Como Dios habla: El lenguaje de Dios Arzubialde

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Como Dios hablaEl lenguaje de Dios Arzubialde

• Dios y su lenguaje de acuerdo a San Ignacio de
  Loyola

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El Discernimiento es para todos

• Constantemente estamos llamados a escoger
• Quisiéramos que lo que escojamos esté de acuerdo
  con lo que Dios quiere

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Antecede mucho a Ignacio

• Comenzó en el judaísmo tardío
• La catequesis judía usaba mucho el ritmo de dos
• Dos caminos
• Luz y tinieblas
• Justicia e injusticia
• Dos espíritus
• Dos espíritus tienen trato con el hombre, el
  espíritu de la verdad y del error El testamento
  de los doce patriarcas, Juda etc

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QumramEsenios

• Se descubrió las reglas de la comunidad de Qumram
• Mucho sobre la doctrina de los dos espíritus y su
  discernimiento
• Espíritu del bien y del mal
• Los dos espíritus tratan de mover al hombre

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Pastor de Hermas

• Libro escrito 150 DC por poco llega a ser
  canónico. Género apocalíptico. Dialogo entre una
  anciana y un pastor.
• Como distinguir las mociones de Dios. Entre lo
  bueno y lo malo
• Entre lo verdadero y lo falso
• Entre la profecía autentica y la falsa

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Orígenes 185-254 DC

• Lo comparan con Agustín y Aquino
• Padre del monasticismo, primero en la virginidad
  de Maria postpartum
• La historia del mundo como una lucha entre les
  espíritus el bien y el mal
• El hombre esta expuesto a la actuación de estos
  espíritus
• Cada hombre tiene una lucha espiritual. La
  realidad cósmica
• Los pensamientos y sus orígenes juegan un papel
  importante
• Elabora teoría de la discreción de espíritus

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Vita Antonii, Monje del desierto375 DC

• Ya daba conferencia a sus monjes sobre el
  discernimiento de espíritus
• Habla que los demonios se disfrazan de ángel de
  luz
• Como uno lucha con los demonios
• Los pensamientos armas habituales de los demonios
• Los signos de la presencia del buen espíritu,
  tranquilidad. Del malo la intranquilidad y el
  ruido interno
• Demonios que atacan a los que comienzan y otros a
  los avanzados con tácticas mas sofisticadas

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Muchos otros

• Evagrio Póntico 345 DC Padre del desierto Los
  ocho espíritus malvados Los pensamientos sirven
  a los demonios como armas
• Diadoco de Foticé. 450 DC Obispo, monje y
  asceta. Desarrolla la Teoría del Discernimiento
  en uno de sus libros
• San Benito 540 DC. Fundador de los Benedictinos.
  Discreción de Espíritus
• San Gregorio Magno 600DC . Papa y Doctor de la
  Iglesia. Hace de la discreción de espíritus la
  regla fundamental del director de almas

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San Ignacio de Loyola

• Para San Ignacio esto era muy importante
• Hace reglas porque estas cosas pasan y deben
  pasar en el ser humano
• Tomó la tradición conocida
• Tomó su experiencia propia
• Tomó la experiencia de los demás
• Proceso que tomó varios años

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32 Presupongo que hay tres pensamientos en mí,
es a saber uno propio mío, el cual sale de mi
propia libertad y querer, y otros dos que vienen
de afuera, uno del buen espíritu y otro del malo

• Este texto no es parte de las Reglas
• Presupuesto Que Dios se comunica...
• Pero que también hay otras cosas
• Mío propio bueno o malo
• El bueno bueno, el malo malo
• 33-36 a lidiar con los pensamientos

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Esta separación de los tres pensamientos había
sido trabajada por otros místicos

• Juan Casiano 360-420 DC Debemos estar
  persuadidos, ante todo, de que los principios de
  nuestros pensamientos son tres Dios, el diablo y
  nosotros.
• San Bernardo 1090-1153 DC No es fácil discernir
  cuando nos habla nuestro espíritu y cuando oímos
  hablar otro espíritu y, en concreto, a cual de
  los tres Dios, ángel o demonio. Pero, Qué
  importa cuál pueda hablar, si todos dicen lo
  mismo? Qué interés hay en reconocer a la persona
  que habla, si consta que es gravemente dañoso y
  perjudicial. lo que dice?

