AKHLAK TERGADAP AL-QUR

1
AKHLAK TERGADAP AL-QURAN

• DWI SANTOSA PAMBUDI, SHI,MSI

2
AL-QURAN (1)(Pendahuluan)

• Al-Quran yang secara harfiah berarti bacaan
  sempurna merupakan nama pilihan Allah yang
  sungguh tepat, krn tiada satupun sejak manusia
  mengenal tulis-baca dapat menandingi al-Quran
  al-Karim (bacaan yang mulia)
• Tiada bacaan semisal al-Quran yang dibaca
  ratusan juta orang yang tidak mengerti artinya
  atau tidak dapat menulis aksaranya, bahkan
  dihafal huruf perhuruf oleh orang dewasa, remaja,
  dan anak-anak.
• Al-Quran layaknya permata yang memancarkan
  cahaya yang berbeda-beda sesuai dengan sudut
  pandang masing-masing.
• Tiada bacaan seperti al-Quran yang diatur cara
  membacanya, mana yang dipendekkan, dipanjangkan,
  dipertebal atau diperhalus ucapannya, dimana
  tempat yang terlarang atau boleh, harus memulai
  dan berhenti, bahkan diatur lagu dan iramanya,
  sampai kepada etika membacanya.
• Tiada bacaan sebanyak kosakata al-Quran yang
  berjumlah 77.439 kata dg jumlah huruf 323.015
  huruf yang seimbang kata-katanya, baik antara
  kata dengan padanannya, maupun kata dg lawan
  kata, dan dampaknya. Mis. Kata hayat (hidup)
  sebanyak antonimnya maut (mati) masing-masing 145
  x. akhirat terulan 115 x sebanyak kata dunia.
  Malaikat terulang 88 x sebanyak kata syetan.
  Kata yaum terulang sebanyak 365 x sebanyak
  jumlah hari dlm setahun, kata syahr (bulan)
  terulang sebanyak 12 x sebanyak jumlah bulan
  dalam setahun

3

• Materi Pembahasan
• Pengertian al-Quran
• Proses Turunnya
• Nama Lain al-Quran
• PosisiFungsi Al-Quran
• Sejarah Pemeliharaan Al-Quran
• Kemukjizatan Al-Quran
• Akhlak Terhadap Al-Quran

4
AL-QURAN (2)(Makna Etimologis)

• Kata al-Quran adalah ismun jamid ghairu mahmudz
  (suatu isim yang berkenaan dengan nama yang
  khusus diberikan al-Quran (pendpt. Asy-Syafii)
• Kata al-Quran merupakan pecahan dari kata
  qaroin (jama dari kata qorinah), yang berarti
  kaitan, indikator, petunjuk. Sebab sebagaian
  ayat-ayat al-Quran itu serupa dengan ayat-ayat
  yang lain, oleh karenanya seolah-olah sebagain
  ayat-ayatnya merupakan indikator (petunjuk) dr
  apa yang dimaksud oleh ayat-ayat lainnya (Pendpt.
  Al-Farra)
• Kata al-Quran merupakan pecahan dari kata qarona
  yang berarti menggabungkan sesuatu dengan yang
  lain, sebab surat-surat dan ayat-ayat dalam
  al-Quran dihimpun dan digabungkan dalam satu
  mushhaf.(Pendpt. Al-Asyari).
• Al-Quran berasal dari bahasa hebrew kiryani
  yang berarti yang dibacakan (Pendpt. Weelhausen).
• Al-Quran terambil dari asal kata al-qoru yang
  berarti al-jamu penghimpunan, karena di
  dalamnya memuat kumpulan intisari dari
  kitab-kitab terdahulu (Pendpt. Az-Zajjaj)
• Al-Quran mengikuti wazan Ghufran, merupakan
  pecahan dari akar kata qoroa, yg berarti tala
  (membaca). Lafadz al-Quran adalam isim mashdar
  dengan arti isim maful, yaitu al-maqru yang
  dibaca (pendpt. Al-lihyani) (Q.S. al-Qiyamah
  (75) 17-18.)

