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Avalia o S ntese de um livro (quatro cap tulos) 4 pontos 100% de uma folha A4 Espa o simples Tamanho 12. Pesquisa sobre educa o ... – PowerPoint PPT presentation

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Title: Avalia


1
AvaliaçãoSíntese de um livro (quatro capítulos)
4 pontos100 de uma folha A4 Espaço
simples Tamanho 12.Pesquisa sobre educação
2 pontosDois
conceitos de dois paisDois conceitos de dois
educadores renomados com fontes bibliográficas
.Dever de casa final
4 pontosOito perguntas
subjetivas e relevantes com no mínimo seis linhas
de resposta.
PR. GONDIM.
2
A DOUTRINA DO HOMEM
PR. GONDIM.
3
A DOUTRINA DO HOMEM
  • Quando contemplo os teus céus, obras dos teus
    dedos, e a lua e as estrelas que estabeleceste,
    que é o homem, que dele te lembres e o filho do
    homem, que o visites.
  • Salmo 83-4.

4
A DOUTRINA DO HOMEM
  • Ninguém pode negar a importância que tem tido
    para o homem a pergunta por seu próprio ser. Esta
    importância tem crescido em tal magnitude que a
    pergunta sobre o que é o homem ocupa o ponto
    central das preocupações teológicas e filosóficas
    da presente geração.
  • A inquietação vai além da pergunta o que é o
    homem? Envolve o que o homem tem sido.

5
A DOUTRINA DO HOMEM
  • Tão problemática é a situação do homem moderno
    que nem sequer pode aceitar o transcendente. Seu
    excessivo racionalismo o induz a descartar as
    possibilidades da fé e a desconhecer a revelação
    de Deus.
  • Os chineses falam de dois homens bons o que
    está morto e o que não nasceu.
  • Oliveira, Sabedoria Concentrada, p.141.

6
A DOUTRINA DO HOMEM
  • Em realidade existem três possíveis caminhos que
    podem trazer possíveis respostas à pergunta que
    é o homem? Estes são a filosofia, a teologia e a
    Bíblia ou palavra revelada por Deus. Cada um
    deles produz um tipo específico de antropologia.

7
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA




  • PR. GONDIM.

8
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA
  • Segundo Kierkegaard, o maior problema que
    enfrenta o homem é sua própria alienação, que
    surge das destruídas relações do homem consigo
    mesmo. Sugere que a solução para esta alienação
    se encontra na reintegração do próprio eu, a qual
    deve surgir como resultado de uma fé religiosa.
  • Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

9
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA
  • Segundo Sartre, ao homem corresponde uma
    liberdade absoluta com a qual chega a ser
    independente de toda ordem, de toda lei e de todo
    objetivo. É um ser completamente entregue a si
    mesmo e às suas decisões. O que é que o homem
    consegue realmente com esta liberdade? O próprio
    Sartre reconhece que esta liberdade priva o homem
    de toda base sobre a qual pretende construir suas
    ações e portanto nenhuma ação pode ser boa, mas
    apenas uma dádiva cruel que o condena à liberdade
    como uma maldição. O homem não é uma realidade
    completa. É somente sua própria possibilidade, é
    apenas um projeto de si mesmo.
  • Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

10
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA
  • Herbert Marcuse, considera que a verdadeira face
    de nosso tempo é delineada com os conflitos
    interiores do homem solitário, porém sua história
    real está na luta titânica da ação política.
    Deste modo ele expõe uma relação íntima entre a
    temática existencialista e os conteúdos da
    política. A política não pode atuar somente na
    vida externa do homem, deve também incorporar seu
    eu interior.
  • Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

11
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA
  • Para Karl Marx o homem como indivíduo
    modifica-se no curso da história. Desenvolve-se.
    Transforma-se. É o produto da história. O homem
    faz a história e é o produto de seu próprio
    feito. O homem é aquilo que ele fez de si mesmo e
    a história é o registro da auto-realização do
    homem. O homem não é um ser passivo. É ativo e
    produtivo. Compreende e controla o mundo objetivo
    com suas próprias faculdades.
  • Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

12
SÓCRATES
  • Sua missão era levar os cidadãos à conversão
    moral. Em nome dessa missão desprezava honras,
    dinheiro e até a própria vida.
  • A filosofia socrática foi marcada pela inabalável
    certeza de que o homem é capaz de atingir a
    verdade.
  • O pressuposto para atingir a verdade é a
    humildade e o método, o diálogo.

