Title: EDUCACI
1EDUCACIÓN PROPIA UN CAMINO DE RESISTENCIA DE
IDENTIDAD CULTURAL DEL PUEBLO EMBERA CHAMI DEL
DEPARTAMENTO DE CALDAS
- Educar en un contexto indígena es evocar las
enseñanzas de nuestros ancestros y de la madre
naturaleza, teniendo como base el argumento
propio de nuestros conocimientos que continúan
perennes en las mentes de quienes manifestamos
resistencia de identidad cultural a través de los
sueños de los lideres que han dejado huella
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3Contextualización Territorial Grupos
indígenas en Colombia
4Ubicación del Pueblo Embera En Colombia
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6EDUCACIÓN INDÍGENA EN COLOMBIA
- Los primeros referentes históricos y
conceptuales. - 1900 - 1970.
- Entre los años de 1900 y 1960 la educación de los
indígenas, se llevaba a cabo bajo la tutela de la
iglesia o en escuelas oficiales en las cuales se
aplicaba un currículo que desconocía la cultura
de los grupos étnicos y en la mayoría de los
casos se impedía que se hablara en la lengua
indígena. (CRIC, 19879) Con el concordato entre
el estado colombiano y la santa sede firmado en
1987 y el cual se extiende hasta pasado el medio
siglo XX, se plantean normas y directrices que
impulsó la Iglesia católica cómo elemento
esencial del orden social y un medio de extensión
de la civilización y la nacionalidad hacia los
salvajes selváticos e indios andinos, antiguos
vasallos suyos. (Jimeno y Triana, 198531) - La educación para los indígenas que estaba en
manos de la iglesia, se desarrolla en el marco de
las misiones, con una concepción pedagógica
originada en la pedagogía católica y que se
mantiene hasta los años cincuenta, época en la
cual se adoptan los planes oficiales.
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8Proceso Histórico de la Educación Indígena en
Caldas
- La propuesta en Riosucio caldas comienza en el
año de 1992 en el cual por medio de unos
seminarios etnoeducativos y por medio de un
centro experimental piloto entidad del estado y
el mismo ministerio de educación, se comienza un
proceso de asimilación de los procesos
etnoeducativos alrededor de los grupos indígenas
de Colombia, es así como en nuestro municipio y
en los territorios indígenas se ve la necesidad
de desarrollar alternativas que orienten a la
formulación de una nueva educación para la
población indígena. Con esta nueva inquietud se
empieza a formar el programa, dándole un comienzo
en los diferentes lineamientos que se debía
seguir, el primer paso como medida primordial
seria el conocimiento de las necesidades y
expectativas de la comunidad, para esto entonces
se realiza un diagnostico preeliminar como punto
de partida donde se especifique cuales son los
problemas en cuanto a salud, alimentación,
territorio, recursos naturales, comercialización,
vivienda, educación entre otros, ya conocido este
listado de necesidades e intereses de la
comunidad, se comienza a estructurar un plan de
estudios donde el eje principal es la comunidad
a este plan de estudio se tendrá en cuenta todas
las necesidades encontradas en el diagnostico,
para así fortalecer los procesos que se vienen
construyendo y que son requeridos por las
comunidades indígenas.
