  • a) Necesario para la salvación,
  • b) Con verdadera agua,
  • c) Palabras preestablecidas.

108
EFECTOS
  • Incorporación a la Iglesia, miembro del pueblo de
    Dios, constituido persona, derechos y deberes c.
    96, obligación de actuar en el mundo c. 204,
    209-211.
  • Necesidad ? c. 849s, en peligro de muerte ? c.
    867 2, 868 2

109
SIMPLE
  • c. 853, con agua no bendita, fuera de la Iglesia,
    cc. 857 1, 860 1, 862 fuera del territorio, 861
    2 conferido por quien sea ? recta intención.

110
URGENTE
  • c. 850 con agua y forma verbal,
  • en peligro de muerte sea conferido c. 867 2
  • también en contra de la voluntad de los padres
    católicos o no, 865 2
  • prueba, c. 869 1 y 870.

111
RITO ESENCIAL
  • c. 849 indica los elementos para la validez
  • lavado con agua verdadera y la forma.
  • Saliva no es materia válida (Dz 829)

112
  • FORMA Trinitaria
  • C. 850 con los libros litúrgicos aprobados,
    salvo el caso de necesidad

113
C. 851 debe de ser oportunamente preparado
  • Para los adultos SC, AG, intención del adulto,
    catecumenado, ordo christianae adultorum,
    Conferencia de los obispos ? adapte (Venezuela),
    aquí ? párroco (A)

114
C. 851 debe de ser oportunamente preparado
  • Para los niños SC, CDFe 1980, los sujetos
    pasivos son los padres y padrinos, instrucción
    preparatoria. Responsable el párroco
    exhortaciones pastorales, oraciones, visitas a
    las familias.

115
  • Cómo distinguir entre adulto y niño?
  • Adulto todos aquellos que ya salieron de la
    infancia, que tienen el uso de razón.
  • Niños no son responsables de sus actos.

116
  • C. 97 2
  • C. 852, 7-14 ? 851 1 como adulto

117
C. 854
  • agua bendita
  • MODO
  • a) Infusión
  • b) Inmersión
  • Excluido ? aspersión

118
C. 855
  • No venga impuesto un nombre extraño al
    sentimiento cristiano, falta criterio, cuáles
    son nombres cristianos?

119
C. 856
  • domingo, también cualquier otro día, Vigilia
    Pascual

120
C. 857
  • Lugar ? Iglesia, oratorio, no olvidar la
    importancia de la parroquia y de los mismos
    fieles.
  • 2
  • Por regla en la iglesia parroquial,
  • Los niños en la iglesia parroquial de los padres

121
C. 858
  • 1 Cada Parroquia tenga una fuente bautismal
  • 2 Oído el párroco, otras fuentes en oratorios
  • - Fuera del caso de necesidad ? NO casas
    privadas, hospitales, si el ordinario del lugar
    ya dio permiso, si.

122
C 859
  • Distancias? ? al menos un lugar decoroso.

123
CAPUT II DE BAPTISMI MINISTRO C. 861
  • - ordinario Obispo, presbítero, diacono
  • 8301 impedido el ministro ordinario.
  • 2
  • Otros ministros (no extraordinarios)
  • Catequista, y en caso de necesidad
  • Dz 1315, aunque sea mujer o pagano.

124
C. 862
  • Dar el bautismo en otro territorio

125
C. 863
  • De adultos, más de 14 años, avisar a la Curia
    Diocesana

126
CAPUT III DE BAPTIZANDIS
  • SUJETO
  • Toda persona aún no bautizada
  • Solo se distingue entre adulto y niño, por los
    requisitos previos.

127
C. 864
  • Persona y no bautizada
  • Contra algunos abusos,
  • PROHIBIDO
  • Animales,
  • Muertos,
  • Solo la persona VIVA.