13
Agostinho
  • Os vossos anos são como um só dia, e vosso dia
    não se repete de modo que passa a chamar-se
    cotidiano, mas é um perpétuo hoje, porque esse
    vosso hoje não se afasta do amanhã, nem sucede o
    ontem. O vosso hoje é a eternidade.
  • Agostinho, Os pensadores, p. 243.

14
AgostinhoA CIDADE DE DEUS
  • Amando-se uns aos outros no amor a Deus, os
    cristãos, embora vivam nas cidades temporais,
    constituem os habitantes da eterna cidade de
    Deus. Na aparência, ela se confunde com as
    outras, como o povo cristãos com os outros povos,
    mas o sentido da história e sua razão e sua razão
    de ser é a construção da cidade de Deus, em toda
    parte e todo tempo.
  • Barsa, p.144

15
ARISTÓTELES
  • POTÊNCIA E ATO
  • A essência das coisas não está fora delas, mas
    nelas mesmas.
  • 1.Potência O que está contido numa matéria e
    pode vir a existir.
  • Exemplo A semente é uma árvore impotencial
  • 2.Ato Atualidade de uma matéria, sua forma num
    dado instante de tempo. O ato é a forma que
    atualizou uma potência contida na matéria.

16
ARISTÓTELES
  • O CONHECIMENTO
  • O conhecimento funda-se no sensitivo. Partindo da
    sensação até a intelecção.
  • A FELICIDADE
  • A perfeita felicidade não pode se constituir só
    na contemplação das idéias, mas exige também uma
    adequada satisfação dos sentidos.

17
ARISTÓTELES
  • O HOMEM
  • O homem não é só alma, como dizia Platão, mas é
    o resultado de uma união substancial da alma e
    corpo, a primeira concebida como forma e a
    segunda como matéria.
  • Alma Forma
  • Corpo Matéria

18
ARISTÓTELES
  • Existe a essência de um Ser eterno, imutável,
    imperecível, sempre idêntico a si mesmo,
    perfeito, imaterial, conhecido apenas pelo
    intelecto, que o conhece como separado de nosso
    mundo, superior a tudo que existe, e que é o Ser
    por excelência o Ser Divino.
  • As coisas se transformam porque desejam
    encontrar sua essência total e perfeita. É pela
    mudança incessante que buscam imitar o que não
    muda nunca.

19
ARISTÓTELES
  • O Ser Divino é o Primeiro Motor Imóvel do mundo,
    isto é, aquilo que, sem agir diretamente sobre as
    coisas, ficando a distância delas, as atrai e é
    desejado por elas.
  • Tal desejo as faz mudar para um dia, não mais
    mudar (Esse desejo, diz Aristóteles, explica
    porque há o devir e porque o devir é eterno, pois
    as coisas naturais nunca poderão alcançar o que
    desejamos, isto é, a perfeição imutável).

20
DESCARTES
  • Decartes faz a hipótese extrema, cética, de que
    todo o saber possa ser ou um sonho ou um engano
    de um todo-poderoso gênio malígno, de um supremo
    principio irracional,que, em lugar de um Deus
    sapiente, presida ao universo e possa, portanto,
    nos enganar de todo em nosso conhecimento.

21
DESCARTES
  • Admitido isso, segue-se logicamente também a
    desvalorização de todos os conhecimentos
    recebidos por tradiçãopois estes conhecimentos
    poderiam ter sido comprometidos por aquela
    radical incapacidade humana de conhecer a
    verdade
  • Padovani, História da filosofia,p.290-291

22
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
  • DE ELLEN WHITE


  • PR. GONDIM.

23
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
  • DE ELLEN WHITE
  • O homem foi originariamente dotado de nobres
    faculdades e de um espírito bem equilibrado. Era
    um ser perfeito, e estava em harmonia com Deus.
    Seus pensamentos eram puros, santos os seus
    intentos. Mas pela desobediência, suas faculdades
    foram pervertidas, e o egoísmo tomou o lugar do
    amor. Sua natureza tornou-se tão enfraquecida
    pela transgressão que lhe era impossível, em sua
    própria força, resistir ao poder do mal. Fez-se
    cativo de Satanás, e assim teria permanecido para
    sempre se Deus não tivesse intervindo de modo
    especial.
  • Caminho a Cristo, p. 17.