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San Ignacio quiere que el ejercitante aprenda a
conocer el lenguaje de Dios

• Para que cuando lo sienta sepa lo que es
• Para que descubriéndolo pueda elegir
• Se conozca así mismo. Dirá San Bernardo es que
  lo siento venir
• San Ignacio lo encontraba cuando quería
• Para que seamos personas de discernimiento
• Banqueros acreditados (agrapha) 1 Tes 5,21
  examinarlo todo y retenga lo bueno

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313 Reglas para sentir y conocer de alguna
manera las varias mociones que se producen en el
alma Las buenas para recibirlas las malas para
rechazarlas

• Introducción a las reglas
• Descubrimiento interior, sentir (emotivo) ocurre
  adentro
• Alerta a lo que yo siento, aprender a conocer
  (cognitivo)
• Mociones Aquí hay sentimientos capaces de
  moverme, de ser tierra fértil o no para los
  pensamientos

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Sin el tiempo no es posible discernir
De su autobiografía No 8
Pensamientos Tiempo Presente Futuro Tiempo Presente Futuro
Del mundo Se deleitaba Hallaba seco y descontento
Sobre cosas de Dios Se consolaba Quedaba contento y alegre
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313 Reglas para sentir y conocer de alguna
manera las varias mociones que se producen en el
alma Las buenas para recibirlas las malas para
rechazarlas

• Reconocer el poder de las mociones, son el origen
  de lo que me hace actuar, moverme, planear.
• Si puedo detectar a donde me llevan, ver el fin
• Escojo las buenas y rechazo las malas
• Hemos resuelto el gran problema de la vida

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329 Es propio de Dios y de sus ángeles, en sus
mociones dar verdadera alegría y gozo espiritual,
quitando toda tristeza y turbación .

• Es propio de Dios
• Propio de Dios con los seres humanos
• Lo clave es la palabra verdadera
• Que implica que hay otras además de la verdadera
• La propia de Dios es la verdadera
• Puede que haya alegría y gozo no verdadero

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329 cont....Es propio del enemigo inducir
tristeza y turbación y guerrear contra la
verdadera alegría y consolación espiritual,
trayendo razones aparentes, sutilezas, falacias y
continuos engaños

• Un enemigo con cosa propia
• Es que hay algo que va en contra de esa verdadera
  alegría
• Que quiere desgraciarme la vida con tristeza y
  guerrea para conseguirlo, habrá forcejeo
• Tiene una manera de engañar, razones que no son,
  cosa sutiles, falacias y boberías para
  entretenerme

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330 Sólo es de Dios nuestro señor dar
consolación al alma sin causa precedente, porque
es propio del Creador entrar, salir, hacer moción
en ella, elevándola toda en amor de su divina
majestad Sin causa quiere decir sin ningún
sentimiento o conocimiento de algún objeto por el
que venga esa consolación mediante sus actos de
entendimiento y voluntad

• Aquí hay algo que sólo lo puede dar Dios, no hay
  mediaciones
• Si es regla es porque se tiene que dar
• No es una excepción
• Importancia de la Consolación, lo propio

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Consolación sin causa330 Sólo es de Dios
nuestro señor dar consolación al alma sin causa
precedente....

• La C S C P la piedra de toque del discernimiento
• Donde el Hombre experimenta la cercanía de Dios
• Produce consolación en nosotros la verdadera
• Sin causa precedente. Sin yo hacer nada, sin
  buscarla, sin quererla, sin hacer nada, sin
  penitencia, de gratis

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Consolación sin causa330 Sólo es de Dios
nuestro señor dar consolación al alma sin causa
precedente....

• Vamos a la definición de consolación con o sin
  causa
• 316 Llamo consolación cuando en el alma se
  produce alguna moción interior, con la cual viene
  el alma a inflamarse en amor de su creador y
  Señor
• Y como consecuencia ninguna cosa creada sobre la
  faz de la tierra puede amar en sí, sino en el que
  las creó
• Consolación amor que entra en relación con las
  criaturas, prójimo y todo lo que me rodea
• El amor relacional no es opcional es esencial

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Consolación sin causa330 Sólo es de Dios
nuestro señor dar consolación al alma sin causa
precedente....

