La diversit

1
La diversité culturelle comme projet de société

• Xénia Chryssochoou
• Université de Panteion
• Athènes, Grèce
• xeniachr_at_panteion.gr

2
Le plan du cours

• La psychologie sociale et la diversité sociale
• La Catégorisation sociétale et la  Menace 
• Construction stratégique de lidentité
• Vers quel projet de société?

3
La psychologie sociale et la diversité sociale

• Le racisme et le nationalisme comme des cas
  particuliers dethnocentrisme.
• Ethnocentrisme le nom technique pour cette
  vision des choses selon laquelle le groupe de
  chacun est le centre de tout et tous sont mesurés
  et évalués par référence à celui-ci (Sumner 1906
  in Tajfel 1981)

4
Diversité sociale et Cohésion sociale

• La cohésion sociale dépend du  projet
  politique  auquel elle se base. Ce projet
  politique transforme un ensemble de personnes à
  un groupe social en spécifiant qui sont ceux qui
  vivent ensemble, pourquoi ils vivent ensemble et
  comment ils vivent ensemble (Chryssochoou,
  2004b)?le projet leur procure une identité
• Les sociétés culturellement diversifiées
  constituent un nouveau projet pour lEurope qui
  demande une nouvelle représentation sociale du
  monde, de la nation, de son identité une
  nouvelle représentation sociale de la cohésion
  sociale et du conflit
• La thèse de Huntighton (1996) sur le conflit
  entre civilisations

5
La psychologie sociale et la diversité sociale
le conflit intergroupe

• Pourquoi le conflit intergroupe (raciste) existe?
• Une question de personnalité (Adorno et al. 1950
  Altemeyer 1988)
• Lhypothèse des préjugés (Allport 1954)
• Les conflits réels (Sherif et al. 1954 Sherif
  1966)
• Lhypothèse cognitivo-émotionnelle (lestime de
  soi et lidentité) (Tajfel 1974 Tajfel et Turner
  1986)

6
Les racistes aujourdhui

• Moderne ou symbolique (Sears et McConahay 1973
  McConahay 1982, 1986)
• Ambivalent (Katz et Hass 1988)
• Aversif (Gaertner et Dovidio 1977, 1986)
• Le modèle de dissociation (Devine 1989)
• Subtil vs manifeste (Pettigrew et Meertens 1995)
• Le racisme sur un plan individuel

7
La psychologie sociale et la diversité sociale
la réduction du conflit intergroupe

• Lhypothèse de contact
• Lhypothèse de catégorisation
• Les buts supra-ordonnés

8
Lhypothèse de contact (Allport 1954)

• Lignorance entraîne le préjugé
• Les conditions
• Statut égal entre groupes
• Support social et institutionnel
• Coopération
• Qualité du contact

9
Lhypothèse de contact (Allport 1954)

• Meta-analyse de Pettigrew et Tropp 2000
• Linteraction face à face réduit les préjugés
• Dans certains cas il y a généralisation de
  lattitude positive au groupe entier
• Les conditions optimales ne sont pas des
  caractéristiques de la situation mais plutôt des
  perceptions
• Différents niveaux de contact sont importants
  limportance de lamitié
• Le contact est bénéfique quand les institutions
  le soutiennent de manière à donner la possibilité
  aux gens davoir des contactes de longue durée et
  de développer des amitiés

10
Lhypothèse de contact (Allport 1954)

• Volpato et Manganelli-Ratazzi (2000)
• Létude de leffet de différents niveaux de
  contact sur les préjugés envers les immigrés.
• Des jeunes dans deux villes Italiennes, lune
  ayant une présence dimmigrés plus importante que
  lautre
• Effectivement ceux qui rapportaient des amitiés
  avec des immigrés avaient aussi moins de préjugés
• Ceux qui vivaient dans la ville avec plus
  dimmigrés ne rapportaient pas plus de contact
  avec eux
• Dans cette ville les préjugés manifestes étaient
  plus importants

