En torno a la gente feliz y bienaventurada

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En torno a la gente felizy bienaventurada

• Salmo 1
• Dr. Samuel Pagán

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Felicidad verdadera

• El tema principal del Salmo 1 es la felicidad
  verdadera. El salmista desea poner de
  manifiesto, desde el comienzo mismo del Salterio,
  el fundamento del gozo y la base de la dicha en
  la vida. Es bienaventurada, feliz y dichosa la
  gente que pone su amor en la Ley del Señor, que
  medita en la revelación divina de forma continua,
  y que guía su vida en los principios y postulados
  que se desprenden de la Palabra del Señor.

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Introducción al Salterio

• Este tema de la felicidad verdadera es la
  introducción al todo el libro de los Salmos. Con
  este poema inicial, el salmista pone en justa
  perspectiva la sabiduría divina, destaca el tema
  prioritario que servirá de fundamento teológico a
  toda la obra La felicidad plena no es fruto de
  los malos consejos ni se descubre el gozo en la
  existencia cuando se transitan los malos caminos
  ni se alcanza el contentamiento profundo al
  burlarse de Dios!

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La gente feliz

• La gente es feliz cuando se consagra y se humilla
  ante Dios, y cuando incorpora en su estilo de
  vida diario el poder divino, la sabiduría del
  Señor, la gracia del Dios viviente.
• Y el Salterio finaliza con un llamado a la
  alabanza (Sal 150)! La felicidad plena se
  relaciona con la ley y la alabanza! Con la
  meditación y la adoración!

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La naturaleza de la felicidad

• Desde el comienzo mismo del Salterio, el salmista
  pone de relieve de forma clara una muy importante
  prioridad divina La felicidad en la vida no se
  compra ni se vende no se cambia ni se permuta
  no se transmite ni se traspasa!
• La felicidad plena está íntimamente relacionada
  con el Dios que se manifiesta a la humanidad y
  revela su voluntad.

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La gente es feliz

• La dicha verdadera está asociada al amor divino
  que le brinda a las personas sentido de dirección
  y fundamento para la existencia.
• La gente es verdaderamente feliz no por lo que
  tiene, ni por lo que hace, sino por el fundamento
  de sus acciones, por lo que inspira sus
  decisiones, por lo que genera sus proyectos.

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La persona bienaventurada

• El Salmo 1 comienza con una palabra clave en las
  Escrituras.
• Con la expresión bienaventurado se identifica
  un tipo particular de poema que intenta
  transmitir alguna enseñanza de importancia.
• Con esta palabra se transmiten salmos y
  literatura sapiencial o didáctica. Este tipo de
  literatura enfatiza la importancia de la
  educación en los procesos formativos de los
  individuos y los pueblos.

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Literatura de sabiduría

• El propósito fundamental de esta literatura en
  transmitir valores, afirmar principios morales y
  éticos, subrayar formas de vida que ponen de
  manifiesto la gracia y el poder de Dios, destacar
  enseñanzas que generan personas transformadas,
  redimidas, salvadas y liberadas --p.ej., Pr
  1.1-7--.

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Exclamaciones de gozo

• Las bienaventuranzas son exclamaciones de gozo,
  alegría y felicidad que declaran dichosas a una
  persona o a un grupo de personas, en ocasiones,
  por lo que son --p.ej., los pobres (Lc 6.20)--
  o también por lo que hacen --p.ej., los
  pacificadores (Mt 5.9)--.
• La gente es bienaventurada en los Salmos cuando
  venera al Señor y hace su voluntad --p.ej., Sal
  94.12 112.1 119.1-2 128.1-- y cuando confía en
  el Señor --p.ej., Sal 40.4 84.5,12 144.15-- y
  son bendecidos por el Señor --Sal 41.1-3
  144.12-14--.

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Son un género literario

• Las bienaventuranzas son, además, un género
  literario que se manifiesta no solo en los Salmos
  sino en toda la Biblia --p.ej., Pr 14.21 16.20
  20.7 Mt 5.3-12 Ap 1.3--.

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La felicidad se alcanza

• Cuando no se sigue el consejo de la gente
  malvada.
• La dicha verdadera se relaciona con la capacidad
  de identificar la fuente de la sabiduría y la
  prudencia la felicidad es apreciar el consejo
  sabio y bueno, rechazar las recomendaciones
  imprudentes e ingratas el gozo en la existencia
  reconoce la fuente real de la sabiduría, que es
  el temor, el amor, el aprecio y el reconocimiento
  de la Palabra de Dios.

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La gente feliz

• La gente feliz no le hace caso a los consejos de
  personas inescrupulosas, impertinentes,
  imprudentes, ingratas e inmisericordes.
• La dicha real rechaza la amistad con las personas
  acostumbradas a hacer el mal, ni aprecia la
  actitud de la gente habituada a actuar
  fundamentada en la mentira y el engaño.