• Continuamos la definición de consolación
• 316..También es consolación cuando derrama
  lágrimas que mueven a amar a su Señor, sea por el
  dolor de sus pecados, desorden de mi vida o de la
  Pasión de Cristo, o de otras cosas ordenadas
  derechamente a su servicio y alabanza
• Finalmente llamo consolación todo aumento de
  esperanza, fe y caridad y toda alegría interna
  que llama y atrae a las cosas de Dios y la propia
  salud del alma y pacificándola en su Creador y
  Señor

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Consolación sin causa, cont. 330 ...porque es
propio del Creador entrar, salir, hacer moción en
ella, elevándola toda en amor de su divina
majestad

• Propio Entrar, salir y hacer moción en nosotros
  y si seguimos la moción nos lleva a Dios
• Este entrar y salir de Dios en nosotros no tiene
  que estar acompañado de experiencias místicas
  en los sentidos.
• Es aquí donde nos perdemos y pensamos que
  fracasamos
• Es en la vida como Dios habla

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Consolación sin causa, cont. 330 ...porque es
propio del Creador entrar, salir, hacer moción en
ella, elevándola toda en amor de su divina
majestad

• Pasa la consolación de los sentidos, pero
  permanece el Dios que consuela
• San Bernardo
• Quién me explicará con competencia este ir y
  venir de Dios?.... Les confieso que Dios ha
  llegado también hasta mí...lo digo sin juicio y
  muchas veces. Y a pesar de esa frecuencia, alguna
  vez no lo sentí cuándo entró. Sentí su presencia,
  recuerdo su ausencia incluso hay veces pude
  presentir su entrada, pero nunca sentirla y
  tampoco su salida....

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Consolación sin causa, cont. 330 ...porque es
propio del Creador entrar, salir, hacer moción en
ella, elevándola toda en amor de su divina
majestad

• San Bernardo Es claro que no lo percibe la
  vista, pues carece de color ni los oídos, porque
  no es un sonido ni olfato, porque no se
  transmite al aire sino al espíritu ni infecta la
  atmósfera, porque la creó ni el paladar, porque
  no se mastica ni se traga ni lo descubrí al
  tacto, porque no se puede palpar, Pues por dónde
  entró? No será más exacto decir que ni siquiera
  entró? Qué no vino de afuera? Porque no es algo
  que esté fuera de nosotros.

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Consolación sin causa, cont. 330 ...porque es
propio del Creador entrar, salir, hacer moción en
ella, elevándola toda en amor de su divina
majestad

• Como sabemos que entró
• San Bernardo No me dejó ver sus movimientos,
  ni penetró por ninguno de mis sentidos más
  profundos como se los he dicho, sólo conocí su
  presencia por el movimiento de mi corazón.
  Advertí el poder de su fuerza por la huida de
  los vicios y el control de los afectos
• Lo conocemos por nuestra transformación. El
  efecto que se da en nosotros. La presencia del
  resucitado

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331 Con causa puede consolar al alma así el
ángel bueno como el malo por fines contrarios El
ángel bueno para provecho del alma y valla
mejorando, el ángel malo para hacer lo contrario,
posteriormente para traerla a su dañina intención
y malicia.

• Aquí está la consolación no verdadera que la
  hablábamos antes
• Presupone que hay que analizar las alegrías y las
  consolaciones a ver de donde vienen y a donde nos
  llevan.
• Aquí hay causas (y objetos) que pueden ser muchas
  

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Vienen 5 reglas de la 332 a la 336 para explicar
que pasa en la consolación

• Por que pone Ignacio estas 5 reglas?
• Se presupone que la persona que avanza en los
  Ejercicios este en consolación. En su interior
  está Dios.
• No lo ataca por el afecto, lo ataca por la razón.
  Los pensamientos, nunca de frente, estudia la
  debilidad.
• Estas 5 reglas nos dirán como lidiar con esos
  pensamientos

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reglas de la 332 a la 335

• 332 Los pensamientos pueden venir disfrazados
  de bueno. Disfrazado de ángel bueno
• 333 Ver si el principio, medio y fin de los
  pensamientos son buenos. Si acaban en algo malo.
• 334 Cuando Caigo en la 333 sacar provecho y
  aprender como el enemigo planteó su estrategia.
• 335 El ángel bueno toca al alma dulce, leve y
  suavemente como una gota que cae en una esponja.
  El ángel malo toca agudamente y con ruido e
  inquietud, como gota de agua sobre piedra (Estos
  son también pensamientos)

