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Clase 26

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Clase 26 La par bola de los dos hijos. La par bola de los inquilinos malvados. La par bola del gran banquete. Pregunta sobre los impuestos. Del Talmud. – PowerPoint PPT presentation

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Title: Clase 26


1
Clase 26
  • La parábola de los dos hijos.
  • La parábola de los inquilinos malvados.
  • La parábola del gran banquete.
  • Pregunta sobre los impuestos.
  • Del Talmud.
  • Pregunta acerca de la resurrección.
  • El gran mandamiento.

2
  • Cristo pregunta sobre el Cristo
  • Los Ayes.
  • La ofrenda de la viuda.
  • Discurso sobre los eventos finales El rapto?
  • Las 10 vírgenes.
  • Los 10 talentos.
  • Las ovejas y las cabras.
  • Planes para arrestar a Cristo.

3
I. La parábola de los dos hijos
  • Lectura
  • Mt. 2128-32

4
  • La obediencia es lo que cuenta, no las palabras.
  • Los fariseos, de palabra y de apariencia,
    parecían ser buenos (Mt.23).
  • Las prostitutas y publicanos, de palabra y de
    apariencia, parecían ser malos.
  • Pero los que obedecen entran al reino, porque
    creen y se arrepienten.

5
II. La parábola de los inquilinos malvados
  • Lectura
  • Mr. 121-12
  • Mt. 2133-46
  • Lc. 209-19

6
Torre de vigilancia en Yad HaShmonah
7
Lagar Bizantino
8
Lagar en Yad HaShmonah
9
Lagar en Neot Kedumim
10
Grapevines below Lachish
Viñedo debajo de Lachish
11
Grapes in Shephelah
Uvas en Shephelah
12
  • Preparación del dueño
  • dio trabajo
  • hizo algo fructífero
  • quería ganancias.
  • Los inquilinos no sólo trataron mal a los
    representantes del dueño, sino que empezaron a
    pensar que podían apoderarse de todo.
  • Hay que rendir cuentas.

13
  • El dueño es Dios.
  • Los inquilinos, los líderes religiosos de toda la
    historia judía.
  • Los siervos son los profetas,
  • Y el hijo es Cristo.
  • Los inquilinos se creyeron la mentira de que si
    mataban al hijo, todo llegaría a ser suyo.
  • El viñedo se da a otros (los gentiles?), que
    responden como deben.

14
  • El hijo que fue echado y asesinado resucita, y
    viene a ser el líder del pueblo!
  • La cita de Mr. 1211 es del Sal. 11822-23, el
    mismo salmo que se cantó en la entrada triunfal
    de Jesús a Jerusalén, y Cristo ahora lo aplica a
    sí mismo.
  • Lc. 2018 _ Quebrantados (de corazón) o
    desmenuzados?
  • Comparar con Gn. 315 La serpiente y sus
    seguidores otra vez derrotados.

15
  • Los fariseos sabían que eran culpables, y que la
    historia era para ellos.
  • Confirman lo que Cristo les dijo en la parábola
    anterior que ellos conocían la verdad, pero no
    se arrepentían.

16
III. La parábola del gran banquete
  • Lectura
  • Mt. 221-14

17
  • Es parecida a la otra parábola de la cena - las
    invitaciones, el rechazo y las excusas.
  • V. 5 _ ellos sin hacer caso, no les era
    importante.
  • V. 8 _ Los invitados no lo merecían.
  • Vv. 9-10 _ El rey invitó a los demás que no lo
    merecían (los malos), pero que sí respondieron.

18
  • Diferencias
  • V. 6 _ Los siervos fueron atacados.
  • Otra advertencia de que habrá sufrimiento para
    los que llevan el mensaje del rey (Mt. 1017-31).
  • V. 7 _ El rey mandó a sus soldados para matar a
    los que atacaron a sus siervos.

19
  • Vv. 11-13 _ El hombre que no estaba vestido de
    boda.
  • Sof. 14-9 _ Contexto de un juicio de Dios contra
    los judíos y los que adoraban dioses falsos.
  • Prepara un sacrificio para los que ha consagrado.
  • Castiga a los que están vestidos con ropas
    extranjeras, queriendo imitar a los paganos y no
    se comportan ni visten como Dios quiere.