5
AL-QURAN (3)(TERMINOLOGIS-1)

• Firman Allah yang mengandung mukjizat, yang
  diturunkan kepada Nabi dan Rasul terakhir, dengan
  perantara Malaikat Jibril, yang tertulis dalam
  mushhaf, yang disampaikan kepada kita secara
  mutawatir, yang membacanya dianggap sebagai
  ibadah, yang dimulai dari surat al-Fatihah dan
  ditutup dengan surat an-Nas.
• Lafadz berbahasa Arab yang diturunkan kepada Nabi
  Muhammad yang disampaikan kepada kita secara
  mutawatir, yang membacanya dianggap sebagai
  ibadah, yang menantang setiap orang untuk
  menyusun walaupun dg membuat surat yang terpendek
  dari padanya yang dimulai dari surat al-Fatihah
  dan ditutup dengan surat an-Nas.
• Perkataan yang mengandung mukjizat yang
  diturunkan kepada Nabi Muhammad yang tertulis
  dalam mushhaf yang disampaikan secara mutawatir
  yang membacanya dianggap sebagai ibadah.

6
AL-QURAN (3)(TERMINOLOGIS-2)

1. Al-Quran merupakan Firman Allah. (al-Kahfi
   18109 dan Lukman 31 27)
2. Al-Quran berbahasa Arab (Yusuf 12 2)
3. Al-Quran adalah Mujizat (an-Nisa 4 82)
4. Al-Quran diterima secara mutawatir
5. Al-Quran tertulis dalam mushhaf
6. Al-Quran memberikan tantangan kepada siapa saja
   yang ingin menandinginya (al-Isra 1788 Hud
   11 13 Yunus 10 38).
7. Al-Quran adalah bacaan yang bernilai ibadah bagi
   pembacanya (HR. al-Bukhari dan HR.Tirmidzi)
8. Al-Quran diawali dari Surat al-Fatihah dan
   diakhiri dengan surat an-Nas.

7
PROSES TRANSMISI AL-QURAN
ALLAH
LAUH AL-MAHFUZH (Harddisk)
source
upload
BAITUL IZZAH (server)
Naskah lengkap
download secara munajjiman
MUHAMMAD
UMAT MANUSIA
JIBRIL (gelombang elektro)

• Isyarat
• Bunyi lonceng
• Getaran
• Suara riuh

8
AL-QURAN (4)(Nama lain al-Quran)

• Al-Fairuz Abadi mengatakan ada sekitar 100 nama
  lain dari al-Quran. Di antara sekian banyak
  nama, yang paling terkenal adalah al-Kitab
  (al-Baqarah 2 2 al-Araf 7 2 dll) dan
  al-Quran (al-Baqarah 2 185 al-Hijr 15 87
  dll). Di namakan Al-Kitab karena memberi
  pengertian karena wahyu itu dirangkum dalam
  bentuk tulisan yang merupakan huruf-huruf dan
  menggambarkan ucapan. Dinamakan al-Quran karena
  wahyu itu tersimpan dalam dada manusia, mengingat
  nama al-Quran berasal dari kata qiraah dan di
  dalam qiroah terkandung makna agar selalu
  diingat. Dengan dua nama tersebut mengisyaratkan
  makna wahyu tersebut akan senantiasa terpelihara
  dalam dua bentuk hafalan dan tulisan.
• Selain dua nama lain al-Quran di atas, yang juga
  masyhur adalah al-Furqan (Ali Imran 3 4
  al-Furqan 251 dll), azd-Dzikr (al-Hijr 15
  9) at-Tanzil (as-Syuara 26 129) dan masih
  banyak yang lain.

9

• Dalam Al-Qur'an sendiri terdapat beberapa ayat
  yang menyertakan nama lain yang digunakan untuk
  merujuk kepada Al-Qur'an itu sendiri. Berikut
  adalah nama-nama tersebut dan ayat yang
  mencantumkannya
• Al-Kitab, QS(22),QS (442)
• Al-Furqan (pembeda benar salah) QS(251)
• Adz-Dzikr (pemberi peringatan) QS(159)
• Al-Mau'idhah (pelajaran/nasehat) QS(1057)
• Al-Hukm (peraturan/hukum) QS(1337)
• Al-Hikmah (kebijaksanaan) QS(1739)
• Asy-Syifa' (obat/penyembuh) QS(1057), QS(1782)
• Al-Huda (petunjuk) QS(7213), QS(933)
• At-Tanzil (yang diturunkan) QS(26192)
• Ar-Rahmat (karunia) QS(2777)
• Ar-Ruh (ruh) QS(4252)
• Al-Bayan (penerang) QS(3138)
• Al-Kalam (ucapan/firman) QS(96)
• Al-Busyra (kabar gembira) QS(16102)
• An-Nur (cahaya) QS(4174)
• Al-Basha'ir (pedoman) QS(4520)
• Al-Balagh (penyampaian/kabar) QS(1452)
• Al-Qaul (perkataan/ucapan) QS(2851)