11
Lhypothèse de catégorisation

• De-catégorisation (Brewer et Miller 1984, 1996)
• Re-catégorisation Le modèle de lidentité du
  groupe commun (Gaertner et al. 1993,1999, 2000)
• Sous-catégorisation (Hewstone et Brown 1986)
• Catégorisation croisée (Deschamps 1977, Deschamps
  et Doise 1978, Doise 1978)
• La complexité de lidentité sociale (Roccas et
  Brewer 2002) intersection dominance
  compartimentalisation fusion

12
Les relations interdépendantes

• Interdépendance les résultats dune personne ou
  dun groupe sont dépendants des actions et des
  résultats dune autre personne ou dun autre
  groupe
• Interdépendance négative quand les buts des
  personnes ou des groupes sont incompatibles et
  quand les bénéfices dune personne/groupe ont des
  effets négatifs sur les résultats dune autre
  personne/groupe
• Interdépendance positive quand les buts des
  personnes ou des groupes sont compatibles et
  quand les bénéfices dune personne/groupe
  entraînent aussi des bénéfices pour une autre
  personne/groupe
• Le sort commun Une coïncidence des résultats de
  deux ou plusieurs personnes due au fait quelles
  ont subi les mêmes forces extérieures et les
  mêmes règles de décision
• Dépendance/exploitation

13
Relations interdépendantes et les sociétés
multiculturelles

• Les relations entre groupes une affaire de
  représentations
• Les immigrés et le système social ?une
  représentation de dépendance ou une
  représentation dinterdépendance négative
• La distribution des ressources et les intérêts
  des groupes (indicateurs dexclusion ou
  dinclusion) ? laction affirmative

14
Esses et al. 2001 le dilemme de limmigration

• La menace du manque de ressources (l angoisse
  des ressources)
• Les croyances concernant une interdépendance
  négative entre les immigrés et la majorité
  culturelle médiatisent leffet de la SDO
  (orientation de domination sociale) sur les
  attitudes envers lmmigration. Les personnes
  ayant un score élevé en SDO sont contre
  limmigration à cause de leurs croyances
  concernant une relation négativement
  interdépendante entre la majorité culturelle et
  les immigrés.
• SDO était faiblement liée aux préjugés éthniques
• Le préjugé ethnique ne prévoyait pas les
  attitudes envers limmigration

15
Esses et al. 2001 le dilemme de limmigration

• Ce nest pas une attitude générale négative
  envers les groupes ethniques qui conditionne les
  attitudes envers limmigration mais une
  composante spécifique de cette attitude centrée
  sur des croyances instrumentales concernant la
  compétition avec ce groupe.
• Léthnicité a peut être un rôle à jouer
  concernant les attitudes envers limmigration car
  elle définit qui fait partie ou non du groupe des
  non-immigrés

16
Linterdépendance positive, les préjugés et le
groupe commun (Mugny et al. 1991Sanchez-Mazas
1994 Sanchez-Mazas et al. 1994)

• Distribution de ressources dans un contexte
  dinterdépendance positive (les Suisses et les
  immigrés forment un groupe commun) ce groupe
  recevait plus de ressources que loutgroup dans
  un contexte dinterdépendance négative ou
  dindépendance
• Les plus xénophobes donnaient moins de ressources
  à ce groupe quà lingroup sous des conditions
  dindépendance
• Les plus xénophobes et les plus xénophiles
  nétaient pas influencés par le cadre de
  distribution (entre interdépendance négative et
  indépendance)
• Les  intermédiaires  devenaient plus tolérants
  dans des conditions dindépendance (au même
  niveau que les xénophiles) en comparaison avec la
  condition dinterdépendance négative

17
Linterdépendance positive, et lidentité commune
(Brewer 2000)

• Deux modèles dinterdépendance
• Buts compatibles attraction/confiance/
  coopération ?identité commune
• Des résultats positifs suite à des actions
  dacteurs indépendants
• Buts compatibles ?? identité commune
  ?attraction/confiance/coopération
• Les actions coordonnées de différents acteurs
  vers des buts communs définis par lidentité
  commune

