DERECHOS Y DEBERES DE LA PERSONA HUMANA

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DERECHOS Y DEBERES DE LA PERSONA HUMANA

• León XIII Juan XXIII

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Introducción

• La DSI no es un sistema científico, ni
  filosófico, ni teológico, ni ideológico.
• Es una manifestación del Magisterio pastoral de
  la Iglesia, proyectado a condiciones actuales de
  la sociedad humana.
• Constituye por principios de orden religioso y
  moral, procedente de la Revelación y el Dere-cho
  natural, para inspirar su conducta moral y
  religiosa en el campo social.

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2. La persona humana y la convivencia social (I)

• La convivencia social se plantea desde la
  persona, su dignidad natural y sobrenatural, y se
  manifiesta a través de sus derechos y deberes
  fundamentales.
• La persona es naturaleza dotada de inteligen-cia
  y voluntad libre, de ahí nacen los derechos y
  deberes universales e inviolables.
• La convivencia se ha de realizar según los
  valores de la verdad, la justicia, el amor y la
  libertad.

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(II)

• Sólo así será posible una convivencia ordena-da,
  fructífera, propia de su dignidad
• La persona es el centro de la vida social.
• El Estado reconocerá, respetará, armonizará,
  tutelará y promoverá los derechos.
• En el orden nacional e internacional, pues el
  bien común compete a toda persona.
• La sociedad tiene que ser un medio natural para
  el desenvolvimiento de las facultades
  individuales y sociales.

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(III)

• Pío XII señala las condiciones de la paz
  interna la convivencia en el orden y en la
  tranquilidad, y los principios que deben
  presi-dir Dios, causa primera y la persona, que
  es el sujeto, fundamento y fin de la vida social.
• Juan XXIII El hombre es causa y fin de las
  instituciones sociales, llamado a vivir con los
  demás, procurando el bien mutuo, necesario en un
  orden de verdad, justicia, amor y libertad. Así
  se abren a los valores espirituales.

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3. Relación de los derechos y deberes de la
persona (I)

• Aunque Juan XXIII no es el primero, sí es el que
  hace un catálogo más completo, compacto y
  orgánico.
• Lo propone como fundamento de toda la doctrina
  social, política e internacional.
• Se salva el bien común cuando se cumplen los
  derechos y deberes de la persona.
• León XIII en Libertas afirma la dignidad y los
  derechos fundamentales del hombre, como centro de
  la vida social.

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(II)

• Pío XI, en Mit brennender sorge (contra el
  nazismo) defiende los derechos fundamentales
  falseados por la ideología totalitaria. Los
  fundamenta en el derecho natural, divino en su
  origen.
• Su primera exposición sistemática es en Divini
  Redemptoris (contra el comunismo)
• En Quadragesimo anno habla del carácter
  individual y social de la propiedad privada,
  derecho y dignidad del trabajo, relaciones entre
  capital y trabajo, el salario familiar, sobre la
  configuración del orden económico y social y
  sobre el corporativismo.

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(III)

• Pío XII desarrolla la doctrina sobre la persona
  y da un catálogo amplio de los derechos
  fundamentales, así como una explicación casi
  exhaustiva de muchos de ellos. (R, 1.942, nº 35
  Discurso 1-6-1941)
• Añade el derecho del espacio vital de la familia
  donde incluye el derecho de la emigración e
  inmigración.
• El derecho a la vida y a la integridad corporal
  los presenta desde punto de vista moral y
  religioso.

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(IV)

• Juan XXIII señala que la dignidad de la persona
  se concreta en la realización de los derechos y
  deberes, y reúne los aspectos de la vida personal
  en función de la convivencia.
• PT no es una simple declaración formal, teórica
  y abstracta. Quiere evitar fórmulas vacías, sino
  vinculantes para toda la sociedad.
• Destacan la importancia de los derechos
  sociales, económicos y culturales
• También la correlación entre derechos y deberes
  que es la sustancia de la convivencia social.

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(V)

• Existe una reserva de Juan XXIII para con las
  modernas declaraciones de derechos y es su
  fundamentación o valor de orden positivo, valen
  lo que la autoridad que las promulga, sujetas a
  cambio e interpretación de la autoridad que los
  promulga.
• Para los Papas, provienen del derecho natural,
  universales, no dependen de la autoridad, pues
  son anteriores a ella.
• En la mayoría no se hace alusión a Dios,
  manifes-tación de la existencia del ateismo
  militante que opera a escala mundial.

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3. Derechos naturales del hombre en la PT. (I)

• 1. A la existencia Integridad física, medios
  para una vida digna alimentación, vestido,
  habitación, descanso, asistencia sanitaria y
  servicios sociales, seguridad social enfermedad,
  vejez, invalidez, viudez, paro, etc.
• 2. Valores morales y culturales Respeto a la
  persona, buena reputación, libertad para buscar
  la verdad, dentro de los límites de la moral y
  bien común, manifestar y defender sus ideas,
  cultivar el arte, información objetiva de los
  sucesos públicos, participar de los bienes de la
  cultura, a instrucción y formación
  técnico-profesional.

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(II)

• 3. De honrar a Dios Honrar a Dios según propia
  conciencia, profesar privada o públi-camente la
  religión, a la elección de estado crear una
  familia o seguir el sacerdocio o religioso.
• 4. De orden económico Al trabajo y poder
  elegirlo, integridad física y a las buenas
  costumbres. El trabajo de la mujer compatible con
  su condición de esposa y madre, retribución en
  justicia para él y su familia, a la propiedad
  privada, libertad de reunión y asociación, de
  emigración e inmigración.

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(III)

• 5. De orden político Tomar parte activa en la
  vida pública y contribuir al bien común, a la
  defensa jurídica de sus derechos.
• La convivencia es de
  naturaleza moral, se apoya en la
  verdad, se realiza en la justicia, se completa
  en el amor mutuo y encuentra su equilibrio en
  la libertad
• (P.T. nº 37)