10

• Posisi dan Fungsi al-Quran

• Al- Quran adalah wahyu dan kalamullah. (QS.
  4163. 391-2)
• Al-Quran bukan saja sebagai kitab suci
  (scripture) melainkan juga petunjuk (al-hudâ)
  (QS.22) kabar gembira dan rahmat (QS. 313).
• Al-Quran Ibarat katalog sebuah produk barang.
  (Syaikh Syarawi).
• Al-Quran bagaikan mutiara (Abdullah Darroz).
• Karakterisrik Al-Quran.
• Al-Quran dan Perubahan Rialita Kehidupan.
• ?????? ?????????? ??? ?????? ????? ?????
  ??????????????. ??? ?? ????????
• ??????????? ???? ??????????? ??? ???? ???????
  ?????????? ??????????????? ????? ???????
  ????????????? ?????? ???????? ( ??????? 82 )

11
SEJARAH PEMELIHARAAN AL-QURAN

• Dipercayai oleh umat Islam bahwa penurunan
  Al-Qur'an terjadi secara berangsur-angsur selama
  23 tahun. Oleh para ulama membagi masa turun ini
  dibagi menjadi 2 periode, yaitu periode Mekkah
  dan periode Madinah. Periode Mekkah berlangsung
  selama 13 tahun masa kenabian Rasulullah SAW dan
  surat-surat yang turun pada waktu ini tergolong
  surat Makkiyyah. Sedangkan periode Madinah yang
  dimulai sejak peristiwa hijrah berlangsung selama
  10 tahun dan surat yang turun pada kurun waktu
  ini disebut surat MadaniyahPemeliharaan al-Quran
  terletak pada proses pengumpulannya (al-Jamu).
  Sedangkan pengumpulan al-Quran bisa dimaknai
  dengan 3 pengertian
• Menghafal al-Quran secara hati-hati
• Penulisan dan pembukuan seluruh isi al-Quran
  (kodifikasi)
• Merekam suara bacaan al-Quran

12
KODIFIKASI AL-QURAN (1)

• Pada masa Rasulullah
• Para penulis wahyu (al-Kutab al-wahyi) Abu
  bakar, Umar bin al-Khatab, Usman bin affan, Ali
  bin Abi Thalib, Zaid bin tsabit, Ubay bin kaab,
  Muawiyah bin abi Sufyan, Yazin bin Abi Sufyan,
  Khalid bin Said al-Ash, Handhalah bin ar-Rabi,
  Zubair bin al-Awwam, dll.
• Pola pengumpulan Zaid bin Tsabit mengatakan,
  Kami bersama Rasulullah megurutkan al-Quran
  pada kulit daun. Maksudnya adalah kami
  mengumpulkan secara teratur dan tertib
  ayat-ayatnya di kulit kayu atau kulit daun.
• Alat Tulis pelepah kurna, batu-batu yang tipis,
  potongan dari kulit kayu atau dedaunan, kumpulan
  pelepah kurma yang lebar, tulang kambing, tulang
  unta yang lebar.

13
KODIFIKASI AL-QURAN (2)

• 2. Pada Masa Abu Bakar
• Latar Belakang peristiwa perang yamamah pada
  tahun ke 2 H yang telah merenggut banyak nyawa
  para penghafal al-Quran.
• Pengusul Umar bin al-Khattab.
• Zaid bin Tsabit terpilih sebagai ketua Tim
  karena 1. termasuk penghafal al-Quran, 2.
  Menyaksikan pertemuan terakhir terhadap
  al-Quran. 3. termasuk penulis wahyu untuk
  Rasulullah, 4. cerdas dan berakhlak mulia.
• Metode pengumpulan Tautsiq dan Tatsabbut.
• Prinsip 1. Apa yang ditulis di hadapan
  Rasulullah 2.apa yang dihafal oleh pada sahabat,
  3. disetujui oleh dua orang saksi, 4. Apa yang
  telah diterima oleh sahabat dari Rasulullah.