18
Linterdépendance positive, et les buts communs
(Deschamps et Brown 1983)

• Interdépendance basée sur les efforts cumulés
  pour produire un résultat qui serait évalué en
  commun
• Interdépendance basée sur des actions coordonnées
  pour produire un résultat qui serait évalué en
  commun
• Un questionnaire mesurant le biais de favoritisme
  intragroupe avant et après la tache

19
Linterdépendance positive, et les buts communs
(Deschamps et Brown 1983)

• Avant la tâche
• Ceux qui avaient une division des rôles
  montraient plus de favoritisme intra-groupe que
  ceux qui devaient faire toute la tâche

• Après la tâche
• Ceux qui avaient une division des rôles
  montraient moins de favoritisme intra-groupe que
  ceux qui devaient faire toute la tâche

20
Taxinomie des préjugés selon Glick et Fiske 2001
coopération compétition
Statut élevé Admiration Compétents chaleureux Envié Compétents mais froids
Statut bas Paternaliste Incompétents chaleureux Méprisant Incompétents et froids
21
La psychologie sociale et les relations
intergroupes

• Préjugés et estime de soi niveau individuel
• Lhypothèse de contact le contact entre
  individus est possible, désirable et suffisant
  pour créer des liens de solidarité entre
  individus et ces liens sétendent à la catégorie
  toute entière ? minimise le contexte historique,
  sociale et symbolique de la construction
  catégorielle
• Lidentité sociale des liens de solidarité ne
  peuvent se développer quentre individus
  appartenant au même groupe ? le conflit peut
  séradiquer quavec la formation de groupes
  inclusifs et des identités communes
• Si formation des catégories sur la base de la
  similitude ? la différence sépare et elle est
  génératrice de conflit

22
La psychologie sociale et les relations
intergroupes

• Interdépendance entre groupes et Pouvoir
• La bataille des croyances
• les intérêts de groupe
• Une redéfinition du soi collectif
• Vers un projet de société
• Une représentation qui (doit) change(r)

23
La psychologie sociale et la diversité sociale
le conflit intergroupe premières conclusions

• Le paradigme cognitif et perceptuel pour
  expliquer le conflit entre groupes, nécessaire et
  important à son époque, risque de devenir
  problématique
• Il faut sintéresser non seulement au fait que
  les individus perçoivent les catégories comme
  différentes sur certaines caractéristiques mais
  étudier le comment et le pourquoi ils sont
  arrivés à voir CES catégories particulières comme
  différentes (Reicher et Hopkins 2001)
• Étudier la construction des catégories et leurs
  conséquences dans les pratiques sociales La
  racialisation de la société et ses conséquences

24
Racisme ?projet de société

• Racismepouvoirpréjugés (Operario et Fiske 1998)
• Les préjugés raciaux sont issus des forces
  sociales et historiques qui ont donné sens aux
  frontières intergroupes et les ont rendues
  conflictuelles
• La race est devenue une catégorie réifiée

25
Racisme ?projet de société La Racialisation de
la société

• Racisme une discrimination basée sur la
  réification de la race et lessentialisation des
  différences raciales
• Lorientation à laction du racisme
• La race est une construction sociale qui est
  devenue une division catégorielle  réelle 
• Le contenu (essence) des différences raciales
  dépend du contexte socio-politique

26
La catégorisation sociétale

• xeniachr_at_panteion.gr

27
La construction des catégories

• Étudier lorigine des groupes ce qui les a
  produit et les maintient dans le temps
• Étudier la fonction identitaire particulière que
  lAutre accomplit pour le groupe qui le construit
• Contextualisation historique et sociale de la
  motivation identitaire
• Étudier la  menace  représentationelle