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La gente es feliz

• Cuando no se transita el camino de personas
  pecadoras. Es decir, la dicha en la vida no se
  disfruta si se sigue el ejemplo de gente que no
  hace ni aprecia ni afirma la voluntad divina. La
  mayor bienaventuranza es seguir los buenos
  ejemplos en la vida. La gente feliz es la que
  identifica a las personas de buen testimonio, y
  las respeta y es la que incorpora en su vida las
  acciones gratas y nobles que bendicen a otras
  personas.

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Vivimos para amar

• Vivimos para amar, perdonar, ayudar, bendecir,
  apoyar y dar por gracia lo que por gracia se ha
  recibido!
• La gente dichosa es la que sigue la senda de Job,
  no la de sus amigos la que sigue el ejemplo de
  María Magdalena, no el de Judas la que imita a
  Juan, no a Pedro ante la cruz.

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Se alcanza la felicidad

• Cuando no se hace causa común con la gente que se
  burla de Dios es decir, que no se asocian a las
  personas que blasfeman el nombre divino. Esas
  son las sillas de escarnecedores! La felicidad
  no se logra en el entorno de la gente que rechaza
  la voluntad divina la dicha no se disfruta en
  los ambientes de hostilidad a la revelación de
  Dios no hay gozo verdadero cuando las personas
  se burlan de la gracia divina.

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La felicidad

• Solo personas necias actúan de esa manera
  inapropiada y rechazan la gracia divina, para
  poner su fe en las personas.
• La gente que desea ser verdaderamente feliz se
  aleja de los malos consejos, evita los caminos
  inapropiados y no se asocia a las personas de
  conducta adversa y hostil.
• La gente feliz es prudente, sabia y grata.

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La felicidad y la ley

• La dicha en la vida se relaciona íntimamente con
  el aprecio que le tenemos a la Ley de Dios.
  Tradicionalmente se ha entendido ley como el
  cuerpo legislativo que se incluye en el Antiguo
  Testamento, que se contrapone a la gracia que
  se pone de relieve en el Nuevo.
• La verdad es que la Ley de Dios es mucho más
  que preceptos cerrados y arcaicos. Según el
  Salmo 19, la Ley de Dios se relaciona con un a
  serie importante de ideas, que nos ayudan a
  entender mejor la amplitud del término en las
  Sagradas Escrituras.

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Salmo 19.1-6

• El concepto se relaciona con los procesos
  educativos transformadores! El sentido profundo
  de los términos revelan la importancia
  extraordinaria del proceso de enseñanza y
  aprendizaje.
• En el Sal 19 se incluye un verso importante en el
  gran poema a la creación de Dios. La primera
  sección del Salmo (vv.1-6) destaca el poder
  divino que se pone de manifiesto en los cielos y
  la tierra, que cuentan la gloria de Dios.

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Salmo 19.7-11

• La segunda parte del poema (vv.7-11) afirma ese
  mismo poder divino, pero subraya y afirma las
  manifestaciones educativas y transformacionales
  de la Ley.
• De acuerdo con el Salmo, la Ley es enseñanza,
  mandato, precepto, mandamiento, temor y decreto.
  La idea básica es pedagógica, educativa,
  transformacional.

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La Ley divina

• El salmista ama la Ley del Señor y medita en ella
  de día y de noche, que es una manera figurada
  de decir que continuamente está en comunión con
  el Señor que reveló su Ley.
• El deleite del poeta está en el estudio de la Ley
  de Dios, según se pone de manifiesto en la
  Escritura. El gozo de esta persona está en el
  escudriñar, profundizar, analizar y ponderar la
  revelación de Dios. La felicidad del poeta está
  en salir de la superficie de la vida y penetrar
  en las profundidades de Dios, según se revelan en
  la Biblia.

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La gente feliz

• La gente feliz no vive en la superficie de la
  voluntad divina sino que se sumerge en la gracia,
  se relaciona con el amor y se asocia a la virtud
  de su revelación.
• Las personas son felices cuando profundizan en la
  voluntad divina, no cuando permanecen a las
  orillas de la gracia, ni en los margenes de la
  virtud del Senor.

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Ezequiel

• Ezequiel vivió en el exilio en Babilonia en un
  momento histórico cuando se pensaba que las
  divinidades tenían su espacio limitado y que no
  salían de sus fronteras. Se hablaba de los
  dioses de los pueblos p.ej., los dioses de
  Babilonia, los dioses de Egipto, y del Dios de
  Israel. Sin embargo, en medio del destierro, en
  el lugar donde se supone reinara Marduk, allá
  llegó el Señor de los deportados y se reveló al
  profeta. En medio de la crisis el Señor se
  manifestó al profeta, y le dijo Vivirán esos
  huesos!