14
KODIFIKASI AL-QURAN (3)

• 2. Pada Masa Usman bin Affan
• Latar Belakang Perbedaan dialek bacaan
  (fatabayyanu dan fatastabbatu (Q.S. al-Hujurat
  6).
• Panitia Zaid bin Tsabit, Abdullah bin Zubair,
  Said bin al-Ash, Abdurrahman bin al-Harits
  al-Hisyam.
• Metode pengumpulan Mengihilangkan tanda ganda
• Prinsip 1. Usman meminta al-Quran yang disimpan
  di rumah Hafshah dan menyerahkan kepada tim untuk
  di salin. 2. jika ditemukan satu ayat mengandung
  lebih dari satu bacaan, maka dipilih mana yang
  bacaan Arab Qurais. 3. setelah selesai digandakan
  dan dikirimm ke Makah, Madinah, di Kufah, Syam,
  dan Basrah.

15
KEMUKJIZATAN AL-QURAN

• Al-Quran turun di zaman mutakhir dan memiliki
  elastisitas. Bersifat holistik dan universal
  (shalihun likulli zamanin wa makanin).
• Elastisitas Al-Quran terletak pada penafsiran
  ayatnya. Memiliki banyak arti, terdiri dari
  kalimat musytarak. Simbol, nama surat, urutan
  ayat dsb juga memiliki banyak interpretasi.
• Al-Quran memiliki redaksi dan kata yang mudah
  dimengerti. Meski begitu, memiliki hikmah.
  Termasuk diantaranya, ungkapan kebahagiaan
  (Al-Jannah) dan penderitaan (an-Nar) yang
  bersifat simbolik dan indrawi, sehingga orang
  yang sangat awampun dapat memahaminya. Ini adalah
  mujizat abadi yang bersifat inhern.
• Kemujizatan yang bersifat inhern, terus menerus
  ditemukan oleh para ahli yang mendalaminya dari
  berbagai sudut keilmuan. Kesehatan, genetika,
  geologi, matematika, antariksa, dll, termasuk di
  dalamnya,informatika.

16

• Berapa banyak umat Islam Indonesia yang memiliki
  Al-Quran ?
• Berapa banyak umat Islam Indonesia yang membaca
  Al-Quran setiap hari ?
• Berapa banyak umat Islam Indonesia yang bisa
  memahami dan menghayati ayat Al-Quran ?
• Berapa banyak umat Islam Indonesia yang sudah
  mengamalkan kandungan dan pesan Al-Quran ?

17

• Kwalitas umat Islam

18

• REALITA UMAT

• 8000 siswa SD adalah merupakan korban narkoba
  (Tabloit jumat Koran Republika 7 des 07 )
• 17. 355. kasus narkoba, sebagaiman catatan BNN
  pada tahun 2004 . Apalagi 2007
• 15 ribu / tahun nyawa hilang per-hari 40 orang
  meninggal ( Menpora 2008 ).
• Indeks Persepsi Korupsi rangking ke 7 diantara
  163 negara Transparancy Internasional
• Kasus kekerasan pada anak mencapai 13,5 juta
  kasus Komnas Perlindungan anak ).
• Jumlah HIV dan AIDS di Indonesia 21413 dengan
  kematian 3197 (depkes, 2008)
• Jumlah penduduk miskin (penduduk yang berada di
  bawah Garis Kemiskinan di Indonesia pada Bulan
  Maret 2009 sebesar 32,53 juta (14,15 persen).
  (BPS 2009).
• Belum lagi berbagai MUSIBAH dan KRISIS
  MULTIDEMENSI
• Jika memperhatikan keadaan umat Islam, akan kita
  dapati berbagai indikasi kemerosotan dalam hampir
  seluruh aspek kehidupan, baik akidah, ibadah,
  ataupun moralitas. Fenomena kemusyrikan terjadi
  di mana-mana. Di antara yang paling menonjol
  adalah praktik perdukunan. Ditambah lagi dengan
  pesatnya perkembangan aliran-aliran sesat yang
  memanfaatkan kebodohan umat.

19

• Dimana yang salah

20
MASALAH BESAR KITA

• ????? ?????????? ?????? ?????? ???????????? (269)
• Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat
  mengambil pelajaran (dari firman Allah).
  ( QS al-Baqorah 269)
• ??????? ?????????????? ??????????? ???? ?????
  ??????? ???????????? (24)
• Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran
  ataukah hati mereka terkunci? (Muhammad 24).

