La moralidad de los actos humanos El pecado (introducci

1
La moralidad de los actos humanosEl
pecado(introducción)
Décimo sexto programa
2

• Enseña el catecismo
• Los actos humanos,
• es decir, los
• libremente realizados
• tras un juicio de la conciencia,
• son calificables moralmente
• son
• - buenos o
• - malos
• (CEC, 1749).

3

• El obrar es moralmente bueno cuando las
  elecciones de la libertad están conformes con el
  verdadero bien del hombre y expresan así la
  ordenación voluntaria de la persona hacia su fin
  último, es decir, Dios mismo
• (VS, 72).

4

• El objeto, la intención y las circunstancias son
  las fuentes o elementos constitutivos de la
  moralidad de los actos humanos (CEC, 1750)

Depende de
OBJETO
CIRCUNSTANCIAS
FIN
5
5.

• El objeto moral
• Es la acción u omisión calificada moralmente.
• Es distinta de la acción física...

• Que un acto humano sea bueno o malo depende ante
  todo de que el objeto sea bueno según el juicio
  de la persona (VS, 78).

6

• Hay actos que son intrínsecamente malos, porque
  son malos siempre y por sí, es decir,
  independientemente del fin y de las
  circunstancias (cf VS, 80 CEC, 1756).

• La intención Designa el objetivo que la persona
  busca en la acción es un movimiento de la
  voluntad hacia un fin (CEC, 1752).

7

• Una intención buena no hace bueno ni justo un
  comportamiento en sí mismo desordenado.
• El fin no justifica los medios (CEC, 1753).

• Una intención mala sobreañadida (como la
  vanagloria) convierte en malo un acto que, de
  suyo, es bueno (como la limosna cf. Mt 6, 2-4)
  (CEC, 1753).

8

• Las circunstancias
• Son los elementos secundarios de un acto moral.
• Contribuyen a agravar o a disminuir la bondad o
  la malicia moral de los actos humanos.
• Pueden también atenuar o aumentar la
  responsabilidad del que obra.

• No pueden hacer ni buena ni justa una acción
  que de suyo es mala (CEC, 1754).

9
La bondad del acto
El acto moralmente bueno supone a la vez la
bondad del objeto, del fin y de las
circunstancias (CEC, 1755).
10
Las acciones indirectamente voluntarias
10.

• Cuando resulta de una negligencia.

• Si hay varios efectos, para que un efecto malo
  sea imputable es preciso que sea previsible y que
  el que actúa tenga la posibilidad de evitarlo
  (CEC, 1737).

11

• En ocasiones puede ser lícito realizar una acción
  para obtener un fin bueno, aunque no se pueda
  evitar el malo.
• A veces son situaciones muy delicadas, en las que
  lo prudente es pedir consejo.

12
La responsabilidad

• Es consecuencia de la libertad respondemos de
  nuestros actos porque libremente los quisimos.

• ante los demás
• ante nosotros mismos
• ante Dios

13
El mérito

• Corresponde a la virtud de la justicia.

• Es la retribución debida a la acción buena, digna
  de recompensa.

• La culpa es la responsabilidad que contraemos
  ante Dios al pecar.

14
El pecado

• Es toda acción u
• omisión voluntaria
• contra la ley
• de Dios,
• que consiste en
• decir, hacer,
• pensar o desear
• algo contra los mandamientos
• de la ley de Dios
• o de la Iglesia...

15
15.

• En lo más profundo de su conciencia descubre el
  hombre la existencia de una ley que él no se
  dicta a sí mismo, pero a la cual debe obedecer...
  
• En sus juicios acerca de valores morales, el
  hombre no puede proceder según su personal
  arbitrio.

16

• Si Dios nos ama, es lógico que le duela mi falta
  de amor.
• Lo mismo que le agradaría mi amor, le desagrada
  mi desprecio
• Dios no es una piedra es un corazón.

Es un misterio cómo afecta a Dios el pecado, pues
Dios es inmutable
17

• El pecado es, ante todo, ofensa a Dios.
• Puede ser de acción y de omisión a veces hay
  obligación de hacer el bien.
• Jesucristo condena al infierno a los que dejaron
  de hacer el bien.

18

• Nos incitan y tientan a pecar
• el mundo (criterios relajados, costumbres
  corruptoras, ambientes pervertidos) con sus
  atractivos, que tienen fuerza seductora para los
  incautos que se dejan llevar por él
• el demonio con
• sus tentaciones y
• la carne con sus inclinaciones al pecado.

19

• Muchas veces el demonio se vale de los mismos
  hombres para hacernos pecar.
• Con su mal ejemplo, con sus palabras....
• Para vencer las tentaciones tenemos la ayuda de
  la gracia

20
20.

• La felicidad de la tranquilidad de conciencia no
  puede compararse a la amargura que deja detrás de
  sí el pecado.

• El pecado
• es el peor de los males .
• Peor que la misma muerte...

21
21.

• El hombre, por el pecado, además de rechazar a
  Dios se hace esclavo de las cosas que valen menos
  que él.

22
22.

• Dice San Juan Crisóstomo
• Cuando te veo vivir de modo
• contrario a la razón, cómo te
• llamaré, hombre o bestia. Cuando te veo
  arrebatar las cosas de los demás, cómo te
  llamaré, hombre o lobo. Cuando te veo engañar a
  los demás, cómo te llamaré, hombre o serpiente.
  Cuando te veo obrar neciamente, cómo te llamaré,
  hombre o asno. Cuando te veo sumergido en la
  lujuria, cómo te llamaré, hombre o puerco. Peor
  todavía. Porque cada bestia tiene un solo vicio
  el lobo es ladrón, la serpiente mentirosa, el
  puerco sucio pero el hombre puede reunir los
  vicios de todos los brutos.