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No se conformó

• Allá en el campo de deportados el Señor se
  manifestó como el Dios de la resurrección y la
  esperanza. En Babilonia, el ambiente político y
  militar era de derrota, la sociología era de
  pérdida, la sicología era de angustia y la
  economía era de crisis por lo tanto, la religión
  tenía que superar los conceptos antiguos.
• Ezequiel decidió salir de la superficie religiosa
  y profundizar en la revelación de Dios. El Dios
  del profeta no se quedó en un lugar, pues es el
  Señor del mundo y los que en él habitan. El Dios
  del profeta no se quedó silente, pues se revela y
  habla al ser humano. El Dios del profeta
  sobrepasó las limitaciones humanas, pues los
  cielos de los cielos no pueden contener su gloria.

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Esteban profundizó

• Esteban, el primer mártir de la iglesia, era un
  líder importante de la iglesia primitiva, y como
  a Jesús, lo acusaron de hablar contra Dios y
  contra el Templo.
• Aunque lo habían ordenado como diácono, lo que le
  interesaba a Esteban era la predicación del
  evangelio. Además, según las Escrituras, junto a
  su mensaje, se hacían milagros y señales
  prodigiosas entre las personas necesitadas del
  pueblo (Hch 6.8).

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No se quedo en la superficie

• A Esteban lo acusaron y arrestaron injustamente,
  y mientras le celebraban el juicio, aprovechó la
  oportunidad para predicarle el evangelio del
  Reino a quienes le enjuiciaban. Y cuando los
  asesinos inmisericordes no pudieron resistir sus
  palabras de autoridad, comenzaron a apedrearle.
  El ambiente era de muerte, el odio se manifestaba
  con libertad y el resentimiento reinaba. Esteban
  estaba rodeado de maldad y hostilidad, pero como
  era una persona con profundidad espiritual, en
  medio de la crisis vio la gloria de Dios.

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Vio la gloria de Dios

• Este diácono de la iglesia respondió con
  autoridad a las dificultades de la vida. Su
  experiencia cristiana no era superficial, su
  comunión con Dios no era temporera, su intimidad
  con el Señor no era casual. Su vida estaba
  fundamentada en que Dios tenía la capacidad y el
  poder de evitarle el dolor y los contratiempos
  pero también sabía que si tenía que enfrentar el
  dolor, el Señor estaría con él.
• Esteban no se amilanó ante la gente que tenía las
  piedras en la mano y les confrontó con el
  evangelio del reino ni se amedrentó ante la
  posibilidad de la muerte, pues confiaba en el
  Señor que tenía el poder de la resurrección, y
  esperaba en el Dios de la vida...

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Fue bienaventurado

• Esteban era bienaventurado, feliz y dichoso.
  Como el salmista, era un hombre bienaventurado
  pues enfrentó la adversidad con valentía y no
  siguió el consejo de los malvados, ni siguió el
  camino de la gente pecadora, ni cultivó la
  amistad de personas blasfemas e inescrupulosas.
• Esteban hizo de la Ley del Señor su delicia!
  Este diácono de la iglesia comprendió que la
  gente que profundiza en la fe llega lejos, y los
  que se mantienen en la superficie de la vida
  cristiana se desorientan y aturden en la crisis.

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Ezequiel, Esteban y el salmista

• La gente que triunfa es la que se deleita en la
  revelación del Señor y es la que medita en la
  Palabra divina de día y de noche.
• Las personas vencedoras son como los árboles que
  están plantados a las orillas de los ríos y en
  terreno fértil Crecen frondosos!, que es una
  imagen bíblica para describir la fortaleza ante
  los embates de la vida. Dan buenos frutos y a
  tiempo!, que es la imagen que describe la salud
  plena y abundante. Todo lo que hace prospera!,
  que alude a la gente que tiene éxitos en la vida.

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La gente bienaventurada

• El Señor necesita gente bienaventurada, aunque
  deban enfrentar las dificultades contemporáneas
  de la vida Violencia doméstica y agresión
  general en la sociedad deshonestidad pública y
  privada falta de valores espirituales y morales
  desesperanza ética y desorientación espiritual.
  Las familias viven en continuo estado de crisis
  económica y de valores.

30
La gente bienaventurada

• Los gobiernos se destruyen por la falta de
  integridad. Los partidos políticos han perdido
  su norte y rumbo. Tenemos algunos líderes
  religiosos que han faltado a la santidad de la
  vocación a la que fueron llamados. El mundo está
  en guerra en el Oriente Medio, y ese estado ha
  generado los terrorismos que hemos presenciado.

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Dios necesita personas asi

• Según el Salmo 1, la gente bienaventurada rechaza
  los malos consejos, no sigue los malos ejemplos,
  ni se relaciona con malas personas. Los hombres
  bienaventurados son los que se deleitan en la Ley
  del Señor, las mujeres dichosas son las que
  meditan en la voluntad divina de manera continua.
• Esas son las personas que viven con prosperidad
  emocional, espiritual y material...