• TIDAK BISA BACA
• BISA BACA TIDAK PAHAM
• PAHAM TIDAK MAU MENGAMALKAN
• MENGAMALKAN TAPI SALAH KAPRAH

KEMAUAN MAU ....4X
???????? ?????????? ??????????? ?????????? ??????
???? ????????? (17) EMPAT X DIULANG DLM S.
AL-QOMAR
21
Kita Dan Al-Quran
Membacanya
Mentadaburinya
Menghafalnya
Mengamalkan
22

• Kenapa hrs baca Al-Quran

• ?????? ?????? ???? ???? ??? ??????? ?????
  ??????? (????)
• ???? ?????? ?????? ???? ??? ?? ?? ????? ???? ??
  ?? ??????(??? ????)
• ?? ????? ???? ???? ??? ?????? ???? ???? ??????
  ???? ?? ???? ??? ?????? ??? ???? (??????)
• Rasulullah bersabda " Sebaik-baik kalian adalah
  yang mempelajari al-Quran dan mengajarakannya".(H
  R Bukhori, Turmudzi, Abu Dawud).
• Rasulullah bersabda " Perumpamaan orang mmin
  yang membaca al-Quran adalah seperti buah
  Utrujah (semacam Apel) baunya wangi dan enak
  rasanya. Dan orang mumin yng tidak mau membaca
  al-Quran, bagaikan buah kurma tidak berbau tapi
  enak rasanya. Adapun orang munafiq yang mau
  membaca al-Quran seperti buah Raihanah enak
  baunya tapi pahit rasanya. Dan orang munafiq yang
  tidak mau membaca al-Quran bagai Handholah
  tidak berbau dan pahit rasanya. ( HR
  Bukhori Muslim Turmudzi Nasai dan Abu Dawud).
• Rasulullah bersabda Bacalah al-Quran
  sesunggunya ia di hari Qiyamat bisa mensyafaati
  pembacanya ( HR Muslim).

23
NIAT
B E R N I L A I L E B I H
KEADAN SUCI
ILMU TAJWID
MEMBACA Al-Quran
SUARA YG JELAS
MENANGIS
ISTIQOMAH
24

• al-Quran dalam Pandangan Salaf

• ?? ??? ????? ??? ??? ?? ????? ???? ??? " ??? ??
  ???? ????? ???? ???? ????? ??????? ??? ????
  ??? ??? ?? ????? ?? ????" ????? ???? ??????? ???
  ???? ??? ??? ????? ???????? ????? ??????? ????
  ????? ??????? ????????? ????????? ???? ?????
  ???????? ???????? ??? "???? ????" ???? ?????
  ?????????? .an-nisa 41) ? ???? ???????)
• ??????????? ????????? ???????????? (
  ash-shoffat24) Umar -
• Ziarah bin abi aufa, ketika menjadi imam subuh
  dan membaca al mudassir 8-9.(??????? ?????? ???
  ??????????? (8) ???????? ?????????? ??????
  ??????? (9)), ia terjatuh kemudian meninggal.
• ??? ???? ?? ????? ?? ??? ?????? ???? ??? ???? ??
  ?????? ? ??? ?????? ???? ?????? ??? ?? ????? ????
  ?????.
• Rasulullah bersabda " ... tidaklah kumpul
  sekelompok orang didalam salah satu rumah Allah,
  mereka membaca al-Quran, dan mempelajarinya,
  kecuali Allah menurunkan baginya ketenangan,
  rahmah, dikelilingi para malaikat dan Allah akan
  menyebut mereka kepada makhluq yang berada
  disisinya.(HR Muslim, Abu Dawud).
• (problema kita tkd mau baca, klau baca gak
  pahm)