28
LEtat-Nation

• 19ème siècle des facteurs socio-historiques
  produisent une organisation socio-politique
  létat-nation.
• Létat-nation a été associé avec la nation comme
  une entité qui rassemble sur la base dune
  origine commune, dune culture commune et de buts
  communs. LE-N laspect symbolique de la nation
  lhomogénéité culturelle?identité
• Gellner (199795) La culture devient un principe
  politique

29
LEtat-Nation

• Développement de liens de solidarité.
• Développement dune organisation interne
  (administration et gouvernement) pour réguler les
  rapports dans le groupe
• Établissement des frontières pour séparer de ceux
  qui nen faisaient pas partie
• ?
• Accentuation de la similitude à lintérieur du
  groupe et des différences avec les autres groupes
  sur la base de la culture (Tajfel et Wilkes 1963)

30
LEtat-Nation

• Similitude basée sur les origines communes et la
  culture commune
• Gellner (1997 75, 95) la culture devient la
  condition préalable pour une citoyenneté
  politique, économique et sociale Cette
  appartenance devient la propriété la plus
  importante de lindividu car elle est la
  condition préalable pour laccès à tous les
  autres buts.
• Droit aux ressources nationales

31
LEtat-Nation

• Les droits conférés grâce à l appartenance à une
  communauté de culture alimente une représentation
  qui veut que les organisations politiques soient
  construites sur les sociétés culturellement
  homogènes ?sociétés cohésives et viables
• La protection des frontières garder la distance
  entre les étrangers et les membres

32
LEtat-Nation les fonctions

• Garder les frontières du groupe
• A lintérieur
• Créer et maintenir des liens de solidarité entre
  ses membres
• Réguler les relations à lintérieur
• Distribuer des ressources
• A lextérieur
• Maintenir la différentiation avec les étrangers
• Négocier les relations avec les étrangers

33
LEtat-Nation le déclin

• LE-N est  menacé  par les processus de
  globalisation en particulier par la vitesse de
  diffusion de linformation qui entraîne une
  rapidité en ce qui concerne la prise de décision
  et les activités économiques (Castles and
  Davidson, 2000 Wicker 1997).
• Une inquiétude monte au niveau international
  concernant la démocratie et les Droits de lHomme
  car les activités globalement régulées au niveau
  transnational défient le processus démocratique.
  Les gens commencent à penser que ces processus à
  léchelle globale les privent du contrôle au
  niveau national et ainsi les institutions
  globales ne sont plus tenues comme responsables
  (Chryssochoou 2004a).

34
LEtat-Nation le déclin la menace de lAutre

• La représentation de lEtat-Nation comme garant
• Du Territoire
• De la distribution des ressources
• De la régulation des relations (contrôle et
  ordre)
• Est mise en cause (Bauman 1988)
• Lhomogénéité culturelle nest plus une réalité
  pour plusieurs pays Européens et ne constitue
  plus la base du projet de vivre ensemble
• Revisiter sa représentation de la nation et du
  monde qui est menacée par la diversité culturelle
  et limmigration

35
LEtat-Nation le déclin la menace de lAutre

• Revisiter sa représentation de la nation et du
  monde qui est menacée par la diversité culturelle
  et limmigration
• Étudier la fonction identitaire particulière que
  lAutre accomplit pour le groupe qui le construit
• Contextualisation historique et sociale de la
  motivation identitaire
• Étudier la  menace  représentationelle

36
LEtat-Nation le déclin et la menace de lAutre
un exemple

• Hypothèse théorique cest à travers létude du
  contenu de la représentation sociale du
  non-national que nous comprendrons des éléments
  concernant le rôle que celui-ci joue pour le
  groupe qui le construit.
• Cette représentation nest pas partagée de
  manière identique par tous les individus?Doise
  (1990) de différents points dancrage produisent
  de la variation sur les prises de positions
  individuelles dans lespace représentationnel
  commun.
• Le contenu représentationnel sancre différemment
  selon les attitudes, croyances et valeurs des
  individus (ancrage psychologique), leurs
  insertions sociales (ancrage sociologique) et/ou
  la compréhension des logiques implicites
  concernant les rapports sociaux (ancrage
  psychosocial) (Doise 1992) .

