Con citas de enseanzas del

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LOS PROFETAS DE HOY
Por el profesor Les Thompson

• Con citas de enseñanzas del
• DR. WAYNE GRUDEM,
• autor del libro Doctrinas Bíblicas Editorial Vida

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EL DON DE LA PROFECÍA

• El sentido de PROFECIA en el N.T.
• En el Nuevo Testamento profecía no tiene el
  mismo sentido que tiene en el A.T.
• Por ejemplo, en el Antiguo Testamento los
  profetas
• 1. Hablaban y escribían palabras que tenían
• absoluta autoridad divina.
• 2. Decían Así dice el Señor y repetían el
• mensaje recibido directamente de Dios.
• 3. Rechazar su mensaje era rechazar a Dios
• (Vea Dt. 1819 1 S 87 1 R 2036)

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La palabra PROFETA no se usa de la misma forma
en el N. T.

• En los tiempos de Jesús, la palabra profeta
  había sufrido un cambio de sentido. Habían muchos
  profetas dentro y fuera de la iglesia.
• 1. Ya no significaba uno que recibía
• palabra directamente de Dios.
• 2. Se usaba para cualquiera que
• hablaba bajo una que otra influencia.
• 3. Además se usaba para cualquiera
• que proclamaba, o daba a conocer algo.
• EN LUGAR DE USAR EL TÉRMINO PROFETA, QUE SE
  USÓ EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, JESUCRISTO NOMBRÓ A
  LO QUE ÉL LLAMÓ APOSTOLES.

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Los APÓSTOLES reemplazan a los PROFETAS

• Apóstoles en el Nuevo Testamento son la
• contraparte de los profetas en el Antiguo
• (1Co 213 2 Co 133 Gá 18-911-12 1Ts 23
  48,15 2 P 32)
• Los Doce Apóstoles tienen la autoridad para
  escribir las palabras mismas de Dios
• Cuando ellos deseaban establecer su autoridad,
  nunca se llamaron profetas, sino apóstoles

• Ahora fueron los Apóstoles los que
• PREDECÍAN EL FUTURO
• PROCLAMABAN UNA PALABRA DEL SEÑOR
• HACÍAN LA PREDICACIÓN PODEROSA

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El uso de la palabra profecía en el Nuevo
Testamento

• En el Antiguo Testamento la palabra profeta y
  profecía se aplicaba al grupo selecto que
  escribió la Biblia.
• EN EL NUEVO ES PARA TODOS!
• Y en los postreros días, dice Dios Derramaré de
  mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y
  vuestras hijas profetizarán Vuestros jóvenes
  verán visiones, y vuestros ancianos soñarán
  sueños, y de cierto sobre mis siervos y sobre mis
  siervas en aquellos días derramaré de mi
  Espíritu, y profetizarán (Hechos 216-18).
•    

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OTRO CAMBIO SACERDOTE

• En el Antiguo Testamento, el sacerdocio estuvo
  reservado para ese grupo muy selecto que servía a
  Dios en el Tabernáculo.
• Ahora en el Nuevo Testamento, todos los que
  creemos en Cristo somos sacerdotes

• Mas vosotros sois linaje escogido, real
  sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por
  Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel
  que os llamó de las tinieblas a su luz admirable
  1 Pedro 29

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Evidencia de que habían muchos profetas en el N.T.

• HABÍAN PROFETAS EN
• Jerusalén (Hch 1127)
• Antioquía (Hch 131)
• Tiro (Hch 214)
• Cesares (Hch 218-9)
• Roma (Ro 126)
• Corinto (1Co 1429)
• Tesalónica (1Ts 520-21)
• Y en iglesias a las que Juan escribió (1 Jn
  41-2)

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Dice el Dr. Grudem

• Cuando unimos esta evidencia a la promesa de
  distribución de dones que hallamos en Hechos
  216-18, vemos que es probable que hubiera
  creyentes con el don de profecía (la proclamación
  de la Palabra de Dios) en cada una de las miles
  de congregaciones cristianas del mundo antiguo.
• Pablo esperaba que estos profetizaran
  (predicaran) en cada reunión de la iglesia (1 Co
  141,5,26,29-33).

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• Si fuera como sucedía en el Antiguo Testamento,
  estas miles de personas, con el don de profecías
  que procedían de Dios, hubieran tenido que
  escribir todas esas palabras en una nueva Biblia
  para que se preservarsen para el pueblo de Dios,
  tal como se hizo en el pasado.
• Pero no, ninguna de esas profesías de los
  cristianos en los tiempos de Pablo y los demás
  apóstoles se conocen. No fueron escritas, no
  fueron preservadas.
• Sólo las palabras de los apóstoles (los que
  eran directamente autorizados por Dios) fueron
  escritas y preservadas en el Nuevo Testamento
  para nosotros.

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Qué clase de autoridad tenían estas palabras
proféticas?

• Debe haber sido una autoridad inferior de algún
  tipo. En efecto, esto es lo que hallamos en
  varios versículos que describen las profesías en
  los tiempos de Pablo.