24
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
  • DE ELLEN WHITE
  • Era desígnio do tentador frustrar o plano divino
    quanto à criação do homem, e encher a Terra de
    miséria e desolação. E todo este mal ele apontava
    como conseqüência da criação do homem por Deus.
  • Caminho a Cristo, p. 17.

25
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
  • DE ELLEN WHITE
  • "Miserável homem que eu sou! Quem me livrará do
    corpo desta morte?" Rom. 724. Tal é o brado que
    tem subido de corações oprimidos, em todas as
    terras e em todos os tempos. Para todos só existe
    uma resposta "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o
    pecado do mundo." João 129.
  • Caminho a Cristo, p. 19.

26
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
  • DE ELLEN WHITE
  • A importância de buscar um completo conhecimento
    das Escrituras dificilmente pode ser avaliada.
    "Divinamente inspirada", capaz de nos fazer
    sábios "para a salvação", tornando o homem de
    Deus "perfeito e perfeitamente instruído para
    toda boa obra" (II Tim. 315-17), a Bíblia tem o
    mais sagrado direito à nossa reverente atenção.
  • Conselhos a professores, pais e estudantes, p.
    139.

27
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
  • DE ELLEN WHITE
  • A violação da lei física e sua conseqüência - o
    sofrimento humano - têm prevalecido por tanto
    tempo, que homens e mulheres consideram o
    presente estado de doença, sofrimento, debilidade
    e morte prematura, como a sorte destinada aos
    seres humanos. O homem saiu das mãos do Criador
    perfeito e belo na forma, e de tal modo dotado de
    força vital que levou mais de mil anos para que
    os corruptos apetites e paixões, bem como a geral
    violação da lei física, fossem sensivelmente
    notados.
  • Conselhos sobre educação, p.9.

28
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
  • DE ELLEN WHITE
  • Todo homem tem, em grande medida, a oportunidade
    de fazer de si mesmo aquilo que escolher ser. As
    bênçãos desta vida, bem como do estado imortal,
    estão ao seu alcance. Ele pode edificar um
    caráter de sólido valor, ganhando nova força a
    cada passo. Pode avançar diariamente em
    conhecimento e sabedoria, cônscio de novas luzes
    ao progredir, acrescentando virtude a virtude,
    graça a graça. Suas faculdades melhorarão com o
    uso quanto mais sabedoria alcança, maior será
    sua capacidade de conquista. Sua inteligência,
    conhecimento e virtude, desenvolver-se-ão assim
    com maior força e mais perfeita simetria.
  • Conselho sobre regime alimentar, p.15.

29
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
  • DE ELLEN WHITE
  • O Criador do homem organizou a maquinaria viva de
    nosso corpo. Cada função é maravilhosa e
    sabiamente arranjada. E Deus Se comprometeu a
    manter esta maquinaria humana em saudável
    funcionamento desde que o instrumento humano
    obedeça a Suas leis e coopere com Ele. Cada lei
    governadora da máquina humana deve ser
    considerada tão divina na origem, caráter e
    importância como a Palavra de Deus. Cada ação
    descuidada e desatenta, qualquer abuso imposto ao
    maravilhoso mecanismo do Senhor, pelo desrespeito
    a Suas peculiares leis na habitação humana, é uma
    violação da lei de Deus.
  • Conselho sobre regime alimentar, p.17

30
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
  • DE ELLEN WHITE
  • Um poder acima e de fora do homem deve atuar
    nele, para que sólidas vigas sejam introduzidas
    no edifício de seu caráter. A presença de Deus
    deve permanecer no santuário interior da alma.
    "Que ligação há entre o santuário de Deus e os
    ídolos? Porque nós somos santuário do Deus
    vivente, como Ele próprio disse Habitarei e
    andarei entre eles serei o seu Deus, e eles
    serão o Meu povo." II Cor. 616. "Não sabeis que
    sois santuário de Deus e que o Espírito de Deus
    habita em vós? Se alguém destruir o santuário de
    Deus, Deus o destruirá porque o santuário de
    Deus, que sois vós, é sagrado." I Cor. 316 e 17.
    ...
  • E Recebereis Poder Meditação matinal, p. 44.

