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(No Transcript)
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LA INICIACIÓN CRISTIANA EN LA FORMACIÓN DE LOS
CATEQUISTAS  ESPIRITUALIDAD E ITINERARIO

• En la actualidad el acercamiento a la vida de la
  fe, significativo y duradero, no se logra
  fácilmente.
• La Formación Iniciática en un catequista responde
  a la necesidad de que éste pueda dar a conocer,
  transmitir, o compartir una fe que sea madura.

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• Por tanto para realizar su vocación, los
  catequistas, como todo fiel laico, han de ser
  formados para vivir aquella unidad con la que
  está marcado su mismo ser, miembros de la Iglesia
  y ciudadanos de la sociedad humana.
• Es decisivo profundizar y asumir que el principio
  y la fuente de la identidad del catequista, es la
  persona de Cristo Jesús.

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• El más claro itinerario de formación lo
  encontramos en los evangelios.
• La escuela de formación a la que durante tres
  años asistieron los apóstoles, es el mejor punto
  de partida y referencia en la formación de los
  catequistas, pues solo el que ha sido
  evangelizado, evangeliza a su vez.

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• Conociendo a Cristo, Evangelio de Vida, a partir
  de su persona y de su pedagogía se forma quien
  desea ser su discípulo.
• Es en esta escuela de Jesús Maestro donde
  verdaderamente un catequista, donando su persona
  misma, abierto a la acción del Espíritu Santo,
  permite que sea la acción de la gracia de Dios la
  que actué en él.

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• La formación que recibieron durante ese tiempo se
  vio manifestada y fue comprendida a cabalidad,
  especialmente al calor del Misterio de la Pascua
  y de Pentecostés.
• Al revelarse Jesús a sus íntimos, suscito en
  ellos un gran aprecio por su persona, poco a poco
  produjo también el estupor, hasta llegar a
  originar la fe en Él.

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• Se puede determinar por lo tanto que la primera
  respuesta de fe que surge por parte de sus
  amigos, es la adhesión al Kerigma, como paso
  necesario en la vía de convertirse en sus
  discípulos.
• El Señor, los siguió instruyendo, corrigiendo,
  formando, reflexionando, profundizando los
  contenidos de esa fe, convirtiéndose todo ello en
  una verdadera enseñanza que la profundiza y la
  lleva al compromiso, de modo tal que se convierte
  en una auténtica catequesis.

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• Hay por lo tanto en la praxis de Jesús estas dos
  dimensiones la Kerigmática y la Catequesis
  Anuncio que suscita la fe y enseñanza que se
  transmite en la vida. Así es como esto se torna
  fundante para la vida de cualquier cristiano,
  aún con mayor razón para la vida-misión del
  catequista.
• Como resultado, tendremos catequistas mejor
  capacitados para comunicar el mensaje evangélico
  y ayudar a los catequizandos al crecimiento y a
  la maduración de su fe. Pero, en qué consiste
  la formación inicial del catequista?

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Los Catequistas como primeros destinatarios de
una Formación Iniciática

• La inquietud primera que mueve el corazón de la
  persona que desea ser catequista, en el fondo es
  consecuencia de una acción del Espíritu Santo,
  que le está impulsando a responder a Dios.
• La respuesta normalmente se da con fundamentos
  rudimentarios.

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• Se hace necesaria una presentación adecuada del
  mensaje cristiano, del Kerigma Primer Anuncio- y
  por ende un encuentro verdadero de estas personas
  con el Misterio de Cristo, con su Persona, donde
  se debe tener en cuenta de modo particular el
  contexto cultural en el cual se han venido
  desarrollando sus vidas en la actualidad.
• Es cierto que poseen una muy buena voluntad y que
  están involucrados en otros quehaceres
  personales, sin embargo su formación antes de
  iniciar a desempeñar este servicio en la Iglesia
  es, o ha sido muy poca.

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Características de la Formación Iniciática para
los Catequistas

• Se tendría que empezar por un itinerario de
  búsqueda y de descubrimiento, en que los
  catequistas guiados por un Formador sean
  introducidos en un aprendizaje activo, donde cada
  uno por sí mismo vaya encontrándose con la
  Persona de Jesús, estimulado y guiado por su
  formador.

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• El lugar formativo por excelencia debe ser un
  ambiente de relaciones amistosas, pero a su vez,
  relaciones que permiten la confrontación, la
  elaboración en común y la colaboración para hacer
  emerger y profundizar adecuadamente la verdadera
  identidad del catequista.
• El encuentro personal con el Señor es
  indispensable, para que así los cristianos seamos
  los primeros contempladores del rostro de Jesús,
  asumiendo este encuentro como un proceso
  progresivo de conversión.