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10- De esta manera se comienzan una serie de
seminarios etnoeducativos los cuales se prolongan
por varios periodos de tiempo hasta alcanzar
realizar un documento el cual se consigna una
serie de elementos importantes para el desarrollo
de un currículo acorde con las necesidades e
intereses de la comunidad. Este proceso dura
mucho tiempo en el cual el currículo se encamina
lentamente. En el año de 1997 se comienza una
licenciatura con el nombre de licenciatura en
educación indígena esta nace a través de la
formulación de la problemática educativa y el
bajo profesionalismo de los docentes indígenas ya
que se contaba con un numero de docentes
indígenas con modalidad académica por lo cual no
cumplían con el requisito requerido por las
políticas emanadas por el estado o el gobierno de
turno, de esta manera surge la licenciatura para
los docentes indígenas e ingresan a la
universidad de Caldas a estudiar dicha carrera
en el transcurso de la profesionalización
surgieron una gran cantidad de problemas internos
de la universidad, de lo cual se termino con el
titulo de licenciados en ciencias sociales. - En el transcurso de la carrera y para obtener el
titulo se requería de un proyecto de grado para
poder obtener el titulo, entonces se optó por
reestructurar la propuesta curricular indígena y
darle una modificación y convertirla en un
proyecto de educación indígena llamada PROPUESTA
DE EDUCACIÓN PROPIA UN PROYECTO DE VIDA PARA LAS
COMUNIDADES INDIGENAS DE RIOSUCIO Y SUPIA CALDAS
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12SISTEMA EDUCATIVO INDÍGENA PROPIO SEIP PARA
PUEBLOS INDÍGENAS DE COLOMBIA
- Es el conjunto de derechos, procesos,
procedimientos y acciones que garanticen el
derecho fundamental a la Educación Indígena
Propia en todos los niveles desde la primera
infancia hasta la educación superior, de manera
gratuita que asegure el acceso, la equidad,
integralidad, la pertinencia, la diversidad y la
interculturalidad que posibilite el
fortalecimiento económico, social, cultural y
político autónomo en armonía con la cosmovisión y
los planes de vida de los pueblos indígenas.
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14COMPONENTES DEL SISTEMA EDUCATIVO INDIGENA PROPIO
SEIP
- POLÍTICO ORGANIZATIVO.
-
- 2. PEDAGÓGICO.
- 3. ADMINISTRACIÓN Y GESTIÓN
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16PROPUESTA DE EDUCACIÓN PROPIA PARA LA COMUNIDAD
EMBERA EN CALDAS
- La propuesta se perfila hacia el conocimiento de
elementos tan importantes como la cultura, los
procesos productivos, el medio ambiente da
respuestas a las expectativas de los habitantes
de la comunidad quienes son los transmisores de
la cultura. Esta propuesta centra la mirada en la
cosmovisión y la cosmología y profundiza los
aspectos comunitarios, culturales, legislativos e
históricos de las comunidades además se penetra
en los elementos pedagógicos, metodológicos y
didácticas que contribuyen al desarrollo del
currículo propio.
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18OBJETO DEL SISTEMA DE EDUCACIÓN PROPIA
- El objetivo principal es de consolidar el modelo
de educación propia que conlleve a lideres,
gobernantes, autoridades tradicionales, padres,
madres, niñas, agentes educativos, maestros y
maestras a la construcción colectiva de procesos
educativos contextualizados al servicio de la
comunidad, fundamentados en principios básicos de
autonomía, reflexión crítica, tolerancia, defensa
del territorio, arraigo cultural e identidad,
propiciando el acompañamiento a los aspectos
organizativos, productivos, pedagógicos,
económicos y culturales que fundamentan la
pervivencia del pueblo indígena. - Esta propuesta nos permite construir en MINGA los
momentos educativos propios cimentados en los
pilares ancestrales como son la unidad, cultura,
territorio, autonomía y comunitariedad, asumiendo
con la comunidad la orientación de un proyecto de
vida que garantice la participación activa de sus
miembros en la proyección de su étnia y su
permanencia dentro de la cultura nacional y
global.