31
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
  • DE ELLEN WHITE
  • O Céu encheu-se de tristeza quando se compreendeu
    que o homem estava perdido, que o mundo que Deus
    criara deveria encher-se de mortais condenados à
    miséria, enfermidade e morte, e não haveria um
    meio de livramento para o transgressor. A família
    inteira de Adão deveria morrer. Vi o adorável
    Jesus e contemplei uma expressão de simpatia e
    tristeza em Seu rosto. Logo eu O vi aproximar-Se
    da luz extraordinariamente brilhante que cercava
    o Pai. Disse meu anjo assistente Ele está em
    conversa íntima com o Pai. A ansiedade dos anjos
    parecia ser intensa, enquanto Jesus Se comunicava
    com Seu Pai. Três vezes foi encerrado pela luz
    gloriosa que havia em redor do Pai na terceira
    vez, Ele veio de Seu Pai, e podia ser visto. Seu
    semblante estava calmo, livre de toda
    perplexidade e inquietação, e resplandecia de
    benevolência e amabilidade, tais como não podem
    exprimir as palavras.
  • História da Redenção, p.42

32
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
  • DE ELLEN WHITE
  • Fez então saber ao exército angelical que um meio
    de livramento fora estabelecido para o homem
    perdido. Dissera-lhes que estivera a pleitear com
    Seu Pai, oferecera-Se para dar Sua vida como
    resgate e tomar sobre Si a sentença de morte, a
    fim de que por meio dEle o homem pudesse
    encontrar perdão...
  • História da Redenção, p.42.

33
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
  • DE ELLEN WHITE
  • O Universo está contemplando a controvérsia que
    se desenrola na Terra. A um custo infinito, tem
    Deus provido para cada homem a oportunidade de
    conhecer aquilo que o tornará sábio para a
    salvação. Quão ansiosamente olham os anjos para
    ver quem se aproveitará dessa oportunidade!
  • Maranata Meditação matinal, p.21.

34
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
  • DE ELLEN WHITE
  • Todo homem tem hábitos corruptos e pecaminosos
    que precisam ser vencidos por combate vigoroso.
    Requer-se de toda alma que combata o combate da
    fé. Se alguém é seguidor de Cristo, não pode ser
    astuto no negócio, não pode ser duro de coração,
    falto de compaixão. Não pode ser vulgar na
    linguagem. Não pode ser cheio de arrogância e
    presunção. Não pode ser despótico, nem usar
    palavras ásperas, e censurar e condenar.
  • Mensagens escolhidas,V.II, p.20.

35
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
  • DE ELLEN WHITE
  • Mediante a obediência as leis de Deus, pode o
    homem ser um conquistador de si mesmo,
    conquistador de suas próprias inclinações,
    conquistador de principados e potestades, dos
    "príncipes das trevas deste século", e das
    "hostes espirituais". Efés. 612.
  • Mente, caráter e personalidade, V.II, p.407.

36
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
  • DE ELLEN WHITE
  • O homem ou a mulher que preservam o equilíbrio da
    mente, ao serem tentados a condescender com a
    paixão, está diante de Deus e dos anjos
    celestiais numa posição mais elevada que o mais
    renomado general que já conduziu um exército à
    batalha e à vitória.
  • Orientação da Criança, p.95.

37
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
  • DE ELLEN WHITE
  • O despojar o homem da liberdade de escolha seria
    privá-lo de sua prerrogativa de um ser
    inteligente, e fazer dele um mero autômato. Não é
    propósito de Deus coagir a vontade. O homem foi
    criado como ser moral livre. Como os habitantes
    de todos os outros mundos, devia ser sujeito à
    prova da obediência mas nunca é levado a uma
    posição tal em que render-se ao mal, se torne
    coisa forçosa. Nenhuma tentação ou prova se
    permite vir àquele que é incapaz de resistir.
  • Mente, caráter e personalidade, V.II, p.421.

38
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
  • DE ELLEN WHITE
  • Será que o homem, criado à semelhança de Deus,
    dotado de raciocínio e linguagem, seja o único
    indigno de Suas dádivas e desobediente à Sua
    vontade? Causarão unicamente os seres racionais
    confusão em nosso mundo?
  • Parábolas de Jesus, p.82

39
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
  • DE ELLEN WHITE
  • Unicamente ao homem, a coroa de Sua criação, Deus
    deu uma consciência para reconhecer as sagradas
    reivindicações da lei divina, e deu-lhe um
    coração capaz de amá-la como lei santa, justa e
    boa. É requerida do homem pronta e perfeita
    obediência. Todavia, Deus não o obriga a
    obedecer deixa-o como livre agente moral.
  • Reavivamento e seus resultados, p.30.

