Cuadrag

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Cuadragésimo programa
Historia de la Iglesia
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1.El sentido de la historia. Historia de la
salvación e historia de la Iglesia

• a) La historia
• no está sometida a fuerzas ciegas,
• ni es el resultado dela casualidad.
• ES manifestación de la Providencia divina y de
  la libertad humana.
• Dios es el Señor de la historia y ha querido
  correr el riesgo de nuestra libertad.

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• b) Los cristianos
• llamados a ser
• - la sal de la tierra y
• - la luz del mundo.
• Las incidencias de la vida son
• - llamadas de Dios
• - ocasiones para buscar la santidad
• - para imitar a Cristo.
• La vida de los santos ilumina la historia.
• Los cristianos tienen la responsabilidad de
  santificar su tiempo.

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• c) La historia de la Iglesia es, en su sentido
  más profundo, la historia de la santidad y del
  apostolado

• - de la santidad, porque es la historia de la
  salvación.
• y del apostolado Dios ha querido salvarnos en
  una comunidad la Iglesia

Id por todo el mundo...!
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• d) La Iglesia,aún siendo santa, no se cansa de
  hacer penitencia porque está compuesta por
  pecadores.
• Junto a innegables frutos de santidad, en la
  historia de los cristianos hay también errores e
  infidelidades.
• Reconocer los pecados y las equivocaciones del
  pasado es un acto de lealtad y de valentía que
  nos ayuda a reforzar nuestra fe, haciéndonos
  capaces de afrontar las tentaciones y las
  dificultades de hoy (JP II).

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• 2. La predicación apostólica y los primeros
  cristianos
• Los apóstoles, después de Pentecostés, comenzaron
  a predicar.
• En Antioquia comenzaron a llamarse cristianos
  (Act 11,26).
• b) Los Apóstoles se esparcieron por todo el
  mundo entonces conocido.
• San Pedro en Roma.

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• San Pablo realizó viajes por Asia Menor y por
  Europa llevando la fe a los gentiles.
• c) Todos los apóstoles, en comunión con Pedro,
  predicaron la misma fe, establecían comunidades
  cristianas y consagraban Obispos en cada lugar
  para que continuasen su ministerio.
• Ej. la Iglesia de Corintio, Iglesia en
  Corintio la Iglesia de Éfeso o La Iglesia en
  Éfeso.

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• 3. Las persecuciones y la evangelización de
  Europa
• a) La Iglesia ha sufrido persecución desde los
  comienzos.
• El demonio la combate pero el Señor ha prometido
  que el infierno no prevalecerá contra ella.
• b) Las primeras persecuciones tuvieron lugar en
  Jerusalén, por parte de los judíos.

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• En los tres primeros siglos, por orden de los
  emperadores romanos porque no querían admitir la
  religión pagana
• c) En estos siglos fueron numerosísimos los
  mártires (o testigos), que sellaron con su
  sangre la fe en Cristo.
• El primer mártir fue San Esteban.

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Santos Cirilo y Metodio

• d) Evangelización de Europa
• En el año 313 el edicto de Milán, reconoció a
  los cristianos la libertad.
• En los siglos siguientes, todos los pueblos de
  Europa se fueron convirtiendo al cristianismo.
• Los francos, con su rey Clodoveo a la cabeza, en
  el 496 los visigodos, y los demás pueblos
  bárbaros.

san Patricio
san Agustín de Canterbury
Se destacaron en la evangelización San
Patricio, San Bonifacio, San Agustín de
Canterbury, San Cirilo y San Metodio, y otros
santos, que llevaron la fe a las diversas
regiones del continente.
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• 4. Los padres de la Iglesia, y el Magisterio de
  la Iglesia en los primeros Concilios ecuménicos
• Los Padres de la Iglesia son escritores
  cristianos de los primeros siglos que sobresalen
  por la ortodoxia doctrinal y la santidad de vida.
  
• Su vida y sus escritos tienen gran importancia
  para la transmisión fiel de la verdad revelada
  en su exposición y defensa.

San Atanasio
San Basilio
San Cirilo
San Jerónimo
San Juan Crisóstomo
San Agustín
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San Gregorio Nacianceno

• Entre los Padres de la Iglesia destacaron
• San Ireneo, San Atanasio, San Basilio, San
  Gregorio de Niza, San Juan Crisóstomo y San
  Cirilo de Alejandría, que escriben en griego (se
  suelen llamar Padres griegos).
• San Ambrosio, San Agustín, San Jerónimo y San
  Gregorio Magno, que escriben en latín (Padres
  Latinos).