20
  • Algunos piensan que la ropa de boda es como su
    boleto de entrada, su aceptación de la invitación
    y condiciones de presenciar y participar en la
    fiesta.
  • Quizás hasta la ropa misma les fuera dada, a los
    invitados, por el rey.

21
  • Será como dice Isaías 6110 y también Ro. 1314,
    Gal. 327, y Ap. 198, que esto se refiere a la
    justicia que recibimos del Rey de Reyes?
  • Es más entendible el castigo al que no llevaba
    ropas de bodas si lo tomamos en ese contexto.
  • Es como si hubiera rechazado al rey, entonces el
    rey ahora lo rechaza a él.

22
  • v. 14 _ Muchos llamados (kletoi), y pocos
    escogidos (eklektoi).
  • Parecen significar lo mismo, pero en el segundo
    caso (eklektoi), hay un elemento de compromiso.
  • El que es kletos demuestra su obediencia de
    alguna forma y así se convierte en eklektos.

23
  • En la parábola, todos eran kletoi, hasta los
    malos.
  • Pero obviamente uno podía elegir cumplir con los
    requisitos o no.
  • Todos tenían la opción. Los llamados, se ponen
    ellos mismos en una posición u otra, y reciben
    las consecuencias.
  • No es calvinista, donde Dios elige a los que
    serán salvos y a los que serán condenados.

24
IV. Pregunta sobre los impuestos
  • Lectura
  • Mt. 2215-22
  • Mr. 1213-17
  • Lc. 2020-26

25
  • Trampas
  • Intenciones malvadas
  • Pero qué respuesta más sabia!
  • Una forma de obedecer a Dios obedeciendo a la
    ley (Ro. 13)?
  • Al final se fueron asombrados y lo dejaron.

26
Cesar Octavio

27
Tetradracma de Augustoplata, 24-20 AC

28
Augusto deificado14 DC

29
Moneda encontrada en Tiberia que dice Jesucristo
Rey de Reyes

30
V. Del Talmud
  • Adán fue creado para demostrar la grandeza del
    Rey sobre todo Rey Si un gobernante humano acuña
    muchas monedas del mismo molde, todas llevan la
    misma imagen, la misma apariencia. Pero el
    Bendito Dios, crea a todos a su propia imagen. Y
    ninguno es idéntico a otro.
  • Dios es diverso, es creativo.

31
  • Será que ya todos conocían esta la enseñanza del
    Talmud?
  • Cristo podría haber puesto una mano sobre el
    hombro del que preguntó y haberle dicho, Y que
    imagen lleva este hombre?

32
VI. Pregunta acerca de la resurrección
  • Lectura
  • Mt. 2223-33
  • Mr. 1218-27

33
  • Lc. 2027-38- La pregunta vino de un grupo
    religioso que no cree en la resurrección.
  • Quizás para atrapar a Jesús, o para burlarse de
    los fariseos.
  • La pregunta no será válida en el cielo.
  • Allí no existirá la misma clase de relación
    matrimonial que aquí en la tierra.
  • Porque todos estaremos casados con Cristo (Ef.
    526-32, Ap. 197-9).

34
  • La relación que formamos con nuestro esposo o
    esposa seguirá, aunque el matrimonio en si no
    sigue.
  • Será reemplazada por la relación con Cristo.
  • El significado de familia se extenderá y
    profundizará.
  • Cristo ha mencionado dos veces que los que hacen
    su voluntad son sus hermanos, y que sus
    seguidores recibirán muchos más hermanos y
    hermanas, en esta vida y en la venidera.