40
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
  • DE ELLEN WHITE
  • Com quase impaciente ansiedade esperam os anjos
    nossa cooperação pois o homem deve ser o
    instrumento para comunicar com o homem. E, quando
    nos entregamos a Cristo numa consagração de toda
    a alma, os anjos se alegram de poderem falar por
    meio de nossa voz, para revelar o amor de Deus.
  • Serviço Cristão, p.9.

41
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA NA PERSPECTIVA
  • DE ELLEN WHITE
  • Devemos ser obreiros diligentes o homem ocioso é
    uma criatura infeliz. Mas que desculpa pode ser
    apresentada para a ociosidade na grande obra para
    cuja realização Cristo deu a vida? As faculdades
    espirituais deixam de existir se não são
    exercitadas, e é propósito de Satanás que elas
    pereçam.
  • Serviço Cristão, p.84.

42
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA PSICOLÓGICA


  • PR. GONDIM.

43
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA PSICOLÓGICA
  • Freud refutou a crença em Deus dizendo que ela é
    somente uma projeção dos temores e dos desejos
    inconscientes do homem. Assinalou a existência de
    uma religião neurótica. Indicou que a liberdade
    humana não existe, pois os atos dos homens são o
    resultado de impulsos cegos ou mecanismos
    produzidos nele por experiências da infância.
    Refutou a idéia de que o homem é um ser racional,
    pois segundo ele, muitas vezes, a poderosa razão
    é simplesmente uma escrava dos instintos
    irracionais.
  • Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

44
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA PSICOLÓGICA
  • Por outro lado, entretanto, Freud deu uma boa
    contribuição à antropologia teológica, pois
    assinalou claramente que o homem deve ser
    considerado como um ser indivisível e rejeitou o
    dualismo da mente e o corpo.
  • Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

45
INTELIGÊNCIA EMOCIONAL
  • A forma de um homem se relacionar com sua
    família, amigos e colegas de trabalho é muito
    mais importante do que a excelência do seu
    currículo.

46
INTELIGÊNCIA EMOCIONAL
  • As deficiências da formação profissional podem
    ser sanadas com um mês de atualização, mas para
    sanar dificuldades de relacionamento,
    autoritarismo e descontrole emocional, é preciso
    uma vida inteira.

47
INTELIGÊNCIA EMOCIONAL
  • Conheço as vossas lágrimas também eu chorei.
    Aqueles pesares demasiado profundos para serem
    desafogados em algum ouvido humano, Eu os
    conheço. Não penseis que estais perdidos e
    abandonados. Ainda que a vossa dor não encontre
    eco em nenhum coração na Terra, olhai para mim e
    vivei.
  • (White, O Desejado de Todas as Nações, p. 466).

48
A JANELA DE JOHARI
A janela de Hohari, criada por Joseph Luft e
Harry Ingham, é um modelo que descreve as
relações interpessoais, utilizando o princípio
básico de que qualquer interação envolve
elementos conhecidos e desconhecidos. Esta
interação forma quatro áreas que influenciam o
relacionamento. Estas áreas recebem os nomes de
CONHECIDA POR NÓS
DESCONHECIDA POR NÓS
ÁREA ABERTA
ÁREA CEGA
CONHECIDA PELOS OUTROS
ÁREA OCULTA
ÁREA DESCONHECIDA
DESCONHECIDA PELOS OUTROS
2
49
(No Transcript)
50
(No Transcript)
51
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA


  • PR. GONDIM.

52
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
  • Karl Rahner, afirma que o homem, por ser a
    possível alteridade de Deus", nunca pode estar
    ausente de qualquer teologia porque "nada se pode
    dizer de Deus sem que, ao mesmo tempo, exista uma
    referência ao homem.
  • Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

53
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
  • Pelágio cria que a contínua insistência no fato
    de que o homem está depravado e debilitado é a
    causa pela qual cada ser humano peca, pois
    pensando que ele não pode fazer outra coisa senão
    pecar, está psicologicamente preparado para
    cometer o pecado.
  • O único elemento resgatável na doutrina de
    Pelágio é a ação que estimula a força do exemplo.