San Gregorio Magno
San Cipriano
San Ambrosio
San Juan Damasceno
San Ignacio de Antioquía
San Justino
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• b) Los primeros Concilios ecuménicos, en los que
  se reunieron los Obispos de toda la Iglesia para
  declarar la doctrina católica frente a las
  herejías tuvieron una gran importancia en la
  profundización de la doctrina trinitaria y
  cristológica.
• Estos concilios
• fueron
• los siguientes

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• - 1º. Concilio de Nicea, año 325 condenó la
  herejía de Arrio (arrianismo) que negaba la
  divinidad de Cristo, y enseñó que Jesucristo es
  verdadero Dios, de la misma manera que el Padre.

- 2ª. Concilio I de Constantinopla, año 381
enseñó la divinidad del Espíritu Santo, frente al
error de Macedonio.
Las definiciones de estos dos primeros
Concilios componen el Símbolo nicenoconstantinop
olitano, que se reza en la Liturgia
Concilio de Nicea
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• 3.- Concilio de Éfeso, año 431 condenó los
  errores de Nestorio.
• Afirmaba que en Cristo había dos personas, una
  divina y otra humana.
• Y que la Virgen María no podía ser llamada
  Madre de Dios porque era solamente madre de la
  persona humana.
• El Concilio enseñó que en Cristo había una sola
  persona divina, y que la Santísima Virgen debía
  ser llamada Madre de Dios (Theotokos).

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• 4.- Concilio de Calcedonia, año 451 rechazó el
  error de Eutiques (monofisismo), que admitía una
  sola naturaleza en Cristo (la divina).
• La Iglesia enseñó en este Concilio que en Cristo
  hay una sola persona divina y dos naturalezas, la
  divina y la humana, ya que es verdadero Dios y
  verdadero hombre.

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• 5. La Edad Media
• a) El cisma de Oriente
• En el siglo IX, Focio, patriarca de
  Constantinopla, acusó a Roma de haber corrompido
  la fe porque enseñaba, y rezaba en el credo, que
  el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo
  (Filioque) (cfr. Catecismo, 246-248).

Focio en una celebración litúrgica
En el siglo XI, el patriarca Miguel Cerulario
renovó las acusaciones de Focio y fue
excomulgado, consumándose así la ruptura o Cisma
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• Los que se han separado de llaman cristianos
  ortodoxos.
• Conservan la fe y celebran válidamente los
  sacramentos, pero no aceptan la autoridad del
  Papa sobre la Iglesia universal.
• Este cisma continúa siendo como una herida para
  la Iglesia en la actualidad, se reza y se
  trabaja por ambas partes, con el aliento del
  Santo Padre, para restablecer la unidad.

El patriarca Miguel Cerulario y el Papa León IX
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• b) La Teología de la Edad Media
• Gran desarrollo.
• La figura principal fue Santo Tomás de Aquino
  (s. XIII).
• Principales obras
• La Suma Teológica y la Suma contra los
  gentiles.

El Concilio Vaticano II ha reiterado, una vez
más, la recomendación de su estudio el núcleo
de sus enseñanzas tiene valor permanente.
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• Otros grandes teólogos y santos de la Edad Media
  fueron San Bernardo, San Alberto Magno y San
  Buenaventura.
• c) Las órdenes religiosas
• - en la alta Edad Media florece la vida
  monástica y religiosa. Se difunden los
  monasterios de benedictinos, que siguen la
  Regla de San Benito (s. V).

