Facundo 1845, de Domingo Faustino Sarmiento pp' 137153 del libro de texto'

1
Repaso de Span320 (LO QUE HEMOS HECHO, entrada
del 13 de noviembre)

• Facundo (1845), de Domingo Faustino Sarmiento
  (pp. 137-153 del libro de texto).
• Político, militar, pedagogo, escritor,
  periodista.
• Presidente de la República Argentina (1868-1874).
• Instaura la educación universal gratuita (1882).
• Sin embargo, no puede evitar caer en el
  eurocentrismo el progreso de la Argentina pasa
  por la desaparición de los salvajes (gauchos
  e indios)

2
La ciudad es el centro de la civilización
argentina, española, europea allí están los
talleres de las artes, las tiendas del comercio,
las escuelas y colegios, los juzgados, todo lo
que caracteriza, en fin, a los pueblos cultos. La
elegancia en los modales, las comodidades del
lujo, los vestidos europeos, el frac y la levita
tiene allí su teatro y su lugar conveniente El
desierto circunda las ciudades argentinas a más
o menos distancia las cerca, las oprime la
naturaleza salvaje las reduce a unos estrechos
oasis de civilización. El hombre de la ciudad
viste el traje europeo, vive de la vida
civilizada, tal como la conocemos en todas
partes allí están las leyes, las ideas de
progreso, los medios de instrucción, alguna
organización municipal, el gobierno regular, etc.
Saliendo del recinto de la ciudad, todo cambia de
aspecto el hombre de campo lleva otro traje, que
llamaré americano, por ser común a todos los
pueblos sus hábitos de vida son diversos sus
necesidades, peculiares y limitadas parecen dos
sociedades distintas, dos pueblos extraños uno de
otro. Aún hay más el hombre de la campaña, lejos
de aspirar a semejarse al de la ciudad, rechaza
con desdén su lujo y sus modales corteses, y el
vestido del ciudadano, el frac, la capa, la
silla, ningún signo europeo puede presentarse
impunemente en la campaña. Todo lo que hay de
civilizado en la ciudad está bloqueado allí,
proscripto afuera, y el que osara mostrarse con
levita, por ejemplo, y montado en silla inglesa,
atraería sobre sí las burlas y las agresiones
brutales de los campesinos.
Facundo, cap. I (p. 143 del libro de texto)
3
El elemento principal de orden y moralización que
la República Argentina cuenta hoy es la
inmigración europea El día que un gobierno
nuevo dirija a objetos de utilidad nacional los
millones que hoy se gastan en hacer guerras
desastrosas e inútiles y en pagar criminales la
inmigración industriosa de la Europa se dirigirá
en masa al Río de la Plata el Nuevo Gobierno se
encargará de distribuirla por las provincias los
ingenieros de la República irán a trazar, en
todos los puntos convenientes, los planos de las
ciudades y villas que deberán construir para su
residencia, y terrenos feraces les serán
adjudicados, y en diez años quedarán todas las
márgenes de los ríos cubiertas de ciudades, y la
República doblará su población con vecinos
activos, morales e industriosos El año 1835
emigraron a Norteamérica quinientas mil
seiscientas cincuenta almas por qué no
emigrarían a la República Argentina cien mil por
año ? Pues bien cien mil por año harían en diez
años un millón de europeos industriosos
diseminados por toda la República, enseñándonos a
trabajar, explotando nuevas riquezas y
enriqueciendo al país con sus propiedades y con
un millón de hombres civilizados, la guerra civil
es imposible.
Facundo, casi al final de la obra
4

• Facundo (1845), de Domingo Faustino Sarmiento
  (pp. 137-153 del libro de texto).
• Político, militar, pedagogo, escritor,
  periodista.
• Presidente de la República Argentina (1868-1874).
• Instaura la educación universal gratuita.
• Sin embargo, no puede evitar caer en el
  eurocentrismo el progreso de la Argentina pasa
  por la desaparición de los salvajes (gauchos
  e indios)

Sarmiento veía en las grandes extensiones
despobladas el gran mal que aquejaba al país. Las
ciudades eran islotes de civilización rodeadas
por la barbarie El gaucho era producto de este
medio, donde la fuerza física imperaba a expensas
del intelecto, la disciplina, el hábito de
trabajo y el respeto a la ley Como civilizador,
creía que el gaucho y su forma de vida debían
desaparecer para dar paso a la civilización y al
progreso Para curar estos males proponía
poblar, cultuvar la tierra, educar, introducir la
ciencia y la técnica y transplantar los modelos
de organización creados por la cultura
europea. (Libro de texto, pp. 138-139)
5