54
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
  • Desde cedo deve ser considerado como uma força
    que se exerce sobre um homem que já possui uma
    natureza depravada. Este era o caso dos homens
    que seguiram o exemplo de Caim. A influência
    exercida sobre seus descendentes por sua vida e
    ensino, determinou o estado de corrupção que
    exigiu a destruição do mundo inteiro pelo
    dilúvio.
  • Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

55
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
  • Charles Swindoll afirma sobre a igreja Somos o
    único exército que conheço que fuzila seus
    feridos.
  • Oliveira, Sabedoria Concentrada, p. 152.

56
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
  • Dietrich Bonhoeffer sintetiza suas idéias
    humanistas em duas frases "Ser um homem" é ser
    homem para os outros Nós poderíamos dizer Ser
    um homem é ser um cristão, entretanto, Bonhoeffer
    inverte a frase e diz Ser um cristão não
    significa ser religioso de um modo particular,
    mas ser um homem E continua "um homem,
    simplesmente. A frase "O homem para os outros"
    reflete nossa relação com Deus por meio de
    Cristo, que é "uma nova vida para os outros
    através da participação do ser de Deus.
  • Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

57
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
  • Assim, não pense que estou infeliz. Afinal, o
    que felicidade e infelicidade significam? Elas
    dependem muito pouco das circunstâncias e muito
    mais do que se passa dentro de nós.
  • Bonhoeffer escrevendo para sua noiva Maria, pouco
    tempo antes de Hitler o condenar à morte.

58
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
  • O homem é um ser religioso. A religião é a
    ascensão do homem para Deus, a sua progressiva
    aproximação de Deus. Essa aproximação não é uma
    exigência imposta de fora, na forma de alguma lei
    ou decreto baixado pela vontade e pelo poder de
    Deus (como quando um escravo obedece ao seu
    senhor) é, antes, uma exigência inscrita no ser
    profundo do homem, feito à imagem e semelhança de
    Deus.
  • Mondin, Quem é Deus, p.398.

59
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
  • A atividade religiosa do homem tem fundamento
    objetivo e, por isso, é plenamente justificada,
    também diante do tribunal da razão. Por isso, é
    justo e necessário que o homem seja religioso.
    Quem não é religioso não enriquece a própria
    humanidade não se torna super-homem antes, vira
    menos-homem regride para as condições da
    animalidade.
  • Mondin, Quem é Deus, p.398.

60
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
  • Abraham Heschel declara que "a Bíblia é
    primeiramente não a visão que o homem tem de
    Deus, mas a visão que Deus tem do homem. A
    Bíblia não é a teologia do homem, mas a
    antropologia de Deus, que trata do homem e
    daquilo que Ele pede do homem, e não da natureza
    de Deus. A inspiração de Israel não era conhecer
    o Absoluto, mas saber o que Ele quer do homem.
    Comungar com Sua vontade e não com Sua essência.
  • Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

61
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
  • Como acertadamente disse Hans Walter Wolff, "cada
    nova geração deveria fazer-se as perguntas pelo
    ser do homem". Perguntas tais como as seguintes
    "Que é o homem?" (Salmos 84 56 717). "Quem sou
    eu?" (Êxodo 311 TI Sam. 718). "Homem, quem és
    tu?" (Gen. 39). Existem respostas a estas
    perguntas, no entanto, não devem ser procuradas
    fora da fé em Deus.
  • Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

62
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
  • O relato sobre a criação encontra-se na Bíblia.
    Está dividido em duas partes um relatório geral
    da criação (Gen. 11 - 23) e depois um relatório
    específico da criação do ser humano (Gen. 24
    -25).
  • Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

63
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
  • Tomas de Aquino, baseando-se em Col. 310 conclui
    que a imagem de Deus pertence somente à mente.
    Ainda que em todas as criaturas exista algum tipo
    de semelhança com Deus, somente na criatura
    racional encontramos uma semelhança de imagem.
  • Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

64
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
  • A palavra que aparece na deliberação de Deus e
    Sua resolução a criação do homem (Gn 126), são
    tselem que significa imagem, estátua, esculpido
    e aparece na Bíblia com o significação de forma
    ou aparência (Sal. 7320), expressando algo que é
    como uma sombra ou imagem (Sal. 396), indicando
    a idéia de uma imagem material (II Reis 1118 I
    Sam. 65, 11 Eze. 720 1617 2314).
  • Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

65
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
  • Não é estranho que na vida do homem atual se
    reflita uma desorientação completa, uma
    frustração constante no trabalho, uma permanente
    ausência de sentido e um uso irresponsável dos
    meios naturais. Tudo isto representa uma
    destruição de seu próprio ser por se haver
    apartado do conceito bíblico acerca de sua
    criação. "Deus criou o homem à Sua própria
    imagem.
  • Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