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• Este primer momento se debe de tomar como punto
  de partida, para crear un verdadero proceso de
  formación sistemática.
• El Catequista formador tendrá que permear los
  primeros encuentros, a través, de un proceso en
  el que explique los aspectos determinantes del
  contenido del Kerigma.
• Además debe proponer un itinerario en el cual se
  vayan profundizando cada vez más, algunos
  aspectos relevantes de los Sacramentos de la
  Iniciación Cristiana.

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• Otro aspecto general por tomar muy en cuenta será
  el lenguaje, de tal modo que conduzca las
  experiencias significativas de la vida diaria,
  iluminándolas por las categorías bíblicas,
  prestando la debida atención a la hermenéutica, a
  la interpretación bíblica y no simplemente
  reducirlo a los contenidos o repetición de
  determinados conceptos.

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Contenidos fundamentales de la Formación
Iniciática de los catequistas

• A la luz de la pedagogía de Jesús y de los
  relatos evangélicos, se esbozan a continuación
  algunos aspectos fundamentales dentro de la
  formación iniciática que todo catequista debe
  recibir
• Aprender a ser
• b) Aprender a relacionarse
• c) Aprender a conocer
• d) Aprender a saber hacer
• e) Aprender a trascender

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• f) La opción fundamental
• g) Una intensa vida espiritual
• h) Vida de oración
• Vida Mariana
• j) Vida sacramental
• k) La dimensión mistagógica del ministerio
  catequístico
• l) Vida litúrgica
• ll) Vida interior
• m) Vida comunitaria

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Conclusión

• La vida entera de Jesucristo es un libro abierto
  de su persona y su pedagogía su presencia, su
  predicación, sus milagros, sus gestos, su
  habilidad para comunicarse, el conocimiento de su
  misión y de su persona, la intensidad de su
  oración y sus actitudes, expresan el camino por
  seguir del cristiano y, en especial, del
  catequista.

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• La pedagogía que desarrolle ha de estar enmarcada
  por la Ley de la Encarnación, para ello deberá
  conocer el misterio mismo, con la conciencia de
  que así como Jesús, el catequista es una persona
  concreta, situada en el tiempo y en el espacio,
  enraizado en una cultura determinada, a la cual
  es enviado para anunciar la Buena Nueva.
• Estos son a grandes rasgos los pilares
  fundamentales de un itinerario de formación
  iniciática para los catequistas.

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CATEQUESIS KERIGMÁTICA

• La catequesis kerigmática, que algunos llaman
  "precatequesis", inspirada en el precatecumenado,
  es una propuesta de la Buena Nueva en orden a una
  opción sólida de fe (DGC 62).

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OBJETIVO

• Lograr que las personas alejadas del Evangelio,
  niños que apenas se inician en la vida cristiana,
  así como también quienes ya han conocido el
  anuncio Kerigmático y no lo hicieron suyo, puedan
  vivenciarlo, de tal forma que se puedan encausar
  a una adhesión a Cristo (aceptación del
  Evangelio) y originar en ellos la conversión y el
  puente hacia las siguientes etapas de la
  catequesis.

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DESTINATARIOS

• Personas adultas y jóvenes que fueron iniciadas
  por el Bautismo, que requieran de una
  profundización de la fe de la Iglesia (Primer
  anuncio) que les fue dada y no bautizadas, que
  requieran la profundización del Mensaje para
  poder suscitar su fe mediante los Sacramentos.
  Personas que casi viven de la religiosidad
  popular, que requieran de un nuevo anuncio del
  Evangelio así como aquellas familias completas
  con distanciamientos de la Iglesia a causa de
  falta de conocimiento de la misma o decepción de
  algunas personas. Además de aquellas (personas)
  que han recibido el anuncio kerigmático con
  alegría y desean profundizarlo.

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AGENTES

• Personas que se han preparado pedagógica y
  espiritualmente para ser catequistas en esta
  etapa kerigmática. Han de ser personas que
  conozcan el Evangelio y que hayan llevado un
  proceso catequético y evangelizador. Que tengan
  la capacidad de hacerlo vivencial en los
  catequizandos mediante su testimonio de vida.

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CONTENIDOS

•  
• Jesucristo, revelación de Dios.
• Amor de Dios manifestado en la Creación.
• Pecado. Adán y Eva - Pecado Original.
• Salvación. Manifestación del Hijo-Redención.
• Conversión. Manifestación del Espíritu Santo.
• Dones y frutos del Espíritu Santo.
• Comunidad. Formar una Iglesia.

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MÉTODOS

• Ver, juzgar y actuar, es decir, los catequizandos
  ven al catequista, escuchan y juzgan el mensaje
  transmitido.
• Compartir.
• Jugar con base en el tema.
• Dinámicas de grupo.

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SUBSIDIOS

•  
• Biblia.
• Catecismo de la Iglesia Católica.
• Camino de Emaús.
• Utensilios necesarios para la realización de las
  dinámicas.
• Doce pregones.
•  

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• MUCHAS GRACIAS!
• P. Eduardo Mercado Guzmán.
• 19 de Mayo de 2009.