37
LEtat-Nation le déclin et la menace de lAutre
un exemple

• Analyser le contenu de la représentation sociale
  concernant les non-nationaux en Grande-Bretagne.
• Le contenu représentationnel variera en fonction
• des attitudes des individus vis-à-vis des
  non-nationaux (ancrage psychologique).
• lâge, le sexe et les positions politiques des
  personnes interrogées, le type de journal quils
  lisent et leur adhésion religieuse (ancrage
  sociologique).
• une migration volontaire et motivée clairement
  par de facteurs économiques ou une migration
  involontaire suite à des persécutions (ancrage
  psychosocial).

38
(No Transcript)
39
Lespace représentationnel commun

• Le non-national comme quelquun en quête de terre
  daccueil
• Référence à la transgression des frontières
  étatiques (qui peut légalement ou non vivre sur
  un territoire).
• Gestion des ressources et de leur distribution
  par rapport à lappartenance au groupe national.

40
LEtat-Nation le déclin et la menace de lAutre
un exemple

• Comment peut-on expliquer cette construction de
  laltérité qui ne semble pas se différencier
  selon les variables classiques des préjugés
  (variables attitudinales), les appartenances
  sociales ou les qualifications existantes?
• Les trois univers de lespace représentationnel
  commun
• La vie misérable que les non-nationaux fuient.
• La peur dune dislocation des frontières légales
  de lEtat-nation (illégalité)
• La peur associée à la dislocation du politique
  (distribution des ressources, normes de justice,
  classes sociales).
• Les questions que le groupe national se pose et
  autour desquelles lautre se construit

41
Lidentité de lEtat-nation est menacée

• Le rejet du non-national, est lié à la fonction
  dune construction de lAltérité qui servirait à
  maintenir lidentité de lEtat-Nation comme agent
  des ressources nationales par lintermédiaire des
  régimes sociaux et fiscaux et comme garant dun
  territoire souverain.
• Cest lidentité de lEtat-Nation comme
  institution politique à côté de lidentité de la
  Nation en termes culturels que limmigration
  semble menacer.
• Trois contenus caractérisent les non-nationaux 
• leur condition sociale (personnes dans le besoin)
• le fait quils transgressent les frontières de
  manière illégale et quils jouent avec le système
  dasile (ne sont pas dauthentiques demandeurs
  dasile)
• le fait quils changent les liens
  dinterdépendance, jadis réservés aux nationaux,
  en sincluant dans le système des ressources
  sociales (allocations etc.)

42
Nationalisme I

• Il sagit dune représentation sociale
  particulière qui traduit des relations sociales
  entre individus et groupes à des organisations
  cognitives (des catégories nationales) et régule
  les relations à lintérieur de ces groupes en
  promouvant des formes spécifiques de solidarité
  sociale

43
Nationalisme II

• Le nationalisme est un projet politique basé sur
  une réification de la nation et une
  essentialisation du caractère national
• Lorientation vers laction du nationalisme
  (projet politique)
• La nation constitue une construction sociale qui
  est devenue une division catégorielle  réelle 
• Le contenu (essence) du caractère national et du
  projet national dépend du contexte historique
  dans lequel la nation sest construite et dans
  lequel elle vit à présent

44
President G. W. Bushs State of the Union Address
to the American Congress 28/Jan/2003

•  Americans are resolute people who have risen to
  every test of our time. Adversity has revealed
  the caracter of our country Americans are a free
  people, who know that freedom is the right of
  every person and the future of every nation. The
  liberty we prize is not Americas gift to the
  world, it is Gods gift to humanity.