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20CARACTERÍSTICAS
- Comunitario
- Autónomo
- Participativo
- Flexible
- Socio Humanístico
- Problematizante
21PROPUESTA DE MODELO PEDAGÓGICO
- MODELO PEDAGÓGICO
- SOCIOHUMANISTICO
PROBLEMATIZANTE
22MODELO PEDAGOGICO
- En la actualidad las comunidades indígenas están
regidas por procesos educativos que se
caracterizan por ser ajenos a nuestra realidad
cultural, por esta razón se hace necesario la
construcción de un modelo pedagógico que no sea
implantado, sino que responda a las necesidades,
intereses, expectativas de las comunidades. - Este modelo pedagógico debe ser comunitario,
sencillo, capaz de ofrecer a las personas los
elementos que le permitan desenvolverse en la
comunidad y otros contextos, haciendo respetar su
autonomía y reafirmando nuestra identidad
cultural como pueblo. - Nuestra propuesta educativa se fundamenta en un
modelo pedagógico Socio-Humanístico
Problematizante, cuyo centro principal es la
comunidad y los procesos que se desarrollan en su
interior nacen de las expectativas, necesidades
del Pueblo Embera-chami de Caldas como resultado
de la consulta y concertación con las comunidades
indígenas, como maestros del territorio indígena
y sus respectivas autoridades tradicionales y
sabedores. - Este modelo se caracteriza por tener en cuenta
aspectos que constituyen un mejoramiento de la
Educación Propia y el fortalecimiento de la
comunidad, estas características se relacionan
con lo comunitario, lo autónomo, la
participación, es flexible, intercultural, socio
humanístico y problematizante
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24IMPLICACIONES METODOLOGICAS Y DIDACTICAS
- APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO
- Es la incorporación de elementos estructurales
que enriquecen a la instrucción planificada,
generando a través de un aprendizaje
significativo un proceso que involucra a la
comunidad educativa en nuestros territorios
indígenas permitiéndonos así aplicar un propuesta
de Educación Propia. - PEDAGOGICO CONCEPTUAL
- La pedagogía conceptual en nuestro territorio
indígena desarrolla un pensamiento consistente en
orientar procesos intelectuales y valorativos del
estudiante así es que el maestro indígena debe
actuar con una visión más amplia donde tenga en
cuenta aspectos económicos, sociales, académicos
y culturales del entorno. - METODOLOGIA
- La metodología que se pretende emplear en el
proyecto de Educación propia es lo relacionado
con la investigación, acción participativa ya que
nuestro propósito es impartir una educación que
responda a los intereses, necesidades y
expectativas de las comunidades con la
participación de los niños, niñas, sabedores,
lideres, ancianos, médicos tradicionales,
artesanos y autoridades tradicionales.
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26FUNDAMENTOS FILOSOFICOS
- Se define como una serie de experiencias surgidas
en el transcurrir de la vida de cada individuo,
manifestándose en lo teórico, lo analítico, lo
especulativo y lo científico permitiendo una
concepción del mundo y las relaciones con la
naturaleza, la sociedad y el hombre.
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28FUNDAMENTO SOCIOLÓGICO
- Las comunidades indígenas han permanecido y han
sido reconocidas por sus características
especiales representadas en su ancestro cultural,
usos y costumbres, ideología y organización, los
cuales se han desarrollado mediante procesos a
través de la oralidad y se han trasmitido de
generación en generación, interiorizando como
elementos constitutivos de la identidad y como
garante de la existencia del pueblo indígena.
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30FUNDAMENTO ANTROPOLÓGICO
- La propuesta de Educación Propia, pretende desde
el punto de vista antropológico, reformar los
aspectos culturales, autóctonos, revalorándolos
en coherencia con el momento actual, enfatizando
en la autodeterminación y la defensa de la
identidad a través de una lucha constante con el
desarraigo cultural buscando un pueblo indígena,
fruto de la convivencia y respeto por su origen
étnico.
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32FUNDAMENTO PEDAGÓGICO
- La propuesta pretende ser abierta, interactiva,
en la que el conocimiento sea un atributo y una
búsqueda compartida, una actividad pedagógica de
contexto, ligada a la vida, vinculada a la
cotidianidad donde la actividad escolar se
convierta en una actividad creadora, la propuesta
en si nace de la vida de las comunidades
indígenas y se argumenta en la defensa de las
características propias mediante un proceso de
autoafirmación de la identidad y la valoración de
su ancestro cultural y la sabiduría milenaria que
ha sido trasmitido de generación en generación y
que ha logrado sobrevivir a los embates de la
cultura globalizante.
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34EVALUACION
- CONTINUA
- INTEGRAL
- SISTEMATICA
- FLEXIBLE
- INTERPRETATIVA
- PARTICIPATIVA
- FORMATIVO
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36CONCEPTO EDUCACIÓN PROPIA EN CALDAS
- Es el espacio donde todos enseñamos y todos
aprendemos. - La educación propia se constituye como un
sistema que se relaciona con todos los intereses
y necesidades de las comunidades indígenas,
teniendo en cuenta el contexto de cada comunidad
sin desligarse de lo externo ya que constituye
una herramienta para la ampliación de
conocimientos y ser aplicados para transformar la
vida del hombre con un equilibrio con la
naturaleza.
