CARACTERSTICAS DE LA ESPIRITUALIDAD DE COMUNIN - PowerPoint PPT Presentation

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CARACTERSTICAS DE LA ESPIRITUALIDAD DE COMUNIN

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... identificaci n de medios y modos de actuar para cumplir con la voluntad de Dios. ... que todos puedan vivir con dignidad y libertad, de tal forma que ... – PowerPoint PPT presentation

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Title: CARACTERSTICAS DE LA ESPIRITUALIDAD DE COMUNIN


1
CARACTERÍSTICAS DE LA ESPIRITUALIDAD DE COMUNIÓN
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Introducción
  • Las características de la espiritualidad de
    comunión son
  • La esperanza
  • La participación
  • La reconciliación-conversión-renovación
    comunitaria
  • El diálogo
  • El discernimiento comunitario
  • La comunicación de bienes

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La Esperanza
  • Es don de Dios. Esperar es creer en las promesas
    de Dios y en su fidelidad. Nos induce a amar el
    futuro como plenitud de un presente todavía
    parcial y limitado.
  • Es creadora del futuro esperado, es vivir en
  • Una exigencia para las personas y las
    comunidades.
  • El anhelo de Dios-Futuro-Absoluto vida de
    oración, búsqueda del Plan de Dios, etc.
  • Estado de proyección y propósitos de futuro
    común.
  • El discernimiento del presente análisis de la
    realidad

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La Participación
  • Es esfuerzo constante y paciente por estar
    siempre presentes allí donde corresponde,
    colaborar, interesarse sinceramente en el bien de
    la comunidad.
  • Características de la participación
  • Disponibilidad de tiempo, reflexión y estudio.
  • Apertura y atención a los otros y a sus puntos de
    vista libertad y humildad en el trato.
  • Exige creatividad para comprender e interpretar
    los problemas, busca, intenta y arriesga
    soluciones nuevas.

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La Reconciliación-conversión-renovación
comunitaria
  • Conversión que el mismo Concilio define en sus
    tres aspectos esenciales "renovación interior,
    (abnegación) anonadamiento de sí y libre acción
    de la caridad" (UR 7). La conversión es un hecho
    interior que se expresa en la renovación exterior
    o reforma. El dinamismo de la Iglesia se
    convierte, por lo mismo, en un dinamismo
    constante de renovación.

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  • El Papa Paulo VI, define conversión como
  • Toma de conciencia de que la Iglesia descubra su
    naturaleza y mire a Cristo como su Principio
  • Reforma y deber de configurarse con los valores
    evangélicos.
  • Diálogo que debe realizarse integrando diversas
    realidades las realidades religiosas y la
    sociedad.

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  • Requisitos del dinamismo unitario
  • Un nuevo modo de ver la realidad o nueva
    conciencia
  • Una conversión profunda del corazón o de la libre
    voluntad que implica un nuevo esquema de vida
  • Una adecuada adaptación real y concreta, de todos
    los comportamientos que derivan de aquellas
    verdades y valores.

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La Reconciliación-conversión-renovación
comunitaria
  • La conversión de actitudes en relación con Dios y
    con los hermanos, es otra exigencia de la
    renovación. Reconocer que somos pecadores, saber
    que el perdón de Dios Padre es proporcional al
    perdón que nos ofrecemos mutuamente. Se expresa
    en la reconciliación mutua, en la capacidad de
    rescatar, recomponer y rehacer nuestras
    relaciones recíprocas con Dios, con los otros y
    la naturaleza.

9
  • Reconciliación que es el medio en el que se da,
    mantiene y crece el diálogo de salvación. Se
    expresa en la corrección y promoción fraternas,
    es decir, ese mirarnos los unos a los otros en la
    fe, esperanza y caridad que llama al otro a la
    conversión, que lo empuja hacia metas superiores
    y le comunica la misericordia, bondad y
    benevolencia del amor de Dios.

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El Diálogo
El diálogo es la intercomunicación de las
conciencias, como relación auténtica entre las
diversas partes -personas, grupos e
instituciones- y entre los diversos dones,
carismas y ministerios, estableciéndose en la
intercomunicación de la fe, de la experiencia de
Dios propia y original de cada uno.
Silencio exterior e interior Silencio
místico Silencio soledad
El diálogo está hecho de silencio y de palabra
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Discernimiento comunitario
  • El discernimiento comunitario es el diálogo
    aplicado a la interpretación valorativa de la
    situación en la que se actúa o se quiere actuar y
    al análisis de las diversas alternativas de
    acción, e identificación de medios y modos de
    actuar para cumplir con la voluntad de Dios.