San Buenaventura
San Benito
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• - en el siglo XIII nacen grandes órdenes
  religiosas, llamadas mendicantes, como los
  franciscanos (S. Francisco de Asís) y los
  dominicos (S. Domingo de Guzmán).

d) Las cruzadas fueron expediciones
militares-religiosas, en las que participó toda
la cristiandad como tal y cuyo fin principal era
recuperar los Santos Lugares, que estaban bajo
dominio musulmán.
Santo Domingo
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• - - - COMENTARIO - - -
• Fuera de su contexto histórico, político y
  social, resulta muy difícil juzgar estos hechos,
  que pueden parecer a primera vista contrarios al
  mandamiento del amor.
• Algunos historiadores, con sincero amor a la
  Iglesia, no han dejado de señalar que, en parte,
  las cruzadas eran conformes al espíritu
  evangélico.
• Otros, en cambio, sin los matices necesarios,
  suelen presentar las cruzadas fuera de su
  contexto, viendo en ellas el símbolo de la
  guerra santa o de la imposición de la fe por
  medios violentos.
• Sin dejar de reconocer errores y abusos que
  pudieran darse, hay que tener en cuenta que
  muchas críticas suelen instrumentalizar los datos
  históricos con el fin de atacar a la Iglesia.

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• e) El cisma de Occidente
• en el siglo XIV los papas
• residieron en territorio
• francés en Aviñón-
• durante setenta años
• (1306-1376).
• Gregorio XI, atendiendo
• a S. Catalina de Siena,
• regresó a Roma.

Santa Catalina de Siena
Aviñón Francia
Palacio papal en Aviñón
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• A la muerte de Gregorio XI -1378-, se produjo
  un Cisma en Occidente esta división, con gran
  escándalo de las conciencias, duró cuarenta años.
  
• Después se volvió a la unidad, aunque persistió
  un clima que facilitaba la desobediencia al Papa,
  pues muchos sostuvieron la supremacía de la
  autoridad del concilio sobre la delRomano
  Pontífice (conciliarismo)

SANTA CATALINA ANTE EL PAPA GREGORIO XI EN AVIÑON
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• 6. La Edad Moderna
• a) La evangelización de América y de Asia
• Con el descubrimiento de América (1492) inicia
  la evangelización de este continente.
• JUAN PABLO II, Discurso 12-X-1992 la Iglesia
  Católica, movida por la fidelidad al espíritu de
  Cristo, fue defensora infatigable de los indios,
  protectora de los valores que había en sus
  culturas, promotora de humanidad frente los
  abusos de los colonizadores a veces sin
  escrúpulos

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La evangelización fue realizada sobretodo por
los misioneros y en parte por los colonizadores
artesanos y comerciantes, funcionarios y
soldados, etc,- animados de espíritu cristiano.

• En los siglos XVI y XVII misioneros portugueses,
  italianos y españoles predican el Evangelio en
  diversos lugares de Asia en India y Japón, en
  China, y en las Islas Filipinas donde arraigó
  profundamente la fe. También se recogieron
  algunos frutos de la evangelización de los
  pueblos de las costas africanas.

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• b) El protestantismo y el Concilio de Trento
• La herejía protestante, fue iniciada por Lutero
  (1483-1546) en Alemania y propagada por Calvino y
  otros denominados reformadores.
• Terminaron apartándose de la doctrina católica
  en verdades capitales.
• Por ejemplo

Martín Lutero
Juan Calvino
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• Sostienen que
• la única fuente de la Revelación es la Escritura
  (principio de la sola Scriptura) y no la
  Tradición de la Iglesia
• afirman que la interpretación auténtica de la
  Biblia no corresponde al Magisterio de la
  Iglesia, sino a la lectura personal iluminada por
  el Espíritu Santo

Huldrych Zwingli o Ulrico Zuinglio) Reformador
protestante suizo
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• dicen que la salvación proviene de la sola fe
  (una fe fiducial o confianza en Dios), no de
  las buenas obras, ya que la naturaleza humana
  estaría totalmente corrompida después del pecado
  original
• niegan el primado del Romano Pontífice,
• la doctrina sobre el sacerdocio y
• la Eucaristía como sacrificio, etc.

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• Todos estos errores han dado lugar a un gran
  número de grupos protestantes (luteranos,
  calvinistas, episcopalianos, etc.) y de
  tendencias.
• c) Los errores protestantes se propagaron en Gran
  Bretaña tras separarse de Roma el rey Enrique
  VIII, dando inicio al anglicanismo, en el que
  también surgieron múltiples corrientes.