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38- Es la educación que se construye desde y para las
comunidades indígenas del Departamento de Caldas,
que se constituye en un modelo alternativo en el
proceso enseñanza aprendizaje, desde lo escolar y
comunitario, donde se legitima el saber
ancestral, respondiendo a los usos y costumbres
del contexto, posibilitando el diálogo de
saberes, la interculturalidad y el desarrollo
integral de la persona
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40PROYECTO EDUCATIVO COMUNITARIO PEC.
- El proyecto Educativo Comunitario PEC se encamina
hacia el rescate de elementos que valoren el
sentido comunitario, organizativo, político de
las comunidades indígenas con el fin de fomentar
la participación e integrar el conocimiento a
través de la minga y obtener el impacto requerido
por la comunidad, estas situaciones conllevan a
esclarecer más la soberanía del pueblo indígena
como tal y el desempeño del papel del
conocimiento de nuestra cultura, sus usos y
costumbres y llevarlos al proceso de aprendizaje
de cada uno de los componentes que integran y que
hacen parte de un modelo propio en el cual la
figura más importante es el desarrollo de
diferentes actividades que puedan dar respuestas
a la misma sociedad y a todo el proceso educativo.
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42EL ENFOQUE DEL PROYECTO EDUCATIVO COMUNITARIO.
- El PEC constituye una de las partes encargadas de
dinamizar el trabajo colectivo que desde esta
propuesta y a través de los diferentes
testimonios que evidencian los lideres, docentes
y comunidad en general se plantea una decisión
de aproximarse a los procesos comunitarios
actuales para comprender la dinámica de trabajo
del que está detrás de los procesos. Este
ejercicio produce efectos concretos los cuales
son asumidos mediante un proceso de diagnóstico y
así poder concretar todos los elementos que
puedan tener vida en el proyecto.
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44PASOS DEL PEC.
- Concertación inicial.
- En el cual se inicia con la identificación del
contexto, los objetivos, las tensiones, las
responsabilidades y firma de acuerdos. - Apropiación de elementos.
- En este paso se debe tener un acercamiento con
escuela-comunidad, elaboración de un diagnóstico
comunitario y educativo y la identificación de
prioridades. - Búsqueda de nuevos sentidos.
- La territorialidad, el arte propio, el
pensamiento propio, la comunitariedad y la
organización son elementos que hacen parte de la
búsqueda de nuevos conocimientos - Autogestión del PEC.
- El gobierno escolar, cabildo estudiantil,
convivencia escolar, control comunitario y
sistema de evaluación hacen parte de la gestión. -
- Construcción del currículo.
- El Proyecto Educativo Comunitario se concretan
elementos tan importantes como la autonomía, la
territorialidad, la comunitaried. se sintetiza
en un currículo propio que es más que la suma de
objetivos, contenidos, recursos e indicadores de
logro
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46POLÍTICAS ETNOEDUCATIVAS DEL DEPARTAMENTO DE
CALDAS
- Son políticas de educación indígena aquellas que
orientan el quehacer de los procesos
organizativos, culturales, políticos de las
comunidades indígenas y que se da en términos de
establecer una estrategia para generar debate en
la discusión de lo señalado por los acuerdos y
las normas ya establecidas.
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48POLÍTICAS
- Consolidación del sistema de Educación Propia.
- El desarrollo de las capacidades y la generación
del conocimiento a través del Saber Ancestral,
los Usos y Costumbres del pueblo indígena del
departamento de Caldas. - Desarrollo de procesos educativos integrales
pertinentes, con contenido y contexto. - La afirmación de los valores autóctonos del
Pueblo Indígena para su trascendencia en el
futuro. - La educación como derecho fundamental de las
personas y los pueblos, desde la normatividad
general, los tratados internacionales y la
especial, bajo los principios de calidad,
equidad, accesibilidad y permanencia.