128
C. 865
  • - Preparación catequética y moral, dos
    situaciones
  • 1
  • Ordinariamente, manifiesten la voluntad de
    recibirlo, probados, exhortados a arrepentirse de
    sus pecados, instruidos suficientemente sobre la
    fe y los derechos y deberes cristianos

129
C. 865 2
  • En peligro de muerte
  • un mínimo de conocimiento de la fe
  • prometa observar los mandamientos
  • que haya manifestado la intención
  • vivir cristianamente, al menos en el deseo

130
C. 866
  • Sino hay razón grave

131
C. 867s
  • Pastoralis Actio (1980)
  • Hijos que luego se separan de la fe,Ser mas
    severos?
  • Un catecumenado más largo?
  • Praxis es inmemorial, desde el tiempo de los
    apóstoles

132
Regeneración en Cristo por medio del bautismo
  • 1.- Es necesario para la salvación
  • Libera
  • comunica consortium vita divina ? darse a los
    niños

133
2.- Del codex,
  • - precauciones,
  • - obligación de los padres c. 867 1,3

134
  • 2.1) dentro de las primeras semanas de nacido
    quam primum
  • ver el límite de la mortalidad post nacimiento,
    para evitar que mueran como paganos

135
  • 2.2) Acercarse al párroco, antes del nacimiento,
  • deberes de los padres y también de la parroquia,
  • Pastoralidad del bautismo

136
2.3) Debida preparación de los padres, padrinos
c. 851 2,
  • Con flexibilidad, por los horarios
  • padres jóvenes
  • de los que bautizan seguido o esporádicamente

137
2.4) EN PELIGRO DE MUERTE
  • c. 867 2, rápidamente, no preferenciar
    ministros,
  • basta asegurar la validez, que se sepa bautizar

138
c. 868
  • Condiciones, fuera del peligro de muerte, para
    la licitud

139
c. 868 1
  • 1.- Consienta al menos uno de los padres, o quien
    hace las veces de,
  • sin consentimiento no, en condiciones normales
  • 2.- Fundada esperanza que el niño sea educado en
    la fe católica

140
c 868 2
  • Dos hipótesis
  • 1.- si hay fundada esperanza de educación
    católica, se proceda,
  • 2.- si falta o no queda clara del todo
    (esperanza de educación católica)

141
  • bautismo sea diferido
  • dar razón y motivos de esta dilación, a los
    progenitores,
  • es difícil de interpretar

142
Qué debemos de entender por sólida y fundada
esperanza de la educación?
  • según las circunstancias si se está en país del
    todo pagano, musulmán, no hay católicos
  • padres de familia que no dan esperanza ni
    garantías
  • situación irregular de los padres

143
  • niños expósitos
  • que los padres quieran el bautismo, con un grado
    mínimo de suficiencia
  • no llegar a tener a la Iglesia como elite
  • no poner obstáculos a quien quiere permanecer en
    este pueblo en camino

144
  • ? No se hace referencia entre niños nacidos
    católicos o no, todos son tratados en la misma
    forma
  • (exc 750 1 -diversamente-)

145
c. 868 2
  • Bautizar en contra de la voluntad de los padres,
    en peligro de muerte.
  • Normalmente lo hacen los laicos (pocos
    sacerdotes)

146
C. 749 2
  • Da la norma que a nadie le es lícito que con
    constricción abrace la fe católica
  • Para quedarse perplejos?
  • Es grande el don bautismal

147
C. 869 3
  • En caso de duda del Bautismo de un adulto, qué
    hacer?
  • Explicar doctrina, razones, porque en lo
    psicológico es muy importante

148
C. 870
  • Niños expósitos
  • Adoptados?
  • Hoy mejor no bautizarlo antes de entregarlo

149
C. 871
  • Bautismo de fetos abortivos
  • Se deja a la discreción de los médicos y
    enfermeros

150
CAPUT IV DE PATRINIS
  • Es un instituto jurídico muy antiguo
  • ? susceptores, levatores ? signo de garantía de
    la buena intención del candidato

151
PATRINIS
  • Instituto litúrgico por los efectos jurídicos
    (parentela espiritual)
  • Hoy hay más obligación moral

152
C. 872
  • Quantum fieri potest
  • Asistir
  • Cooperar
  • Vida cristiana
  • Cuando termina el trabajo?

153
  • TAREA
  • 1.- Presentarse en el momento del bautismo, actos
    preparatorios, junto con los padres
  • 2.- cooperación con los padres,
  • Cumpla con las obligaciones ? regalo? Fiesta?

