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TEMA 8: EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA

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PATERNIDAD RESPONSABLE Y ANTICONCEPCION. 6. LA FAMILIA Y LA SOCIEDAD. 7. ... La Iglesia ense a que la paternidad y la maternidad han de ser responsables. – PowerPoint PPT presentation

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Title: TEMA 8: EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA


1
TEMA 8 EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA
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ESQUEMA DE LA UNIDAD
  • 1. EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA, BASES DE LA
    SOCIEDAD.
  • 2. EL MATRIMONIO EN EL PLAN DE DIOS.
  • 3. INDISOLUBILIDAD, NULIDAD Y DIVORCIO.
  • 4. EL VALOR POSITIVO DE LA SEXUALIDAD.
  • 5. PATERNIDAD RESPONSABLE Y ANTICONCEPCION.
  • 6. LA FAMILIA Y LA SOCIEDAD.
  • 7. LAS OFENSAS A LA DIGNIDAD DEL MATRIMONIO.
  • - El adulterio.
  • - La poligamia.
  • - El incesto.
  • - La unión de hecho.
  • - La unión a prueba.
  • - La unión homosexual.

3
  • VOCABULARIO
  • Indisolubilidad propiedad esencial el vinculo
    matrimonial, que solo se rompe con la muerte de
    uno de los cónyuges.
  • Matrimonio unión de un hombre y una mujer para
    el amor mutuo, la ayuda reciproca y la
    procreación y educación de los hijos.
  • Monogamia unión de un hombre con una sola mujer,
    propiedad esencial del matrimonio.
  • Paternidad responsable expresión que se aplica
    generalmente a la apertura del matrimonio a la
    vida y a la regulación, con justas causas, de los
    nacimientos con métodos moralmente lícitos.

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1. EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA, BASES DE LA
SOCIEDAD
  • La Doctrina Social de la Iglesia considera que el
    matrimonio y la familia son el fundamento de la
    sociedad y la célula original de la vida social.
  • El Concilio Vaticano II nos enseña la familia
    contribuye de manera especial al bien social
    mediante la maternidad y la paternidad
    responsables, forma especial de la peculiar
    participación de los cónyuges en la obra creadora
    de Dios (Gaudium et Spes, nº 50)
  • En la sociedad actual la institución social de la
    familia y la del matrimonio son ignoradas y
    atacadas,

5
(No Transcript)
6
la Iglesia el matrimonio y la familia son
indisolubles y no admiten otras alternativas.

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2. EL MATRIMONIO EN EL PLAN DE DIOS.
  • En el Antiguo Testamento, propiedades esenciales
    del matrimonio

Es monógamo Dios los creó el uno para el otro
por eso Adán al contemplar a Eva dice esto si
que es huesos de mis huesos y carne de mi carne
(Gn 2, 23)
Esta orientado a la procreación. Dios bendijo a
Adán y Eva diciéndoles Creced y
multiplicaos y poblad la tierra (Gn 1, 28).
Es indisoluble, implica mutua e incondicional
de las personas que la constituyen. Según
el Génesis y vendrán a ser los dos
una sola carne (Gn 2, 24).
8
  • El matrimonio en el Nuevo Testamento

La concepción primera del matrimonio
se fue desvirtuando con el paso del tiempo (Mc
10,7) Jesucristo restableció la voluntad
divina, enseñando de nuevo la unidad (ya
no son dos, sino una sola carne, Mc 10, 8) y
la indisolubilidad (lo que Dios ha
unido, que no lo separe el hombre, Mc 10, 9).

Cristo elevó el matrimonio a la condición de
sacramento, para el cristiano el matrimonio no
puede ser un simple tramite o una
costumbre social. Es un sacramento que
une a los contrayentes a Dios, verdadero camino
para la santificación de los cónyuges.

9
3. INDISOLUBILIDAD, NULIDAD Y DIVORCIO.
El Código de Derecho Canónico establece
El matrimonio rato (valido) y consumado no
Puede ser disuelto por ningún poder
humano, Ni por ninguna causa
fuera de la muerte (canon 1141)

10
NULIDAD DEL MATRIMONIO la Iglesia puede declarar
jurídicamente nulas aquellas uniones que no
tuvieron en su origen los requisitos para su
validez.
Las causas de la nulidad pueden ser
Físicas como la impotencia antecedente a la
celebración del matrimonio e
irreversible (CDC, canon 1680)
Psíquicas cuando existe un grave defecto de
discreción de juicio acerca de los
derechos y deberes esenciales
del matrimonio (CDC, cánones 1095-1096).
Por defecto de forma cuando no se cumplen los
requisitos jurídicos para contraer matrimonio
(CDC, cánones 1097-1104).
11
  • El divorcio es la ruptura del vinculo
    matrimonial aceptado libremente por los esposos
    de vivir juntos hasta la muerte. El cónyuge
    casado de nuevo se halla entonces en situación de
    adulterio publico permanente (CIC, nº. 2384).

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4. VALOR POSITIVO DE LA SEXUALIDAD
  • Tres principios de la doctrina moral católica
    sobre la sexualidad
  • La sexualidad es un bien querido por Dios
  • - La moral cristiana da un sentido muy positivo
    a la sexualidad.
  • - Dios es amor y llama al hombre y a la mujer a
    un amor semejante al suyo (bueno, noble,
    generoso, fiel).
  • - El amor conyugal incluye las relaciones
    sexuales entre los
    esposos como expresión de un amor fiel y
    generoso, abierto a la procreación.