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50- Fortalecimiento de la identidad y el arraigo
cultural del Pueblo Indígena, a través del
desarrollo del Proyecto Educativo Comunitario
PEC. - La formación integral del Pueblo Indígena a
través de procesos que fortalezcan la
convivencia, la paz, el respeto de los Derechos
Humanos, el ejercicio de la democracia, la
práctica del trabajo colectivo para el
mejoramiento social, cultural, tecnológico y la
relación hombre-naturaleza. - Implementación y aplicación de procesos de
acompañamiento, seguimiento, control y
evaluación, que permitan verificar el desarrollo
de la Educación Propia. - El desarrollo de la filosofía y el pensamiento
que guía el Plan de Vida del Pueblo Indígena. - El ejercicio de la autonomía para el
fortalecimiento de la Educación Propia. - La coordinación interinstitucional para concertar
los planes, programas y proyectos que se ejecutan
en las comunidades indígenas.
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52CABILDO ESTUDIANTIL
- Desde la escuela y la comunidad se busca el
fortalecimiento de la organización indígena
Cabildo, con el fin de contribuir a la
formación de líderes que por su ausencia
conllevan a la limitación de espacios de
participación y decisión en cuanto a su propio
desarrollo. La escuela reconoce el papel como
difusora de procesos de recuperación e
implementación de proyectos organizativos desde
el contexto institucional. Es así que se debe
atender a lo establecido en el currículo de
Educación Propia, fortaleciendo el perfil de los
estudiantes a partir de la estrategia democrática
Cabildo Estudiantil, el cual se proyecta hacia la
promoción y fortalecimiento de los valores
culturales, organizativos y territoriales.
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54LINEAMIENTOS
- Participación
- Identidad.
- Responsabilidad Democrática.
- Convivencia comunitaria.
- Defensa de los principios fundamentales Unidad,
Territorio, Cultura y Autonomía
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56GUARDÍA ESTUDIANTIL
- Se hace necesaria la Guardia Indígena Estudiantil
con el fin de crear un grupo de apoyo que vele
por el buen funcionamiento del control interno de
los Centros Educativos indígenas, además que sean
capaces de defender el territorio en busca del
fortalecimiento de la autonomía indígena. Este
componente permite motivar a los estudiantes en
la vinculación de los procesos organizativos
desde la escuela, la comunidad y el Resguardo.
También nos conlleva a que desde niños respetemos
la Guardia Indígena como grupo que ayuda a
mantener el orden y a mejorar la convivencia
dentro de los Centros Educativos.
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58Objetivos
- Crear un grupo que ayude a mantener el orden y a
mejorar la convivencia. - Despertar en los estudiantes el espíritu de
liderazgo y respeto. - Inculcar en los estudiantes el respeto por la
Guardia Indígena como grupo de control interno - Fortalecer los procesos organizativos que se
vienen dando desde el Resguardo. - Reconocer la vara de control como un símbolo de
autoridad, el cual permite ejercer control y
vigilancia sobre su Centro Educativo.
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60Funciones
- Controlar la entrada y salida de los estudiantes
del plantel educativo. - Vigilar los recreos o descansos.
- Hacer llamados de atención a aquellos estudiantes
que alteran la buena disciplina. - Hacer decomisos y requisas permitidas por los
Docentes y el Cabildo Estudiantil - Ayudar a controlar la disciplina no sólo en el
aula y recreo sino también en eventos
interinstitucionales. - Dar y gestionar capacitaciones que conlleven al
buen funcionamiento de los estudiantes tanto
dentro como fuera de la institución. - Llevar un cuaderno de llamados de atención y
compromiso de los estudiantes, padres de familia
y docentes de la institución.
61Requisitos para pertenecer a la Guardia Indígena
Estudiantil
- Estar matriculado en el Centro Educativo.
- Poseer buena conducta, disciplina y no tener
llamados de atención dentro del Manual de
Convivencia del Centro Educativo. - Demostrar buen rendimiento académico.
- Tener el aval de los Docentes y Cabildo
Estudiantil del Centro Educativo. - Ser buen ejemplo dentro y fuera del plantel
educativo
62Perfiles
- Tener buenas relaciones humanas
- Ser una persona responsable, respetuosa y
creativa - Ser solidario
- Tener capacidad de decisión
- Debe estar dispuesto a fomentar los valores
- Conocer y practicar los deberes y derechos
- Tener capacidad de convocatoria