154
C. 873
  • Número
  • Uno, una, o uno y una

155
C. 873s
  • Normativa
  • Designado por los padres o por el mismo
    bautizando
  • 16 años cumplidos
  • ? Obispo haya dado norma
  • ? Párroco ? no crea propio

156
Condiciones
  • Calidad moral,
  • Católico con la iniciación cristiana cumplida,
  • Vida conforme a la fe y al encargo que asume,
    congruente

157
EXTREMOS
  • Situación irregular, concubinos, públicamente en
    vida inmoral, quien trabaja en, católicos
    creyentes pero no fanáticos (2-3 al año),
    quienes pelean o escriben contra la Iglesia,
  • Evitar una guerra atómica en las oficinas y/o
    sacristía

158
EXTREMOS
  • Si no hay uno digno ayudará al menos uno
    indigno?
  • C. 874 1,4 no tenga una pena canónica declarada
    o pública
  • 5, no sea la madre/padre

159
c. 874 2
  • un testigo no católico
  • evitando escándalo,
  • epikeia
  • cuidar la paz en la familia

160
CAPUT V DE COLLATI BAPTISMI PROBATIONE ET
ADNOTATIONE
  • Efectos
  • Persona,
  • Comunidad
  • Conferido y cumplido en modo cierto, comprobado.
  • Documental

161
Trento
  • Libro de Bautismos ? según la verdad,
  • Cada uno sea bien registrado
  • No solo de manera burocrática
  • UN libro
  • - no hojas separadas
  • - no solamente en el ordenador
  • - inscripción ? no hablar mal ? bautismo y basta

162
C. 875
  • Al menos un testigo, de buena fama
  • Por si falta la prueba escrita
  • Para el matrimonio se requieren dos testigos

163
C. 877
  • En caso ordinario
  • Referencia al día, lugar de nacimiento, nombres

164
C. 877 2
  • Madre no casada
  • Padre (comprobado o declarado)

165
C. 877 3
  • Regla del niño adoptado
  • En la práctica lo del civil
  • Padres naturales, solo el nombre? Apellidos?
  • Niños extranjeros adoptados

166
C. 878
  • Notificación del bautismo no administrado por el
    párroco
  • Por comodidad ? donde fue bautizado el niño
  • Ministro debe de informar al párroco c. 877 1

167
Acta simple
168
Acta Certificada
169
Libro
170
Acta Juramentada
171
Requisitos
172
Requisitos
173
(No Transcript)
174
(No Transcript)
175
Agosto 2007   No. 19 / 2007 Carta - Circular
  •   Asunto Interrogantes en relación a los
    sacramentos de iniciación cristiana.
  •  
  • A LA COMUNIDAD DIOCESANA  