En Hechos 214 leemos de los discípulos de Tiro
Ellos, por medio del Espíritu, exhortaron a
Pablo a que no subiera a Jerusalén. Las
obedeció Pablo? No las obedeció, aunque eran
profecías dirigidas a Pablo. Porqué las
desobedeció? Ellas no contenían palabras
autoritativas de Dios. Eran muy distintas al
hablar de los profetas en el Antiguo Testamento.
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OTRA ILUSTRACIÓN

• En Hechos 2110-11 un tal Agabo profetizó que los
  judíos de Jerusalén atarían a Pablo y que lo
  entregarían en manos de los gentiles, predicción
  que era casi correcta pero no del todo.
• Discrepancias fueron los romanos, no los judíos,
  los que ataron a Pablo (v. 33 también 2229), y
  los judíos, antes de entregarlo, trataron de
  matarlo. Los soldados romanos tuvieron que
  rescatarlo (v. 32).
• La predicción tenía inexactitudes en los detalles
  que hubiera puesto en tela de juicio la validez
  de cualquier profeta del Antiguo Testamento.

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Una instrucción de Pablo
Pablo dice a los tesalonicenses No desprecien
las profecías sométanlo todo a prueba, aférrense
a lo bueno (1 Ts 520-21). Cuando Pablo les
dice sométanlo todo a prueba, seguramente
incluía las profecías que acababa de mencionar en
la frase previa. Al animarles a que se aferren a
lo bueno estaba indicando que las profecías
contenían algunas cosas que eran buenas y otras
que no lo eran. Esto es algo que nunca podría
haberse dicho de las palabras de un profeta del
Antiguo Testamento, ni tampoco de las enseñanzas
autoritativas de un APÓSTOL del Nuevo Testamento.
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Otro consejo paulino
Una evidencia más extensa sobre los profetas del
Nuevo Testamento la hallamos en 1 Corintios 14,
donde Pablo dice En cuanto a los profetas, que
hablen dos o tres, y que los demás examinen con
cuidado lo dicho. No podemos imaginarnos que
como a un profeta del Antiguo Testamento, como
Isaías por ejemplo, se hubiera dicho Escuchen
lo que digo y examínenlo con cuidado. Separen lo
bueno de lo malo, lo que deben aceptar de lo que
no deben aceptar. Si en el Nuevo Testamento
las palabras de los profetas tuvieran autoridad
divina absoluta, habría sido pecado examinarlas.
Pero aquí Pablo ordena hacerlo, sugiriendo que
los profetas en los tiempos del Nuevo Testamento
no tienen la misma autoridad que los del Antiguo
Testamento.
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Cómo han de ser recibidas las profecías hoy
día?
Las profecías en la iglesia de hoy se deben
considerar como palabras habladas por humanos, y
no necesariamente venidas de Dios. No son iguales
en autoridad que las palabras de la Biblia. Y
deben ser examinadas, extrayendo lo bueno de lo
malo, el error de la verdad.
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• Si las profecías no contienen palabras directas
  de Dios, qué son entonces? Y, en qué sentido
  vienen de Dios?

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Pablo indica que Dios puede traer espontáneamente
algo a la mente para que la persona que profetiza
lo informe en sus propias palabras. Pablo llama a
esto revelación. Si alguien que está sentado
recibe una revelación, el que esté hablando ceda
la palabra. Todos pueden profetizar por turno,
para que todos reciban instrucción y aliento
(1Co 1430-31).
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Pablo se refiere a algo que Dios puede de repente
traer a la mente o imprimir en la conciencia de
alguien de tal manera que la persona se de cuenta
que viene de Dios.
Pablo usa los términos revelar y revelación en un
sentido amplio, ya que es una comunicación de
Dios. A su vez, no resultan ser iguales en
autoridad a las Escrituras (vea Mt 1127 Ro
118 Ef 117 Fil 315).
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El don de la enseñanza
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La diferencia entre profecía y enseñanza.
Una profecía se basa en una revelación que
inesperadamente alguien recibe de Dios
Una enseñanza es simplemente una explicación o
aplicación estudiada que se hace de las Escrituras
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El don de la ENSEÑANZA
El don de la enseñanza en el Nuevo Testamento es
la facultad de explicar la Biblia y aplicarla a
la vida de las personas. En Héchos 1535,
Pablo, Bernabé y muchos otros están en
Antioquía enseñando y anunciando la palabra del
Señor. En Corinto, Pablo se quedó un año y
medio enseñando entre el pueblo la palabra de
Dios (Hch 1811). Otro caso los lectores de
la Epístola a los Hebreos, aunque debían haber
sido maestros, tenían necesidad más bien de que
alguien les volviera a enseñar las verdades más
elementales de la palabra de Dios (He 512).
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Diferencia entre profecía y enseñanza
Toda la profecía del Nuevo Testamento se basa
en la instigación espontánea del Espíritu Santo
(cf. Hch 1128 214,10-11 y obsérvense los
conceptos de profecía representados en Lc 739
2263-64 Jn 419 1151). En el Nuevo
Testamento ningún acto del habla humana que se
llama enseñanza, sea hecho por un maestro o
se describa con el verbo enseñar, jamás se dice
que se basa en una revelación.
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La enseñanza en términos de las epístolas del
Nuevo Testamento consistía en la repetición y
explicación de las palabras de la Biblia (o de
enseñanzas igualmente autoritativas de Jesús y de
los apóstoles) y la aplicación de estas a los
oyentes. En las epístolas del Nuevo Testamento,
lo que se clasifica como enseñanza se parece
mucho a lo que hoy queremos decir al referirnos a
las clases en una iglesia donde se hace
enseñanza bíblica seria.
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• El gran ejemplo es nuestro Señor Jesucristo

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FIN DE LA CLASE