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Regresemos a la 334La cola serpentina
El fin a lo que conduce
Cabeza, pensamientos
Se desarrollan los pensamientos

• Cabeza pensamientodesarrollo fin
• Nos conviene mucho ver como y por donde entró
  este proceso. Para aprender de la experiencia y
  poderla interceptar antes de que veamos la cola

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336 Cuando la consolación es sin causa,
aunque en ella no haya engaño por ser sólo de
Dios nuestro Señor, como está dicho, sin embargo,
la persona espiritual a quien Dios da esta
consolación debe mirar con mucha vigilancia y
atención dicha consolación, y discernir el tiempo
propio de la actual consolación, del tiempo
siguiente en que el alma queda caliente con el
fervor y favorecida con los efectos que deja la
consolación pasada porque muchas veces en este
segundo tiempo,
La consolación sin causa tiene sus advertencias
por su propio discurrir relacionando conceptos y
deduciendo consecuencias de sus juicios, o por el
buen espíritu o por el malo, formar diversos
propósitos y pareceres que no son dados
inmediatamente por Dios nuestro Señor y por
tanto hay que examinarlos muy bien antes de
darles crédito o ponerlos por obra

• No auto enviarse desde la experiencia de la CSC
  a misiones sin antes discernir claramente que es
  que Dios quiere, no atribuir a Dios pensamientos
  míos. Todo debe ser discernido. Todas mis
  decisiones están expuestas al riesgo de mi
  humanidad

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El origen de los Pensamientos

• Creo que los pensamientos que se dan en nosotros
  están influenciados por el nivel de acercamiento
  a la persona de Jesús
• Que haya mas buenos que malos
• Que los malos sean menos malos
• Y que los buenos sean más buenos
• Amor relacional

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La verdad está en nosotros no surge de cosas
externas, tal como se cree existe un recóndito
centro en todos, donde la verdad mora en toda su
plenitud"
Paracelsus 1500 DC Hereje, medico, alquimista y
recalcitrante
33
Cómo llegamos al lugar del origen de los
pensamientos?

• Salmo 139
• Señor, tú me sondeas y me conoces.
• Me conoces cuando me siento y me levanto, de
  lejos percibes mis pensamientos.
• Disciernes mi camino y mi descanso, todas mis
  sendas (pensamientos ?) te son familiares
• Qué creen ustedes?

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EVANGELII NUNTIANDI alcanzar y transformar con
la fuerza del Evangelio No 19

• los criterios de juicio,
• los valores determinantes,
• los puntos de interés,
• las líneas de pensamiento,
• las fuentes inspiradoras
• y los modelos de vida de la humanidad,

Esto es lo que pretende Ignacio con la
contemplación
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317 Llamo desolación tolo lo contrario a la
consolación así como oscuridad y confusión y
desorden en el alma, inclinación por las cosas
bajas y terrenas, inquietud, tentaciones, movido
a desconfianza de Dios, sin esperanza, sin amor,
hallándose el alma toda perezosa, tibia, triste y
como separada de Dios. Los pensamientos que salen
de la consolación son contrarios de los que salen
de la desolación

• Santa Teresa describe la desolación en forma de
  tentaciones, turbaciones, engaños, y sutilezas
  que inquietan y perturban, afligen y acongojan,
  oscurecen y debilitan, producen soberbia, y
  boquean todas las virtudes
• San Juan de la Cruz engaña, estorba, alborota
• En desolación pensamos mucho en nosotros mismos.
  Mi amor, querer e interés.

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318 En tiempo de desolación nunca hacer cambio,
sino estar firme y constante en los propósitos y
determinación en que estaba cuando estaba en
consolación En la consolación nos guía y aconseja
en buen espíritu en la desolación es el malo y
ese, es mal consejero
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319 En la desolación debemos ir intensamente en
contra de ella. Más oración, contemplación, mas
lectura de la Biblia, vida de santos
320 En la desolación, considere como el Señor
le ha dejado a prueba a merced se sus facultades
naturales, para que aprendas a resistir por tu
cuenta. Siempre nos queda fuerzas e ingenio para
salir de la desolación
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321 En desolación, trabaje por mantenerse en
paciencia, que es lo contrario a las molestias
que le vienen, y piense que pronto será consolados

• Paciencia y confianza en la desolación
• San Ignacio, carta Si viene la desolación ir
  contra ella sin tomar resabio alguno (sin lucha)
  y esperar con paciencia la consolación del Señor