25
Hati Bersih
B E R N I L A I L E B I H
Bahasa Al-Quran
Analisa
Tadabbur Al-Quran
Keagungan Al-Quran
Tafsir
Diskusikan
26
Aktsaruhum quraanan
Suatu siang Rasulullah SAW hendak mengirim
serombongan utusan yang terdiri dari beberapa
orang. Kemudian Rasulullah SAW meminta kepada
para sahabat yang akan berangkat itu agar
masing-masing membacakan ayat-ayat Al-Qur'an yang
telah mereka hapal kepada Rasulullah SAW. "Ayat
apa saja yang telah engkau hafal, Wahai anak
muda?" Tanya Rasulullah sambil mendekati anak
muda tersebut. "Saya telah hafal beberapa
surat, termasuk di dalamnya surat Al-Baqarah."
Jawab anak muda tersebut. "Engkau hapal surat
Al-Baqarah?" Tanya Rasulullah kembali. Anak itu
pun menjawab, "Benar, Ya Rasulullah!
"Berangkatlah, dan engkau diangkat sebagai ketua
mereka." Tutur Rasulullah. Lalu pemuda itu pun
berkata kembali dengan penuh ketegasan, "Demi
Allah, Ya Rasulullah! Tidak ada yang menghalangi
saya mempelajari surat Al-Baqarah, melainkan
takut kalau aku tak sanggup melaksanakan
firman-firman yang terkandung di dalamnya".
"Pelajarilah dan bacalah dia!" sambut
Rasulullah SAW, "Sesungguhnya perumpamaan orang
yang mempelajari Al-Qur'an, kemudian membacanya
dan melaksanakan firman-firman yang terkandung di
dalamnya, tak ubahnya bagaikan botol minyak yang
harum, yang berisi penuh minyak kasturi dan
menyebarkan keharumannya ke segala arah. Dan
perumpamaan orang yang mempelajarinya, lalu ia
lelap tidur (baca tidak mengamalkan kandungan
Al-Qur'an), tak ubahnya bagaikan seperti botol
minyak harum yang tertutup rapat, sehingga tidak
tercium bau harumnya." (HR. At-Tirmidzi).
27
Azam Kuat
B E R N I L A I L E B I H
Jiwa Tenang
Baca Pahami
Menghafal Al-Quran
Jadwal Target
Istiqomah
Pembimbing
28
Perlunya pengamalan

• Peringatan Rasulullah dalm s.Al-furqon
• ??????? ?????????? ??? ????? ????? ???????
  ?????????? ????? ??????????? ?????????? (30)
• ??? ??? ????? ??????? ????????? ???????? ??
  ?????????? ??????? ?????????? ?????????? ?????
  ??????????? ??????????? ???? 26
• ?????? ??? ??? ????? ?????? ?????? ????? ???????
  ?? ????? ??? ?? ??????. ???? ?? ??????? ????
  ???? ????? ???? ?? ??????? ???? (9) ??????? ??
  ??????? ?? ??????? ???? ????? ?????? ?? ???????
  ???? ????? ?? ??????? ?????? ??????? ?????? ??
  ??????? ???????? ??? ??? ???? -?? ??? ?? ??? ??
  ???? ?? ??? ?? ???? ?? ????? ?????? ?? ???? -??
  ?????? ( ??? ???? 6/ 108)
• Rasulullah bersabda"... sesungguhnya Allah
  dengan kitab ini (al-Quran) mengangkat dan
  menghinakan sebuah kaum. .(HR Muslim).

29
Sesuai Salaf
B E R N I L A I L E B I H
Sesuai Kemampuan
Paham Fikih dawah
Mengamalkan Al-Quran
Paham fikih ikhtilaf
No Ifroth wa Tafrith
Ikhlas
30
KAIDAH DASAR BERINTERAKSI DG AL-QURAN

• Percaya secara totalitas terhadap kebenaran teks
  al-Quran dan menundukkan sebuah realita yang
  berseberangan kepadanya.
• Membuka al-Quran dengan Hati yang jernih dan
  penuh pengagungan.
• Menjadikan pemahaman Shahabat sebagai referensi
  utama ketika memahami al-Quran.
• Memasuki al-Quran tanpa ada tendensi-tendensi
  tertentu.
• Memperhatikan hak-hak al-Quran yang harus
  dipahami oleh setiap yang akan menafsirkannya,
  yaitu antara lain pandangan komprehensif
  terhadap al-Quran, memahami makna ragam qirâât
  yang ada, memahami retorika dan konteks (siyâq)
  al-Quran, memperhatikan sebab nuzul dan tradisi
  bahasa al-Quran, mengerti ayat-ayat yang musykil
  atau terkesan kontradiksi. Mengembalikan
  masalah-masalah mutasyabih kepada muhkamat.
• Memahami realitas kehidupan secara baik, sehingga
  mampu mendialogkan ayat-ayat al-Quran dengan
  perubahan rialita kehidupan secara baik dan
  benar. Dengan tanpa mengorbankan asas-asas dasar
  pokok agama.