45
Lidentité

• xeniachr_at_panteion.gr

46
Lidentité en danger de réification

• Lidentité et le lien à la motivation (le Self)
• Lidentité et le lien à laction
• Lidentité dans le discours du sens commun
• Sommes-nous en train de créer une représentation
  sociale du fonctionnement humain dans la société
  selon laquelle lidentité se trouverait à
  lorigine des comportements et des actions?

47
Etudier lidentité comme représentation sociale

• Lidentité représente simultanément notre façon
  de penser nous-mêmes et le monde qui nous entoure
• Lidentité représente la relation entre
  organisations cognitives et relations sociales
• Lidentité constitue une manière sociale de
  penser le soi
• Lobjectivation et lancrage dans les opérations
  du méta-système (Lorenzi-Cioldi et Clémence 2001)
• Lidentité comme exprimant la relation entre
  lindividu et le social

48
Identité la relation à lautre qui organise la
relation au monde

• La relation entre lindividu et le monde social
  passe par la relation à lautre

MONDE SOCIAL

EGO
ALTER
Identité
49
La relation entre le Soi et lAutre

• Lidentité a trois composantes
• Connaissance Affirmation Reconnaissance
  

MOI JE L(es)Autre(s)
50
L(es) Autre(s) Je Moi
Quelle est notre relation?

Qui sont ils?
Qui suis-je?
Linteraction entre affirmation et reconnaissance
nourrit la connaissance de moi-même, et cette
connaissance a un impact sur les alternatives
daction (daffirmation et de reconnaissance)
51
Etudier lidentité (Chryssochoou 2003)

• Socialisation
• Reconnaissance-Connaissance-Affirmation
• Comment la connaissance de soi se développe et
  sancre sur ce qui existe déjà.
• Comment linteraction avec lenvironnement
  produit de la connaissance de soi
• Comment cette connaissance inclus les individus
  dans les communautés, les pratiques et le
  symbolique

52
Etudier lidentité (Chryssochoou 2003)

• Communication
• Affirmation-Reconnaissance-Connaissance
• Approches discursives sur le soi
• Létude de la construction stratégique des
  affirmations et du dialogue entre soi et les
  autres qui permet à la fois la construction de la
  connaissance de soi et du monde
• Communication de la connaissance de soi veut dire
  communiquer des relations et établir des
  nouvelles

53
Etudier lidentité (Chryssochoou 2003)

• Influence Sociale
• Connaissance-Affirmations-Reconnaissance
• Lutilisation de la connaissance de soi et sa
  transformation stratégique en affirmations qui
  vont avoir un impact sur les actions des autres
  et vont promouvoir des versions spécifiques de la
  réalité

54
Identité et pouvoir

• Socialisation
• le pouvoir de la reconnaissance lenvironnement
  qui propose/impose les catégorisations sociales,
  qui leur donne du sens et qui donne forme aux
  opportunités daffirmations
• Communication
• Le pouvoir de celui qui parle, qui affirme et met
  en place la scène de reconnaissance et de la
  production de la connaissance
• Influence sociale
• Le pouvoir de celui qui construit la connaissance
  de soi de manière stratégique pour promouvoir des
  versions et de projets spécifiques.

55
Identité

• Représente une connaissance particulière du monde
  social du point de vue de celui qui observe,
  participe, parle, agit.
• Représente les affirmations que lindividu est
  permis de faire sur sa relation avec ce monde
• Constitue le résultat des négociations quil
  effectue pour être reconnu.

56
Les gens agissent au nom de lIdentité

• Pour répondre à la menace que le changement amène
  à la vision du monde social quon défend
• Quand les affirmations sont empêchées ou imposées
  ou que le sens de ces affirmations change
  (Immigrés, Européens, les hommes, les Musulmans)
• Quand ils ne sont pas reconnus ou respectés

57
Les gens agissent au nom de lIdentité

• Quand des changements au niveau micro ou macro
• ont un impact sur la connaissance de soi
  (orientation sexuelle)
• changent les frontières catégorielles (identités
  politiques)
• créent ou empêchent des possibilités (devenir
  parent, citoyenneté)
• influencent le processus de reconnaissance
  (droits des femmes, droits des homosexuels).