PRUDENCIA ESPERANZA CARIDAD
El discernimiento expresa las siguientes virtudes
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Discernimiento comunitario
  • Pasos del discernimiento
  • Examinar los diversos factores,
  • Identificar los diversos elementos y su mutua
    comparación,
  • La purificación de los esquemas preestablecidos,
    posiciones adoptadas, prejuicios, intereses
    particulares, etc. buscando la luz de la Palabra
    de Dios y situación concreta como "lo mejor
    posible,
  • Resolución de una dirección o una alternativa
    entre otras posibles,
  • Compromiso coherente de usar los medios y formas
    más idóneos para, llevar a cabo las opciones
    realizadas.

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  • Requisitos del discernimiento
  • Honestidad en la búsqueda de razones
  • La purificación comunitaria exige silencio,
    oración, comunicación espiritual y diálogo.

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La Comunicación de los bienes
Es la expresión histórica de la comunión eclesial
y de la vocación de la humanidad a la fraternidad
universal Representa la participación de todos
en los bienes naturales y en los fruto del
trabajo de la humanidad para que todos puedan
vivir con dignidad y libertad, de tal forma que
humanidad e Iglesia, en sus relaciones
interpersonales, estructurales e institucionales,
comparten los dones que el Señor, ha destinado a
todos.
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La Comunicación de los bienes
  • Formas de la comunicación de los bienes
  • Bienes espirituales,
  • Culturales,
  • Materiales.
  • Principios necesarios para la comunicación de los
    bienes
  • El principio de la reciprocidad,
  • El principio de la solidaridad,
  • El principio de la caridad

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Liturgia y oración
  • La liturgia es la fuente y cumbre de la
    espiritualidad comunitaria. Presupone una Iglesia
    que convoca y hace la Eucaristía y, a la vez, es
    la Eucaristía la que hace y edifica la Iglesia.
    Es la celebración del misterio de Cristo y de la
    vida de la Iglesia, en cuanto ésta es el
    sacrificio espiritual incorporado al sacrificio
    de Cristo y Sacramento de la comunión con Dios
    Padre, por Cristo en el Espíritu.

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  • La oración incorpora a la persona, a la comunidad
    y a la misma Iglesia al misterio del Cristo
    Total, misterio que se celebra en la Liturgia y
    se edifica en la historia.

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  • La Liturgia celebra y actualiza el sacrificio de
    Cristo al que va unido el sacrificio de la
    Iglesia, esto es
  • Coincidir como comunidad creyente en Cristo.
  • La reconciliación fraterna fundada en Cristo
  • La fe de la Iglesia, comunidad de escucha-acogida
    de la Palabra
  • Sacrificio de Cristo unido al sacrificio de la
    Iglesia
  • Comunión fraterna en la comunicación de bienes
    espirituales y materiales (caridad evangélica).
  • La misión a ser llamados y enviados a comunicar
    la Buena Nueva a toda la humanidad.

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Liturgia y oración
  • Liturgia-oración-unidad de vida son las
    dimensiones de una experiencia unificante,
    experiencia de vida en el Espíritu, es la
    comunión de los santos en el Santo, de los que
    nos precedieron y viven en la gloria de Dios y de
    los que viven todavía en este mundo, miembros
    todos del único Cuerpo de Cristo, formando parte
    de un grandioso Plan Cristo, como principio,
    centro y fin de la historia humana, en el cual se
    recapitularán todas las cosas para Gloria de Dios
    Padre.

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  • DINÁMICA Lectura de La Espiritualidad de
    Comunión según S.S. Juan Pablo II (ver manual)
  • TRABAJO POR GRUPOS
  • AHORA QUE VAMOS A ORGANIZAR LAS PEQUEÑAS
    COMUNIDADES PARROQUIALES EN NUESTRA COMUNIDAD,
    CÓMO PODEMOS APLICAR LA ESPIRITUALIDAD DE
    COMUNIÓN?
  • TE ANIMA LA ESPIRITUALIDAD DE COMUNIÓN?, POR
    QUÉ?

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Un solo cuerpo y un solo espíritu, pues ustedes
han sido llamados a una misma vocación y una
misma esperanza. Un solo Señor, una sola fe, un
solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que
está por encima de todos, que actúa por todos y
está en todos Ef. 4, 4-6
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