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• 322 Tres causa por las que nos hallamos
  desolados
• Primera no hacer nuestros ejercicios o
  actividades espirituales
• Segundo Para probarnos para ver cuanto valemos y
  hasta donde nos podemos mantener en servicio de
  Dios si paga de consolación. Para en cosa ajena
  no poner nido
• Tercera Para que sintamos internamente que no
  depende de nosotros traer o tener crecida
  devoción, amor intenso, lagrimas consolación.
  Todo eso es don de Dios

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323 El que está en consolación piense cómo
deberá actuar en la desolación que vendrá después
y tome nuevas fuerzas para entonces

• Kempis (1425) Se da también la divina
  consolación, para que el hombre sea mas fuerte
  para sufrir las adversidades
• Kempis Buen consejo es que pienses cuando estás
  con fervor de espíritu lo que puede ocurrir con
  la ausencia de la luz
• De los Directorios Preparen al ejercitante para
  el tiempo de la desolación y sequedad que suelen
  venir frecuentemente no sea que este
  desprevenido

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324El que está consolado procure humillarse y
abajarse cuanto pueda, pensando para qué poco
vale en el tiempo de desolación, sin esa
consolación. Por el contrario el que está en
desolación piense que, con la gracia de Dios
podrá resistir los embates del enemigo.

• Ya nos advirtió San Ignacio en la 322 cuanto
  detesta Dios toda vanagloria y soberbia. Y, como
  en el tiempo de la consolación estaremos expuesto
  al engreimiento, nos invita a prevenirlo tomando
  conciencia de eso.
• Cuando tengamos pensamientos de superioridad.
  Alerta

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325 A la tentación y al enemigo hay que
ponerle mucho rostro . Hace comparación entre
mujer fuerte y hombre débil. Si se le pone
rostro se retira. Lo mismo es la tentación

• San Ignacio quiere que las personas que hacen
  Ejercicios Espirituales sepan manejar las
  dificultades de la vida y enfrentárseles.
• Hacer lo opuesto de la tentación
• Combatiéndolas con más fuerzas más débiles se
  hacen y las dejan en paz.
• Como a un perro bravo si corres te cae detrás

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326El enemigo se comporta como vano enamorado
en querer mantener secreto sus malas intenciones
. Cuando la hija al padre o mujer al marido
descubre las malas intenciones no se podrá salir
con la suya el enemigo. Al enemigo se le destruye
el plan cuando esas cosas mal intencionadas se
le descubren al confesor o a otra persona
espiritual que conozca sus engaños

• Carta importante de la vida espiritual que hay
  que saber jugar.
• Es propio del enemigo fomentar el secretismo
• Para avanzar el miedo a contar se tiene que
  vencer
• Está hablando Ignacio de acompañamiento
  espiritual
• Se debe hacer, por que son reglas y estos embates
  los tenemos todos.
• Lo importante es que la persona que acompaña sepa
  como se desarrollan estos procesos

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326El enemigo se comporta como vano enamorado
en querer mantener secreto sus malas intenciones
. Cuando la hija al padre o mujer al marido
descubre las malas intenciones no se podrá salir
con la suya el enemigo. Al enemigo se le destruye
el plan cuando esas cosas mal intencionadas se
le descubren al confesor o a otra persona
espiritual que conozca sus engaños

• Todo el que obra el mal detesta la luz y se aleja
  de ella por miedo a que su conducta quede al
  descubierto
• San Francisco Javier Procuren mucho practicar
  el conocimiento de sus flaquezas, manifestándolas
  a personas que les puedan ayudar y dar remedio,
  como son sus confesores, u otras personas
  espirituales
• San Ignacio estando en sus comienzos, conversabas
  sus cosas espirituales con una mujer que conocía
  de estas cosas.
• Acompañamiento

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327 El enemigo se comporta como un estratega
militar que estudia el lado mas débil de lo que
quiere tomar o conquistar para entrar por ahí. Lo
mismo hace el enemigo con nosotros y por donde
nos halla más débiles y mas necesitados por allí
nos combate y procura tomarnos

• Debemos conocer nuestro lado débil. De la pata
  que cojeamos
• Reforzar nuestros lados débiles con cosas
  concretas que nos ayuden
• Si supiera a qué hora iba a venir el ladrón, no
  le dejaría asaltar su casa