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  • El ejercicio de la sexualidad requiere
    autodominio
  • - La sexualidad humana ha de ser responsable,
    autentica y libre, debe estar orientada por la
    razón y dirigida por la voluntad.
  • - Implica autodominio sobre la propia
    sexualidad, de lo contrario esta acabaría
    siendo una inclinación irracional.
  • - Para alcanzar autodominio se precisa
  • 1. Una educación sexual y una formación para el
    amor permanente.
  • 2. Un estilo de vida en el que la sexualidad
    sea coherente con el amor y la ayuda de la
    gracia de Dios.

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  • La virtud de la castidad
  • - Da un sentido al ejercicio de la sexualidad,
    situándola en armonía con el amor.
  • - San Pablo La voluntad de Dios es vuestra
    santificación que os abstengáis de la
    fornicación que cada uno sepa guardar su cuerpo
    en santidad y honor (). Pues Dios no nos llamó a
    la impureza, sino a la santidad (1 Tes. 4,
    3-7).
  • - Las personas casadas son llamadas a vivir la
    castidad conyugal, mediante la mutua fidelidad y
    el uso recto de las relaciones conyugales.

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(No Transcript)
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5. PATERNIDAD RESPONSABLE Y ANTICONCEPCION.
  • La Iglesia enseña que la paternidad y la
    maternidad han de ser responsables. El Papa Pablo
    VI clarificó en qué consiste esa paternidad
    responsable En relación con las condiciones
    físicas, económicas, psicológicas y sociales, la
    paternidad responsable se pone en práctica, ya
    sea con la deliberación ponderada y generosa de
    tener familia numerosa, ya sea por la decisión,
    tomada por graves motivos y el respeto a la ley
    moral, de evitar un nuevo nacimiento durante
    algún tiempo o por tiempo indefinido (Humanae
    Vitae, nº. 10)

La Iglesia va a contra corriente en una sociedad
en la que la anticoncepción se difunde, como
signo de progreso y un estilo de vida que en
realidad es menos general de lo que se dice.
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Diferencia entre
Métodos naturales.
Lícitos moralmente, para evitar nuevos
nacimientos.
Realizar el acto conyugal, cuando hay justas
causas, en los días en que la mujer no
es fértil, según el ciclo natural.
Métodos artificiales
Impiden artificialmente la fecundación como la
esterilización, el onanismo, el uso de
medios físicos (preservativos, DIU, etc.) o
químicos (píldoras)
Ilícitos moralmente.
Los que impiden el desarrollo del
embarazo destacando por su gravedad el aborto.

18
6. LA FAMILIA Y LA SOCIEDAD.
  • Cedula básica de la sociedad 1) las condiciones
    de la familia, 2) el estado de los matrimonios,
    3) el número de hijos, etc., repercuten en el
    conjunto de la sociedad.
  • Cuestiones importantes en este sentido destacan

La importancia de unas condiciones de trabajo y
una retribución adecuadas a las personas.


La convivencia de asociarse para defender los
propios derechos.
La necesidad de defender de modo
especial los derechos de los niños.
Los problemas derivados del actual crecimiento
demográfico. Aumenta la población en los
países pobres y disminuye en los ricos. De
ahí deriva la presión de la emigración.
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7. LAS OFENSAS A LA DIGNIDAD DEL MATRIMONIO.
20
Es contraria a la igual dignidad
personal del hombre y de la
mujer, que en el matrimonio se dan con un
amor total, único y exclusivo.
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  • EL INCESTO
  • Relación carnal entre parientes dentro de los
    grados en que esta prohibido el matrimonio.
    Corrompe las relaciones familiares y se puede
    equiparar con los abusos sexuales perpetrados por
    adultos en niños o adolescentes confiados a su
    guarda (CIC, nº 2388 y 2389)

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LA UNION DE HECHO
Cuando el hombre y la mujer se niegan a dar
forma jurídica y pública a una unión que
implica la intimidad sexual.
Situaciones distintas
  • Concubinato.
  • Rechazo del matrimonio.
  • Incapacidad de unirse
  • mediante compromiso
  • a largo plazo.
  • Contrarias a la dignidad
  • del matrimonio.
  • 2. Destruyen la idea misma
  • de la familia.
  • 3. Debilitan el sentido de
  • la fidelidad.

Se oponen a la ley moral, el acto sexual debe
tener lugar en el matrimonio exclusivamente
fuera constituye un pecado grave y excluye de la
comunión sacramental (CIC, nº. 2390).
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LA UNION A PRUEBA
Consiste en mantener relaciones
sexuales prematrimoniales cuando existe intención
de casarse.
No garantiza que la sinceridad y la fidelidad de
la relación interpersonal entre un hombre y una
mujer queden aseguradas y protegidas.
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LA UNION HOMOSEXUAL
Se pretende equiparar las uniones homosexuales a
los verdaderos matrimonios en algunos países.

La historia universal confirma que ninguna
sociedad ha dado a las relaciones homosexuales
el mismo reconocimiento jurídico
que a la institución matrimonial
Equiparar las uniones de dos personas del mismo
sexo a los verdaderos matrimonios, es introducir
un factor de disolución de la institución
matrimonial y discriminatorio que el verdadero
matrimonio fuera tratado igual que una unión de
personas del mismo sexo.

Conclusión solo el matrimonio entre un hombre y
una mujer está ordenado por su misma naturaleza
al bien de los cónyuges y a la generación y
educación de la prole, verdadero fundamento de la
familia.


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TEXTOS PARA LA REFLEXION
  • Jesús enseña que el matrimonio es indisoluble (Mc
    10, 2-12)
  • Una nueva forma de enfocar la sexualidad entre la
    juventud.
  • es legitimo el llamado matrimonio homosexual?
    (Conferencia Episcopal Española, en favor del
    verdadero matrimonio, 15 de julio de 2004).
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