66
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
  • Esta ética esta diretamente relacionada com o
    fato de que a palavra de Cristo deve morar na
    vida daquele que é transformado à Sua imagem
    (Col. 316), pois Cristo tem a mesma imagem da
    substância de Deus.
  • Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

67
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
  • Cristo também é o poder normativo do homem,
    especialmente dos eleitos, pois eles devem ser
    conforme à imagem de Seu Filho(Rom. 829) e sua
    transformação, que deve ser realizada de glória
    em glória pelo Espírito do Senhor, tem por norma
    "a mesma imagem" (II Cor. 318). O modelo para o
    progresso do novo homem é também Cristo como
    imagem de Deus.
  • Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

68
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
  • Acerca de Jesus disse Emerson Seu coração era
    grande como o mundo, mas não existia nele espaço
    para guardar a lembrança de um erro.
  • Pr. Oliveira, Sabedoria Concentrada, p. 164.

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A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
  • A perspectiva bíblica estabelece a plena
    responsabilidade do homem ao definir o pecado
    como produto de sua decisão voluntária e
    deliberada, ela diz que o homem peca pelo fato de
    haver adquirido uma natureza radicalmente
    corrupta. Portanto o homem é um ser caído que
    pertence a uma raça rebelde, cuja única esperança
    reside na salvação. oferecida por Cristo. A plena
    responsabilidade que a Bíblia atribui ao homem
    está baseada no conhecimento que este tem de sua
    situação pecaminosa.
  • Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

70
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
  • O maior conflito do homem é descrito em Gn
    314,15. Então o Senhor Deus disse à serpente
    visto que isso fizeste, maldita és entre todos os
    animais domésticos, e o és entre todos os animais
    selváticos rastejaras sobre o teu ventre, e
    comerás pó, todos os dias da tua vida. Porei
    inimizade entre ti e a mulher, entre a tua
    descendência e o seu descendente. Este te ferirá
    a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar. Nestes
    textos, Edmond Jacob vê não somente o conflito
    entre o homem e a serpente, como também "um
    início da salvação final do homem" e, em
    conseqüência, descobre um messianismo universal
    de significação muito maior que aquele
    messianismo próprio do povo de Israel.
  • Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

71
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
  • O homem errante está privado da morada que Deus
    criou para ele no principio, e vive na morada que
    ele construiu com suas próprias mãos. Protege-se
    assim sob suas próprias obras e com tudo isto
    procura dar sentido à sua vida. Sentindo que
    nunca consegue, portanto seu viver diário esta
    sempre ameaçado pela morte.
  • Mario Veloso, Homem Pessoa Vivente

72
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
  • Segundo a Sagrada Escritura, a essência do homem
    não está na racionalidade, na liberdade, na
    linguagem, na inventividade, na cultura, na
    religião , etc., mas na sua capacidade de
    espelhar e de reproduzir a realidade de Deus,
    isto é, de ser um ícone divino.
  • Mondin, Quem é Deus, p.399.

73
A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
  • O ícone instituído por Deus no momento da
    criação, foi deturpado pelo pecado original e
    plenamente restaurado por Cristo, Verbo
    encarnado, ícone consubstancial com o Pai.
  • Mondin, Quem é Deus, p.399.

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A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
  • Apesar de sua matriz essencialmente bíblica, a
    doutrina da iconicidade apresenta títulos de
    credibilidade também no campo filosófico. O
    simples fato de ela ter sido ensinada pelo grande
    Platão já é uma prova Uma só coisa convém ao
    homem procurar fugir deste lugar para um outro,
    o mais rápido possível. E a fuga é uma imitação
    de Deus, na medida do possível. E imitação é
    tornar-se justo e santo, baseados numa visão
    espiritual e intelectual.
  • Mondin, Quem é Deus, p.409.

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A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
  • ...Se afinal decidirmos rejeitar a cruz, nosso
    valor na eternidade será medido pela dor que
    nossa ausência causará ao coração de Deus.
  • Lição da Escola Sabatina condensada, p. 37.

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A DOUTRINA DO HOMEM
  • ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
  • Eis que sois menos do que nada, e menos do que
    nada é o que fazeis...
  • Isaías 4124


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Tudo posso naquele que me fortalece Filipenses
. 413
Pr. LUIZ CARLOS LISBOA GONDIM.
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