58
Agir en termes didentité

• Cest le résultat des efforts
• Dinclure la nouveauté dans des cadres existants
• De communiquer sa position dans le monde
• Détablir une relation avec ce monde

59
Influence socialeLe pouvoir de celui qui
construit la connaissance de soi de manière
stratégique pour promouvoir des versions
didentité et de projets spécifiques.

• Lidentité nationale
• Quand on parle de la nation avec une voix unique
  il y a toujours un projet et la volonté de
  présenter sa propre voix comme LA voix de la
  nation
• Hopkins et Kahani-Hopkins (2004) Identity
  construction and British Muslims political
  activity Beyond Rational Actor Theory, BJSP
  (43), 3 339-356

60
Hopkins et Kahani-Hopkins (2004)

• Comment des projets politiques sont promus par
  lintermédiaire de versions différentes
  didentité parmi les Musulmans Britanniques.
• Comment des exemples de la vie du Prophète sont
  utilisés pour construire stratégiquement une
  identité qui justifiera les différentes visions
  pour les relations futures et les actions
  collectives.

61
Hopkins et Kahani-Hopkins (2004)

• Pouvoir et stratégies de changement
• Les exemples de la vie du Prophète pour le
  boycott de la participation aux élections?
  stratégie de séparation pour demander des droits
  collectifs
• Les exemples de la vie du Prophète contre le
  boycott de la participation aux élections?
  stratégie dintégration

62
Hopkins et Kahani-Hopkins (2004)

• LIdentité comme projet
• Les histoires importantes quune communauté se
  raconte à propos de soi-même ne sont pas
  dépourvues dune signification stratégique
• Les identités ne sont pas définies dans un vacuum
  mais dans un contexte de controverse où dautres
  proposent dautres alternatives.
• Connaissance/Affirmation/Reconnaissance

63
Vers quel projet de société?

• Le multiculturalisme et lethnicisation de la
  société

64
La nation et  lennemi  à lintérieur

• Un  ennemi  qui  sattaque  aux valeurs et
  aux représentations
• Refus dassimilation
• Différentes pratiques

65
Lontologisation des minorités

• Le refus pendant des années des minorités de
  sassimiler conduit à leur  ontologisation 
  cest-à-dire à la création dune nouvelle
  ontologie les concernant qui les place au dehors
  de lhumanité civilisée.
• Dimension Nature/Culture
• Moscovici et Perez 1997 Perez, Chulvi et Alonso
  2001 Chulvi et Perez 2003 le cas des Gitans

66
L a-normalisation des minorités culturelles.
Verkuyten 2001

• Le comportement des minorités est construit comme
  anormal
• Contraste avec ce qui est supposé être le
  comportement ordinaire
• Présentation de cas extrêmes pour justifier les
  jugements où pour faire des accusations
• Référence aux valeurs fondamentales
• Gérer les interprétations culturelles

67
Volpato et Durante 2003

• La Difesa della razza
• 1938-1940 ségrégation absence de
  caractéristiques, habitudes et pratiques qui ont
  de la valeur pour la majorité le nombre
• 1940-43 attribution de traits la délégitimation
  comme donnée
• 1944 Utilisation du groupe délégitimé pour en
  délégitimer dautres re-affirmation de la
  distance entre ingroup et outgroup

68
La culture comme dimension catégorielle

• Lautre ontologisé si il refuse lassimilation
• Lautre délégitimé
• Ségrégué anormal en grand nombre
• Évalué et délégitimé
• Utilisé comme exemple de catégorie délégitimée

69
Le multiculturalisme

• Le multiculturalisme est un projet politique qui
  se base sur la réification de la culture et
  lessentialisation des différences culturelles
• Orientation vers laction
• La culture devient propriété minimale  des
  individus et des groupes
• Les groupes et les individus ont des différences
  essentielles de culture