TURISMO E CULTURA 1 (TC1X4)

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TURISMO E CULTURA 1 (TC1X4)

• Aula 02 Introdução aos
• Estudos Culturais

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AS CIÊNCIAS SOCIAIS E OS ESTUDOS CULTURAIS

• O TURISMO ENQUANTO CIÊNCIA SOCIAL
• O Turismo faz parte das chamadas ciências sociais
  aplicadas.
• É um fenômeno sociocultural, antes de ser um
  fenômeno econômico.

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AS CIÊNCIAS SOCIAIS E OS ESTUDOS CULTURAIS

• Cultura Expressão do Conhecimento crenças
  pessoais e sociais filosofia arte ciência.
• Segundo Marx, o totalidade da cultura envolve as
  dimensões econômica, jurídica e
  político-ideológica.
• O desafio está em tentar equilibrá-los.

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FILOSOFIA DA CULTURA

• O que é cultura?
• Para que serve?
• Quem usufrui da cultura?
• Quais as formas de desenvolvimento da cultura?
• O que influencia a cultura?
• Para onde vai a cultura?

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ESTUDOS CULTURAIS IMPORTÂNCIA

• A investigação e o ensino da Cultura estão cada
  vez mais presentes no contexto acadêmico. POR
  QUE?
• Ferramenta de formação humanista e artística.
• Ferramenta para conhecimento e compreensão das
  novas dinâmicas sociais e culturais da
  contemporaneidade.
• Ferramenta para o aproveitamento mercadológico e
  ideológico da cultura.

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ESTUDOS CULTURAISDIMENSÃO

• Trata-se de uma área de conhecimento
  pós-disciplinar.
• Um lugar de encontros e partilha de saberes,
  métodos e experiências de investigadores de
  diversas áreas.
• Se há algum método nos Estudos Culturais ele
  consiste na contestação dos limites socialmente
  construídos.
• HÁ LIMITES SOCIALMENTE CONSTRUÍDOS NO ÂMBITO DO
  TURISMO? DÊ EXEMPLO.

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ESTUDOS CULTURAISDIMENSÃO

• Conhecimento na área se pauta em
• Ser relevante socialmente
• Assumir compromisso político-ideológico
• Analisar a complexidade (contexto,
  multidimensões), ressaltando as limitações da
  objetividade.

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ESTUDOS CULTURAISDIMENSÃO

• Campo de estudo de atrai pesquisadores de áreas
  específicas do conhecimento estudos literários,
  linguística, sociologia, história, antropologia,
  comunicação, geografia, estudos audiovisuais,
  psicologia, educação, filosofia, artes e turismo.

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ESTUDOS CULTURAIS ABORDAGENS

• 1) Fenômenos de mercantilização da cultura
• 2) Fenômenos ligados à noção de Estado nas
  sociedades capitalistas contemporâneas.
• 3) Fenômenos de luta de poder (hegemonia X
  contra-hegemonia)
• 4) Construção de identidades
• 5) Globalização (sociedade em rede, choques
  civilizatórios, crises mundiais).
• NO QUE TAIS ASPECTOS SE RELACIONAM COM O TURISMO?

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ESTUDOS CULTURAISPRINCIPAIS PENSADORES

• CANCLINI Culturas Híbridas
• Apresenta perspectiva pós-moderna e
  latino-americana da cultura, enfatizando como o
  continente evoluiu no contexto da Globalização.
• Propõe a politização do consumo.
• As tradições coexistem com a modernidade, a qual
  ainda não chegou totalmente na América Latina.

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ESTUDOS CULTURAISPRINCIPAIS PENSADORES

• CANCLINI (CONTINUAÇÃO)
• A complexa interação entre tradicional e moderno
  no continente é, em boa medida, reflexo da falta
  de uma política cultural consistente.
• Procura compreender a hibridação cultural entre o
  erudito, o popular e o massivo (indústria
  cultural) na América Latina.
• O popular massivo é o que não permanece, não se
  acumula como experiência nem se enriquece com o
  adquirido.
• Fenômenos modernos desterritorialização
  (transnacionalização de produtos simbólicos e
  migrações) e descolecionamento (recusa da
  produção de bens culturais colecionáveis,
  dificultando a distinção entre culto, popular e
  massivo).

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ESTUDOS CULTURAISPRINCIPAIS PENSADORES

• CANCLINI (CONTINUAÇÃO)
• A valorização da mídia tem substituído as
  interações coletivas tradicionais (café, clube,
  centro comunitário) entre as camadas populares.
• TAL ASPECTO DIFICULTA A EDUCAÇÃO PARA E PELO
  LAZER E TURISMO?
• Aspectos socioculturais devem ser valorizados ao
  invés do predomínio economicista.
• Governos têm cada vez menos poder e as
  desigualdades persiste.
• Identidade e cultura local são contrapontos a
  ideia de aldeia global homogênea.
• QUAL A RELAÇÃO DO TURISMO COM O ÚLTIMO TÓPICO?

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ESTUDOS CULTURAISPRINCIPAIS PENSADORES

• CEVASCO 10 Lições sobre os Estudos Culturais
• Aborda a construção histórica dos estudos
  culturais.
• Nasce da crítica a uma concepção doutrinária do
  conceito de cultura.
• Na medida em que a história se modifica a
  semântica da palavra cultura também se modifica.