31

• Pentingnya Generasi al-Quran

• Perlunya PAUD al-Quran
• ?????????? ????????? ???? ???????? ????
  ?????????? ?????????? ???????? ??????? ??????????
  ????????????? ??????? ????????????????????
  ???????? ( ?????? 9)
• Menghindarkan anak dari kegilaan waktu kecil.
• Cepat lebih dewasa.
• Menambah cerdas.
• Bekal dewasa
• Berkah dalam hidupnya
• ANAK SHOLEH MEMBERI SYAFAAT
• cerita anak mesir hafal al-quran
• cerita di sudan anak penghafal al-Quran

Investasi dunia akherat (full profit)
32
PENGAMALAN ..... Bukan pengalaman Hai
orang-orang yang beriman, mengapa kamu mengatakan
apa yang tidak kamu perbuat? (QS. 612). ADA
BENANG MERAH ANTARA PERILAKU DAN MUSIBAH
?????????? ???????? ??? ?????????? ?????????
???????? ???????? ???????? ??????????? ?????
??????? ??????? ??????????
33
AL-QURAN (5)(ISI KANDUNGAN)

• Dimensi Keagamaan
• Tauhid (Q.S. an-Nahl 1636 al-Ahzab 3340)
• Janji dan ancaman (Q.S. an-Nur 2455 at-Taubah
  9 67-68 al-Hajj 2272)
• Ibadah (QS. Azd-Dariyat 56)
• Jalan dan cara mencapai kebahagiaan (Q.S.
  al-Fatihah 1 6)
• Kisah-kisah umat manusi sebelum Nabi Muhammad
• Dimensi Keilmuan
• Menurut Dr. M. Ijazul Khatib dari Univ.
  Damaskus 750 ayat al-Quran, hampir 1/8 seluruh
  isinya, menegur orang-orang beriman untuk
  mempelajari alam semesta, untuk berpikir,
  menggunakan nalar sebaik-baiknya, dan untuk
  menggunakan kegiatan ilmiah sebagai bagian yang
  tidak terpisahkan dari kehidupan umat.

34
Struktur dan pembagian Al-Qur'an

• Surat, ayat dan ruku
• Al-Qur'an terdiri atas 114 bagian yang dikenal
  dengan nama surah (surat). Setiap surat akan
  terdiri atas beberapa ayat, di mana surat
  terpanjang dengan 286 ayat adalah surat Al
  Baqarah dan yang terpendek hanya memiliki 3 ayat
  yakni surat Al Kautsar dan Al-A?r. Total jumlah
  ayat dalam Al-Qur'an mencapai 6236 ayat di mana
  jumlah ini dapat bervariasi menurut pendapat
  tertentu namun bukan disebabkan perbedaan isi
  melainkan karena cara/aturan menghitung yang
  diterapkan. Surat-surat yang panjang terbagi lagi
  atas sub bagian lagi yang disebut ruku' yang
  membahas tema atau topik tertentu.
• 2. Makkiyah dan Madaniyah
• Sedangkan menurut tempat diturunkannya, setiap
  surat dapat dibagi atas surat-surat Makkiyah
  (surat Mekkah) dan Madaniyah (surat Madinah).
  Pembagian ini berdasarkan tempat dan waktu
  penurunan surat dan ayat tertentu di mana
  surat-surat yang turun sebelum Rasulullah SAW
  hijrah ke Madinah digolongkan surat Makkiyah
  sedangkan setelahnya tergolong surat Madaniyah.
  Pembagian berdasar fase sebelum dan sesudah
  hijrah ini lebih tepat,sebab ada surat Madaniyah
  yang turun di Mekkah
• 3. Juz
• Dalam skema pembagian lain, Al-Qur'an juga
  terbagi menjadi 30 bagian dengan panjang sama
  yang dikenal dengan nama juz. Pembagian ini untuk
  memudahkan mereka yang ingin menuntaskan bacaan
  Al-Qur'an dalam 30 hari (satu bulan).
• 4. Menurut ukuran surat
• Kemudian dari segi panjang-pendeknya
• As Sabuththiwaal (tujuh surat yang panjang).
  Yaitu Surat Al-Baqarah, Ali Imran, An-Nisaa,
  Al-Araaf, Al-Anaam, Al Maa-idah dan Yunus
• Al Miuun (seratus ayat lebih), seperti Hud,
  Yusuf, Mu'min dan sebagainya
• Al Matsaani (kurang sedikit dari seratus ayat),
  seperti Al-Anfaal, Al-Hijr dan sebagainya
• Al Mufashshal (surat-surat pendek), seperti
  Adh-Dhuha, Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas dan
  sebagainya

35
RELEVANSI AL-QURAN dan ILMU INFORMATIKA
TEKNOLOGI INFORMASI DAN KOMUNIKASI
36
PROSES TURUNNYA WAHYU

• Peristiwa turunnya wahyu proses transmisi
  informasi digital. Turunnya wahyu al-Quran
  adalah proses transfer informasi digital dengan
  sistem SMS (sort massage service).
• SMS dari Allah kepada Nabi Muhammad dikirim
  melalui gelombang elektromagnetik (Jibril). Data
  tersebut berasal dari satelit, Baitul Izzah
  sebagai servernya. Data di Baitul Izzah
  merupakan data yang telah diupload, berasal dari
  source yang tersimpan di lauh al-mahfuzh (hard
  disk) alam semesta.