Katharine Jefferts Schori toma posesión como
cabeza de la Iglesia Episcopal de EE UU
Enrique VIII
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• En el Conc. de Trento (1545-1563) la Iglesia
  enseñó la verdadera doctrina católica acerca de
  las cuestiones en que había errado Lutero, y
  condenó las herejías protestantes.

d) En los siglos XVI y XVII hay grandes santos
que contribuyen, con su ejemplo y con sus
escritos, a la renovación de la vida cristiana
Santa Teresa de Ávila y San Juan de la Cruz, San
Ignacio de Loyola, San Felipe Neri, San Camilo de
Lelis y otros.
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• 7. La edad contemporánea
• a) El Concilio Vaticano I
• (1869-1870) el Magisterio condenó los errores
  del racionalismo y del agnosticismo, enseñando
  cuál es la relación entre razón y fe.
• Definió el dogma de la infalibilidad del Romano
  Pontífice cuando enseña solemnemente ex
  cathedra.

--Pío IX--
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• b) La evangelización de África.
• A partir del s. XVI los navegantes portugueses
  llevan la fe a diversos puntos de África
• En los siglos sucesivos, especialmente en el XIX,
  un gran número de misioneros (holandeses, belgas,
  franceses, etc.) predican el Evangelio en los
  países del interior del continente, realizando a
  la vez una inmensa labor de promoción humana, por
  ,medio de hospitales, escuelas, etc.

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• A partir de la Encíclica Rerum novarum
• (1891) del
• Papa León XIII,
• el Magisterio enseña
• sobre estas materias
• la persona, la familia,
• la sociedad, el trabajo,
• la justicia en las
• relaciones económicas,
• etc.
• Al conjunto de estas enseñanzas se le llama
  Doctrina social de la Iglesia.

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• c) La doctrina social de la Iglesia.
• En el s. XIX el proceso de industrialización
  genera profundos cambios en la vida económica y
  social.
• Aparecen doctrinas como el liberalismo
  individualista, el socialismo y el marxismo,
  contrarias a la dignidad de la persona humana y a
  la visión cristiana del hombre y de la sociedad.
• Estas ideologías ofrecen soluciones equivocadas
  a los conflictos sociales.

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• El modernismo y San Pío X
• Entre otros errores del modernismo está el de
  considerar la fe como sentimiento religioso
  situado en un plano distinto al de la razón.
• También niega el carácter razonable de la fe, y
  desprecia los argumentos de credibilidad.
• El Papa San Pío X combatió con fortaleza el
  modernismo, y expuso la doctrina católica acerca
  de estos temas en la Encíclica Pascendi (1907).

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• 8. La Iglesia en la segunda mitad del siglo XX
• a) El Concilio Vaticano II (1962-1965)
• Se propuso renovar la vida de la Iglesia, con
  fidelidad plena al depósito de la fe.
• Durante el concilio se elaboraron documentos de
  gran importancia para la vida de la Iglesia.
• El Concilio Vaticano ha repetidamente invitado a
  todos los cristianos de cualquier condición y
  clase social a la santidad.

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• b) El postconcilio
• En los años siguientes al Concilio han
  proliferado muchos errores doctrinales y abusos
  prácticos, que ya habían empezado a manifestarse
  anteriormente en algunos lugares en la
  celebración de la Misa, en el abandono de la
  Confesión individual, en la moral, en la
  catequesis, etc.
• El Papa Juan Pablo II, desde el inicio de su
  pontificado en 1978, se propuso llevar a la
  práctica fielmente las indicaciones del Concilio
  y así lo ha hecho.

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• e) Juan Pablo II El Grande
• El papa de los records
• Ha escrito 14 encíclicas, 14 exhortaciones
  apostólicas, 11 constituciones apostólicas, 42
  cartas apostólicas y 28 motu proprio, además de
  cientos de mensajes y cartas.
• Ha realizado 102 visitas pastorales fuera de
  Italia y 143 dentro de ella.
• Con sus 245 viajes ha recorrido 1.163.865
  kilómetros, esto es, más de 28 veces la
  circunferencia de la Tierra o 3 veces la
  distancia entre la Tierra y la Luna.

• 1.106 audiencias generales con 17 millones
  personas y más de
• 1.500 audiencias personales...

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• Beatificó a 1.324 Siervos de Dios en 140
  ceremonias, y
• canonizó a 477 Beatos.
• Nombró a más de 3.300 obispos y
• creó 201 cardenales.

El 28 de noviembre de 1982 erigió el Opus Dei
en Prelatura personal y canonizó a su Fundador
-San Josemaría Escrivá- el 6 de octubre de 2002.
41
Presentación del P. Juan María Gallardo para
www.oracionesydevociones.info