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ESTUDOS CULTURAISPRINCIPAIS PENSADORES

• CEVASCO (CONTINUAÇÃO)
• Estudos Culturais não se baseiam somente no modo
  de vida, valores, ou cimento social.
• Estudos Culturais são o mecanismo de criticar a
  alta cultura e, ao mesmo tempo, compreender e
  desenvolver uma cultura comum.
• Deve estar ligada aos meios de produção e não ser
  algo pertencente a um pequeno grupo separado da
  realidade.
• É POSSÍVEL FAZER UM PARALELO ENTRE O TURISMO E AS
  POSTURAS SUPRACITADAS?

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ESTUDOS CULTURAISPRINCIPAIS PENSADORES

• CEVASCO (CONTINUAÇÃO)
• Apontam-se 03 formas de estruturação de
  significados e valores dominante, emergente e
  residual.
• A autora nos coloca diante dos desafios dos
  estudos culturais frente estandardização da
  cultura e a própria apropriação da disciplina
  pelo mercado.
• Os apontamentos da primeira geração dos estudos
  culturais traduzem as necessidades de compreensão
  da cultura enquanto processo e não enquanto um
  bem naturalizado e inerte como pregam os
  neoliberais.
• EUA Cultura próxima das práticas sociais,
  inclusive de consumo.

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ESTUDOS CULTURAISPRINCIPAIS PENSADORES

• SAID Orientalismo
• Analisa a visão ocidental em relação ao mundo
  oriental (especialmente o universo árabe). O
  Oriente é criação do Ocidente.
• Ocidente criou uma visão distorcida do Oriente
  como o "Outro", numa tentativa de diferenciação
  que servia os interesses do colonialismo.
• O TURISMO PODE SER ENCARADO COMO UMA NOVA
  MODALIDADE DE COLONIALISMO?

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ESTUDOS CULTURAISPRINCIPAIS PENSADORES

• SAID (CONTINUAÇÃO)
• O que está em jogo é essencialmente uma relação
  de poder na qual o discurso orientalista constrói
  e legitima a situação entre dominantes e
  dominados.
• Essa representação do outro ajudou o Ocidente a
  se definir cultural e ideologicamente.
• Defende a noção do Oriente como local autônomo e
  que, portanto, deve ser respeitado dentro de sua
  própria lógica.

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ESTUDOS CULTURAISPRINCIPAIS PENSADORES

• THOMPSON Lugares Comuns
• O livro atual recua para o século 18 e estuda a
  cultura consuetudinária (baseada em costumes)
  inglesa, ameaçadas pelo avanço do mercado
  capitalista industrial.
• Conflito entre o modo de vida rural e urbano
• Complexo de relações sociais, tradições e rituais
  que exprimiram uma cultura de resistência e, ao
  mesmo tempo, de acomodação.

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ESTUDOS CULTURAISPRINCIPAIS PENSADORES

• THOMPSON (CONTINUAÇÃO)
• Analisou o fenômeno de classe como uma formação
  sobretudo cultural (e não econômica), resultado
  concreto das lutas dos trabalhadores.
• Trabalhadores são sujeitos de sua própria
  história.
• Demonstra a existência de uma cultura popular
  capaz de se auto-regular, distante da lei formal
  e às vezes até em oposição às normas oficiais
• Para Thompson, tanto o paternalismo governamental
  quanto o liberalismo são utópicos

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ESTUDOS CULTURAISPRINCIPAIS PENSADORES

• THOMPSON (CONTINUAÇÃO)
• A ditadura do relógio se mostra uma nova
  concepção de lidar com o tempo na sociedade
  industrial e meio para o capitalismo.
• O trabalho passa a ser normatizado por uma
  regularidade que se choca como o modo de vida
  pré-industrial camponês.
• A BUSCA PELA VALORES RURAIS NO TURISMO É UM
  SINTOMA DO ESGOTAMENTO DA VISÃO UTILITARISTA E
  IMEDIATISTA INDUSTRIAL?

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ESTUDOS CULTURAISPRINCIPAIS PENSADORES

• WILLIANS CULTURA E SOCIEDADE E
  PALAVRAS-CHAVE
• Livro nasceu da preocupação com a falsa
  neutralidade do vocabulário e dos dicionários
• Para Williams, é preciso aprender quais foram as
  opções de sentido derrotadas, quais foram
  impostas e a serviço do quê para entender e
  disputar o campo dos sentidos da linguagem.
• PRÓXIMA AULA O SENTIDO DA CULTURA E SUA RELAÇÃO
  COM O TURISMO 

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BRASIL PATRIMÔNIOS MATERIAIS MUNDIAIS

• Cidade Histórica de Ouro Preto (MG) 1980
• Centro Histórico de Olinda (PE) 1982
• Ruínas de São Miguel das Missões (RS) 1983
• Centro Histórico de Salvador (BA) 1985
• Santuário de Bom Jesus de Matosinhos Congonhas
  do Campo (MG) - 1985

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BRASIL PATRIMÔNIOS MATERIAIS MUNDIAIS

• Parque Nacional da Serra da Capivara (PI) 1991
• Centro Histórico de São Luís (MA) 1997
• Centro Histórico de Diamantina (MG) 1999
• Centro Histórico de Goiás (GO) 2001
• Praça São Francisco São Cristovão (SE) 2010
• Rio de Janeiro (RJ) - 2012

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BRASIL PATRIMÔNIO IMATERIAL MUNDIAL

• Samba de Roda do Recôncavo Baiano (BA) 2008
• Expressões Orais e Artísticas de Wajapi (AM)
  2008
• Frevo (PE) - 2012