35
  • Con lo que dice de Moisés, Abraham, Isaac, y
    Jacob, Cristo enfatiza que Dios considera que
    todos los que son creyentes están vivos o lo
    estarán.
  • La muerte es sólo un paso entre dos tipos de
    vida.
  • Dios existe fuera del tiempo.
  • lo ve todo.
  • y todo a la vez.
  • YO SOY

36
VII. El gran mandamiento
  • Lectura
  • Mt. 2234-40
  • Mr. 1228-34
  • (Ver comentarios de Lucas 10, el buen
    samaritano)

37
VIII. Cristo pregunta sobre el Cristo
  • Lectura
  • Mt. 2241-46
  • Mr. 1235-37
  • Lc. 2041-44

38
  • Esta pregunta de Jesús está basada en la idea que
    ningún padre va a poner a su hijo en un puesto de
    autoridad por encima de la suya, especialmente la
    de su señor o amo.
  • Pero ellos no podían responderle, a menos que
    admitieran que el Mesías (y Cristo) es Dios, y
    por eso tenía autoridad.
  • Y la gente le escuchaba con deleite, y ya nadie
    se atrevía a preguntarle algo más.

39
IX. Los ayes
  • Lectura
  • Mt. 231-39
  • Mr. 1238-40
  • Lc. 2045-47

40
  • Es interesante que Mateo, quizás más rechazado
    por los fariseos por haber sido publicano,
    incluya una sección tan larga contra ellos!
  • Video de Mat. 23.

41
v. 2 La cátedra de Moisés
42
Giovanni / Moisés
43
  • Mt. 23
  • v. 3-4 _ Los maestros de la ley y los fariseos
    ataban cargas pesadas y las ponían sobre la gente
    pero ellos no querían tocarlas ni con un dedo.
  • Qué dice esto de nuestro deber como ministros?
  • Vv. 5-7 _ El mismo concepto de Mateo 6.

44
Filatelias (tefillin) con with Escrituras
45
  • Vv. 8-10 _ Rabí, padre, maestro.
  • Es obvio que tenemos padres y maestros.
  • En el contexto, la idea es no dejar que nadie
    ocupe el lugar de Dios ni de Cristo.
  • Dios y Cristo son los máximos ejemplos de esos
    tres papeles.
  • Además, lo correcto, es no aceptar honores para
    sí mismo, sino dárselos a Dios y servir a otros.

46
  • 13-15 _ Ayes 1, 2 y 3 Tienen que ver con el
    trato de los fariseos hacia sus seguidores o
    prosélitos
  • En vez de ayudarlos, les dificultan el ingreso al
    reino, y tampoco ellos entran.
  • Devoraban las casas de las viudas.
  • Los hacían dos veces más merecedores del infierno
    que ellos mismos.

47
  • 16-22 _ Ay 4 Guías ciegos
  • Porque no entendían las cosas básicas.
  • 23-24 _ Ay 5 Tiene que ver con lo importante y
    lo insignificante.
  • Obedecieron lo externo, lo insignificante.
  • Ignoraron lo interno, lo esencial. (Miqueas 68)

48
  • 25-28 _ Ayes 6 y 7 Tienen que ver con lo
    interno y lo externo.
  • Limpios por fuera.
  • Sucios por dentro (Mt. 12, 15).
  • 29-36 _ Ay 7 El trato hacia los profetas hoy,
    antes, y después (Pablo, etc.) Ellos pagan por
    los pecados de todas las generaciones.

49
Tumbas en el Monte de Olivos
50
Tumbas en Monte de Olivos
51
  • 37-38 _ Rechazaban a todos (Jn 19-11, Hch.
    751-53).
  • 39 _ Bendito el que vienese dijo en la entrada
    triunfal de Jesús en Jerusalén, y ellos lo dirán
    a la fuerza, en la segunda venida? (Fil.
    210-11)
  • Y esto fue lo último que les dijo a todos. Lo
    demás es a los apóstoles o grupos pequeños.

52
  • En esto capítulo, Cristo llama a los maestros de
    la ley y a los fariseos
  • Hipócritas 6 veces (griego hupocritas actor
    con máscara).
  • Hijos del infierno.
  • Guías ciegos 2 veces.
  • Insensatos y ciegos.
  • Necios y ciegos.
  • Sepulcros blanqueados.
  • Serpientes, generación de víboras.
  • Asesinos de los profetas (2335)
  • Lee los 7 tipos de fariseos, según el Talmud
    (Stern, p. 69)

53
  • Break?