176
  • Queridos hermanos, han surgido entre nosotros
    algunas interrogantes en relación a los
    sacramentos de iniciación cristiana que conviene
    aclarar a fin de no apartarnos de la doctrina de
    la Iglesia y actuar con congruencia y caridad.
    Asimismo, no es nuestra intención tratar con
    rigor a algunas personas y hermanos nuestros, sin
    embargo, es muy importante que se defina la
    postura de la Iglesia al respecto. Respondiendo
    a la primera pregunta El Catecismo de la
    Iglesia Católica dice en el núm. 1310 'Para
    recibir la Confirmación es preciso hallarse en
    estado de Gracia. Conviene recurrir al sacramento
    de la Penitencia para ser purificado en atención
    al Espíritu Santo'. La respuesta es muy clara y
    precisa. Recordemos que el orden teológico de
    los sacramentos de Iniciación Cristiana es
    Bautismo, Confirmación y Eucaristía. He visto con
    agrado que se le ha ido dando forma a esta
    petición de la Iglesia y conviene respetar este
    orden. Por tanto, cuando preparemos a los niños
    para recibir el sacramento de la Confirmación,
    debemos prepararlos para recibir el sacramento de
    la Reconciliación, porque recordemos que aparte
    de perdonar los pecados, infunde la gracia
    santificante, restituye las virtudes y méritos,
    confiere la gracia específica y reconcilia con la
    Iglesia (cfr. CEC 1469). De lo contrario aunque
    el sacramento de la Confirmación sea válido, no
    fructifica en la persona, por no hallarse en ese
    estado de gracia. Además, el Compendio del
    Catecismo de la Iglesia Católica en el núm. 269
    dice 'El sacramento de la Confirmación puede y
    debe recibirlo, una sola vez, aquel que haya sido
    bautizado. Para recibirlo con fruto, hay que
    estar en gracia de Dios' Conclusión de esta
    primera interrogante Conviene preparar
    debidamente a los que van a recibir sacramento de
    la Confirmación de acuerdo a estas normas, es
    decir, dicha preparación incluye el sacramento de
    la Reconciliación, pues para que alguien reciba
    lícitamente el sacramento de la Confirmación se
    requiere, si goza de uso de razón, que esté
    convenientemente instruido, bien dispuesto y
    pueda renovar las promesas del bautismo. (cfr.
    CIC 889) Respondiendo a la segunda
    interrogante El Catecismo de la Iglesia
    Católica en el núm. 1650, (haciendo referencia a
    alguien que se ha casado por la Iglesia y por el
    civil y luego se divorcia y se casa nuevamente
    por lo civil) dice 'Si los divorciados se
    vuelven a casar civilmente, se ponen en una
    situación que contradice objetivamente a la ley
    de Dios. Por lo cual no pueden acceder a la
    comunión eucarística mientras persista esta
    situación y por la misma razón no pueden ejercer
    ciertas responsabilidades eclesiales. Además el
    Derecho Canónico, en el can. 874 1, menciona,
    entre otros requisitos para ser padrino '... sea
    católico, esté confirmado, haya recibido ya el
    Santísimo Sacramento de la Eucaristía y lleve, al
    mismo tiempo una vida congruente con la fe y con
    la misión que va a asumir' Más aún, el can. 892
    dice 'En la medida de lo posible, tenga el
    confirmando un padrino, a quien corresponde
    procurar que se comporte como verdadero testigo
    de Cristo y cumpla fielmente las obligaciones
    inherentes al sacramento'. Y el can. 893 dice
    'Para que alguien pueda ser padrino, es necesario
    que cumpla las condiciones del canon 874'. Con
    estos fundamentos podemos llegar a la conclusión
    de esta segunda interrogante 'Los divorciados y
    vueltos a casar no pueden ser admitidos como
    padrinos de los tres sacramentos de Iniciación
    Cristiana, ya que su situación no les permite
    recuperar la gracia, necesaria para vivir una
    vida congruente con la fe'. Sin embargo, cuando
    tengamos contacto con personas que vivan esta
    situación les ruego, que sean tratados con suma
    caridad e invitados a resolver su situación
    irregular en la medida de lo posible, a fin de
    que no se sientan como apartados de la Iglesia,
    de la que se tienen que seguir sirviendo 'que se
    les exhorte a escuchar la palabra de Dios, a
    frecuentar el sacrificio de la misa, a perseverar
    en la oración, a incrementar las obras de caridad
    y las iniciativas de la comunidad, a educar a sus
    hijos en la fe cristiana, a cultivar el espíritu
    y las obras de penitencia para implorar de este
    modo, día a día, la gracia de Dios. (cfr. CEC
    1651). Con la única intención de dar respuesta a
    estas interrogantes y en el amor a Jesucristo y a
    nuestros hermanos, nos encomendamos a nuestra
    Madre Santísima para seguir adelante en los
    procesos de evangelización que nos marca nuestro
    Plan Diocesano. Dado en la Sede del Arzobispado
    de Monterrey, a los tres días del Septiembre del
    año del Señor 2007. Prot. No.462/2007.
  •  
  • Francisco Robles Ortega Arzobispo de Monterrey
  • Pbro. Alfonso Gerardo Miranda Guardiola Secretario
    - Canciller

177
  • LAS INTERROGANTES SON 1.- SE DEBEN CONFESAR
    LOS NIÑOS ANTES DE RECIBIR EL SACRAMENTO DE LA
    CONFIRMACIÓN? 2.- PUEDEN SER PADRINOS DE ALGÚN
    SACRAMENTO DE INICIACIÓN CRISTIANA LOS
    DIVORCIADOS Y VUELTOS A CASAR?

178
(No Transcript)
179
(No Transcript)
About PowerShow.com