37

• Pengiriman data keseluruhan disebut copy paste,
  sedangkan pengiriman data dengan pesan pendek
  disebut SMS.
• Isyarat sebagai tanda masuknya wahyu data
  al-Quran, saat ini dikenal dengan istilah
  ringtone.
• Nabi dan Rasulullah adalah orang yang memiliki
  antena spiritual tertinggi dan terbaik, sehingga
  connected dengan sinyal yang terpancar dari
  Baitul Izzah, yg disebut jibril.

38
ULUMUL QURAN

• Seluruh pembahasan yang berhubungan dengan
  al-Quran, baik dari segi penyusunannya,
  pengumpulannya, sistematikanya, perbedaan antara
  surat Makiyah dan Madaniyah, pengetahuan tentang
  nasikh dan mansukh, pembahasan tentang ayat-ayat
  yang muhkamat dan mutasyabihat, serta
  pembahasan-pembahasan lain yang berhubungan dan
  yang ada sangkut-pautnya dengan al-Quran.

39
ULUMUL QURAN YANG POKOK

1. Ilmu mawathinin nuzul.
2. Ilmu Tawarikhin nuzul,
3. Ilmu asbab an-Nuzul,
4. Ilmu Qiraah,
5. Ilmu Tadwid,
6. Ilmu Garibil Quran
7. Ilmu Irabil Quran,
8. Ilmu Wujuh wan-Nadhair
9. Ilmu Marifatil muhkam wal mutsyabih,
10. Ilmu Nasikh wal Mansukh,
11. Ilmu Badiil Quran,
12. Ilmu Ijazil Quran,
13. Ilmu Tanasubil ayatil Quran
14. Ilmu Aqsamil Quran,
15. IlmU Amtsalil Quran,
16. Ilmu Jadalil Quran,
17. Ilmu adabit Tilawatil Quran

40
Sej. Pertumbuhan Ulumul Quran

• Pada masa Nabi Muhammad hidup dan masa sahabat
  ilmu al-Quran sudah ada tetapi masih oral.
• Kodifikasi ulumul quran periode awal
• A. Abad IV
• Ajaib ulum al-Quran karya Abu Bakar
  al-Anbari,(Abad IV)
• Al-Mukhtazan fi Ulumil Quran karya Abu Hasan Al
  Asyari
• Al-Istighna fi Ulumil Quran karya Muhammad bin
  Ali al-Adfawi
• B. Abad VI
• Fununul Afnan fi Ajabil Quran karya Ibnu Jauzi

41
Akhlak Terhadap Al-Quran

• Membersihkan mulut dengan bersiwak sebelum
  membaca Al Qur'an.
• Membaca Al Qur'an di tempat yang bersih 3.
  Menghadap kiblat.4. Membaca ta'awudz (An-Nahl
  1698)
• 5. Membaca basmalah (Bismillahirrahmaanirrahiim)
  di permulaantiap surat kecuali surat At Taubah.
• 6. Khusyu' dan teliti pada setiap ayat yang
  dibaca (An-Nisa 482) (Shaad 3829)
• 7. Memperindah, melagukan dan memerdukan suara
  dalam membaca Al Qur'an.
• 8. Tidak Bercanda dalam membaca Al Qur'an
  (Al-Araf 7204)9. Memperhatikan bacaan/tartil
  (yang panjang dipanjangkan dan yang pendek
  dipendekkan). (Al-Muzammil 734)10. Berhenti
  untuk berdoa ketika membaca ayat rahmat dan ayat
  azab.11. Menangis, sedih dan terharu ketika
  membaca Al Qur'an (Al-Isra
• 17109)12. Suara tidak terlalu keras dan tidak
  terlalu pelan.13. Menghindari tawa, canda dan
  bicara saat membaca.

42
Sekian?????? ????? ?????? ???? ?? ?? ??? ???
??? ??????? ? ???? ????