54
X. La ofrenda de la viuda
  • Lectura
  • Mr. 1241-44
  • Lc. 211-4
  • Jesús observaba, no la cantidad, sino la
    intención.

55
(No Transcript)
56
(No Transcript)
57
XI. Discursos sobre eventos finales
  • Lectura
  • Mt. 241-51
  • Mr. 131-37
  • Lc. 215-36, 1720-37.

58
Jerusalén desde el Monte de Olivos
59
Vista de Jerusalén desde el Monte de Olivos
60
Calle del primer siglo debajo del Arco de Robinson
61
Negocios debajo de la escalera del Arco de
Robinson
62
Trumpeting stone
Piedra de trompetas
63
  • Señales del fin si fuera el año 70 d. C.
    (destrucción de Jerusalén)
  • Mt. 2415 _ Abominación, Dn. 1131, 927, 1211
  • 2420 _ No importaría si fuera el fin del mundo
  • v. 34 _ Esta genea no pasará.
  • Genea generalmente significa generación todos
    los que viven a la vez,
  • Pero también puede significar raza (judíos o
    humanos).

64
  • Señales del fin si fuera la segunda venida de
    Cristo y el fin del mundo, Apocalipsis
  • Mt. 2414 _ Evangelio predicado a todo el mundo.
  • Mt. 2421-22 _ Se parece más al fin.
  • Mt. 2427-31 _ Venida del Hijo del Hombre eso
    no parece ser parte de la destrucción de
    Jerusalén. (Dn. 713-14).

65
  • Mt. 2431 _ La trompeta
  • El shofar anunciaba momentos claves en la vida de
    los judíos.
  • Rosh Hashanah (año nuevo).
  • Yom Kippur (el día del perdón).
  • Feriados especiales.
  • Y el día del Juicio.
  • Mt. 2439, 42, 44 _ La venida del Hijo del
    hombre.
  • Las tres parábolas que siguen, para enfatizar
    esto, hablan de rendir cuentas, estar listo para
    un evento climático.

66
XIII. El rapto?
  • Lectura
  • Mt. 2439-41

67
  • Algunos entienden esto como el rapto, en el cual
  • Los fieles serán llevados,
  • y los demás se quedarán en la tierra por 7 años
    más para pasar las pruebas del Apocalipsis,
  • y después vendrá la venida de Cristo (1 Tes.
    413ss).
  • Pero deberíamos entender esto más en el contexto
    (2430, y 2510) de la venida final de
    Jesucristo, en la cual los fieles serán llevados
    al cielo y los malos al infierno.

68
  • Enseñar la doctrina del rapto es peligroso porque
    da la idea que uno puede esperar hasta después
    del rapto y todavía ser salvo.
  • Pero si uno espera y después no hay rapto, y sólo
    existe el juicio final, ya será demasiado tarde.

69
Molino de harina
70
Molino
71
XIV. Las diez vírgenes
  • Lectura
  • Mt. 251-13

72
  • Punto central Estar preparados, porque no se
    conoce ni el día ni la hora. (2513)
  • Mostrar lámpara del tiempo de Jesús.

73
Oil lamp on ledge in house at Qatzrin
Lámpara en casa antigua
74
Hellenistic oil lamps and bronze objects
Otras lámparas griegas
75
Oil store jars from Kursi and Qatzrin
Jarras de aceite
76
XV. Los 10 talentos
  • Lectura
  • Mt. 2514-30
  • Lc. 1911-27

77
  • Punto central Vv. 2521, 29 _ El que ha sido
    fiel con lo que tiene recibirá más, y entrará al
    gozo de su maestro.
  • Es instructivo notar que no es la cantidad, sino
    la fidelidad, que determina el premio.

78
XVI. Las ovejas y las cabras
  • Lectura
  • Mt. 2531-46

79
  • Punto central El trato a los demás es como
    tratar a Cristo mismo, y ese trato ayuda a
    determinar su destino final.

80
XVII. Planes para arrestar a Cristo
  • Lectura
  • Mt. 261-5
  • Mr. 141-2
  • Lc. 221-2
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