FAMILIA Y BIO

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FAMILIA Y BIOÉTICA
Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo I
Congreso Internacional de Bioética 14-16 de
Octubre de 2008 Chiclayo - Perú
Dr. Gaetano Torlone Pontificia Academia pro Vita
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Desarrollo histórico y cambios en la familia
tradicional

• Drásticas transformaciones de la institución
  familiar con su contenido valorativo, social y
  cultural
• Aspecto sociológico y antropológico
• Aspecto cultural
• Aspecto político
• Aspecto médico

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De la sociedad preindustrial a la moderna

• Revolución industrial de una sociedad agraria a
  una sociedad industrial
• Industrialización y urbanización ruptura de los
  equilibrios que regulaban la sociedad
  preindustrial

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Los cambios en la subdivisión de los roles y en
las elecciones procreativas

• De un equilibrio asimétrico entre los miembros de
  la familia hasta un equilibrio simétrico,
  flexible e individualista
• Debilitación del vínculo jurídico entre los
  esposos (divorcio, convivencia, etc.)
• Emancipación ideologizada de la mujer
• Desplazamiento del baricentro de la familia de
  los hijos a la pareja
• procreación subordinada a otras exigencias

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Autonomía de la mujer y revolución sexual

• Movimientos culturales feministas
• Crítica a los roles tradicionales de la mujer
  (madre, esposa, hogareña)
• Transformación en movimiento político e
  ideológico
• Teorías feministas de género
• Decostrucción de los roles familiares
  sexo-específicos

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El Feminismo de Género

• Reivindicación de la autonomía de la mujer
• Femineidad y mascilinidad come productos de la
  cultura machista
• género eliminación toda dependencia de los
  roles ligados a la identidad sexual y al
  significado antropológico y social de la
  sexualidad
• Decostrucción de los roles familiares
  sexo-específicos

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Erróneidad intrínseca de las prospectivas de
género

• El hombre no es autosuficiencia absoluta
• En la familia, submisión reciproca entre marido
  y mujer
• Ser padre o ser madre es un hecho biológico, no
  culturalmente determinado, ní determinable

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Las Conferencias Mundiales (1)

• Bucarest (1974) Ciudad de México (1984) El
  Cairo (1994) ataques a la familia
• Tema central el crecimiento demográfico y el
  control de la población mundial
• Favorecimiento del úso de anticonceptivos y de
  políticas de planificación familiar
• Supuesta conexión entre reducción de la
  fertilidad y desarrollo socio-económico
• La salud reproductiva de la mujer

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Las Conferencias Mundiales (2)

• Nueva forma de colonialismo
• Descomposición del orden clásico de la familia
• presentar a la demografía como homotética de la
  pobreza es un profundo error. En realidad, las
  numerosas formas de pobreza presentes en el mundo
  no dependen de excesos de población, sino casi
  siempre de impuestos políticos
• G.F. Dumont

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Las Conferencias Mundiales (3)

• Desde la Conferencia de Bucarest
• expansión de las politicas antinatalistas
• Difusión internacional de los métodos
  contraceptivos
• Legalización del aborto
• Violación del principio de la sacralidad de la
  vida humana y del matrimonio
• Desvinculación de la sexualidad humana de las
  responsabilidades procreativas

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Las Conferencias Mundiales (4)

• Conferencia del Cairo
• Despenalización del aborto entendido como parte
  de las políticas sanitarias
• Desarrollo de los derechos sexuales
  reproductivos, basados sobre
• La libre elección individual
• El bienestar de la mujer (Pekin 1995)
• Separación entre
• Sexualidad (placer físico)
• Procreación (cuestión sanitaria)
• Vínculo matrimonial (relacción humana temporánea
  y reversible)

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El derecho al aborto

• Aborto como derecho
• La privacy de la mujer (Roe vs Wade, 1973)
  derecho de la mujer de toma decisiones personales
  en el ámbito de su vida privada
• Contra de la discriminación a la mujer (Derechos
  humanos)
• Golpe a la familia como bien global
• Contraste con el derecho de él que va a nacer
• Golpe a la relación paritaria entre madre y padre
  respecto al concebido
• Negación del vínculo paterno con el hijo
• El concepto de aborto seguro como carta de
  Troya para la aceptación del derecho al aborto

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Divorcio y uniones libres

• En la epoca preindustrial carácter duradero de la
  unión
• el matrimonio como única forma de unión posible
• Indisoluble
• normalmente orientado a la procreación y a la
  educación de los hijos
• Estabilidad-responsabilidad
• En la época actual carácter temporal de la unión
• Reducción en el numero de matrimonios
• Laicidad
• Posibilidad de divorcio
• Precariedad-individualismo

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Parejas de hecho

• Idea del matrimonio como fructo de la cultura
• Vacío del ius connubii (no más ligado a
  naturaleza hombre y matrimonio, sino a la
  libertad)
• En al matrimonio, el amor se traduce en empeño
  sea moral que jurídico

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Parejas de hecho

• Unión entre personas del mismo sexo presiones
  para el reconocimiento jurídico de matrimonio
• Objetiva imposibilidad de hacer fructificar el
  connubio mediante la trasmisión de la vida
• Faltan los presupuestos de complementariedad
  interpersonal

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Familia y medicalización

• Influencia de las nuevas tecnologías biomédicas
  sobre la familia sobretodo al inicio de la vida
  humana
• Impedimiento del nacimiento de nuevos individuos
  (anticonceptívos, aborto)
• El hijo a todo costo (fecundación artificial)

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El carácter moralmente negativo de la
anticoncepción

• Artificialidad que contrasta el diseño divino
  sobre la sexualidad humana
• Se hace úso de la sexualidad y del cuerpo como
  meros objetos
• Reducción del acto personal de la procreación a
  sola dimensión biológica
• Separación del comportamiento sexual y la
  responsabilidad procreativa
• Banalización de los significados y finalidades de
  la sexualidad
• El aborto químico identificación
  anticoncepción-aborto

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Las Técnicas de Procreación Artificial (PMA)

• Separación definitiva entre dimensión unitiva y
  procreativa de la sexualidad humana
• Sustitución del acto conyugal y degradación de su
  sentido personal
• Producción del hijo (dominio sobre vida naciente
  riesgos eugenesia)

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Las Técnicas de Procreación Artificial (PMA)

• Disolución de los vinculos parentales y
  fragmentación de la paternidad
• Consecuencias negativas de la PMA Perdida de
  embriones, crioconservación, selección,
  investigación con celulas embrionales, clonación,
  maternidad subrogada, ecc.
• Perdida de la identidad misma de la familia

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La familia en el Magisterio Católico

• La familia fundada sobre el matrimonio
• Vocación de la persona a la comunión
  interpersonal
• Matrimonio como base de la convivencia civil (Pio
  XI)
• La familia como fructo del Sacramento del
  matrimonio (GS)
• Sexualidad humana, amor conyugal y procreación
  estrechamente vinculados
• El amor conyugal trasciende las individualidades
  para abrirse a la familia (Pablo VI, Juan Pablo
  II)
• Acto conyugal es corporal y espiritual y es
  apertura al don de la vida (Donum Vitae)
• Procreación como fruto y término del amor sponsal
• Referencia ejemplar al Nosotros divino (Juan
  Pablo II)

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La familia en el Magisterio CatólicoNo a la
anticoncepción y a la PMA

• Anticoncepción como acto contra la vida (hasta
  Pablo VI)
• Humanae Vitae la anticoncepció es también un
  acto contrario al amor conyugal pues manipula el
  don total de sí, abierto a la procreación
• La PMA cosifica la vida humana, negandole la
  dignidad propia