• Facundo (1845), de Domingo Faustino Sarmiento
  (pp. 137-153 del libro de texto).
• Con Facundo proseguimos la perspectiva a partir
  de la cual hemos leído varios documentos
  literarios de Hispanoamérica de tiempos
  coloniales y del siglo XIX la problemática de la
  ciudad letrada
• El proyecto civilizador (de civitas, ciudad
  en latín) de la colonización de las Américas
  supuso concentrar en las manos de la ciudad
  letrada todo el capital simbólico del nuevo
  poder el castellano y la escritura. Todo lo que
  quedaba fuera lenguas indígenas, oralidad
  popular, se ignoró, despreció y reprimió.
• Hasta aquí, lo que ya hemos visto en las primeras
  semanas de clase (11 de septiembre, 18 de
  septiembre, etc.).
• Qué ocurrió cuando, en el siglo XIX, las
  antiguas colonias se convirtieron en repúblicas
  independientes?

Facundo o Civilización i Barbarie en las Pampas
argentinas en la Biblioteca Virtual Cervantes
(edición de París, 1874, en PDF)
6

• Facundo (1845), de Domingo Faustino Sarmiento
  (pp. 137-153 del libro de texto).
• Qué ocurrió cuando, en el siglo XIX, las
  antiguas colonias se convirtieron en repúblicas
  independientes?
• Lo autóctono continuó considerándose como algo
  despreciable un obstáculo para la
  modernización de los nuevos países (cuyo modelo
  seguía siendo el occidental en particular, el de
  países como Inglaterra, Francia o en el caso del
  argentino Domingo Faustino Sarmiento los Estados
  Unidos. Ángel Rama afirma al respecto
• La fuerza de este sentimiento urbano queda
  demostrada por su larga pervivencia. Trescientos
  años después y ya en la época de los nuevos
  estados independientes, Domingo Faustino
  Sarmiento seguirá hablando en su Facundo.
  Civilización o barbarie (1845) de las ciudades
  como focos civilizadores, oponiéndolas a los
  campos donde veía engendrada la barbarie (La
  ciudad letrada, p. 42).

Facundo o Civilización i Barbarie en las Pampas
argentinas en la Biblioteca Virtual Cervantes
(edición de París, 1874, en PDF)
7
Sarmiento calcula en el Facundo los efectos
benéficos del reemplazo de la población nativa
(indígena, criolla, mestiza...) por la europea.
Programa que implica la violencia sistemática
para aniquilar al indígena y marginar al gaucho
y, ante la imposibilidad de asimilarlo al modelo,
perseguirlo y también eliminarlo La alienación
de Sarmiento, intoxicado por la literatura
racista de su tiempo, se manifiesta de modo más
candente aún en una carta en que comenta el
establecimiento de una colonia de emigrados de
California en el Chaco Puede ser el origen de
un territorio, y un día, de un estado yanqui
con su idioma y todo que con este concurso
genético mejorará nuestra raza decaída. Sin
embargo, en esta operación racista de reemplazo
la realidad le jugó una mala pasada a la
propuesta sarmientina en lugar de llegar los
rubios inmigrantes ingleses que añoraban llegaron
millones de meridionales de las costas del
mediterráneo que no se parecían al arquetipo del
inmigrante apto para la operación de reemplazo,
tendente a refundar la República bajo las bases
de la civilización.
Francisco Iturraspe. Civilización y barbarie.
Eurocentrismo, modernidad e identidad. Notas de
una relectura del Facundo o el lado obscuro de la
modernización. (Universidad de Artes y Ciencias
Sociales ARCIS, Equipo Federal del Trabajo,
Santiago de Chile)
8

• La idea no fue desarrollar América según
  América, incorporando los elementos de la
  civilización moderna enriquecer la cultura
  propia con el aporte externo asimilado, como
  quien abona el terreno donde crece el árbol. Se
  intentó crear Europa en América trasplantando el
  árbol y destruyendo lo indígena que podía ser
  obstáculo al mismo para su crecimiento según
  Europa y no según América.
• Arturo Jauretche. Manual de zonceras argentinas,
  Obras completas, vol. 2, Buenos Aires
  Corregidor, 1999 1968 23.