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Romanos introduccin

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... de jud os y gentiles ... hecho que Pablo los compar con otros gentiles en 1:12-14 y 11: ... indican que hab an mucho gentiles adentro de la iglesia tambi n. ... – PowerPoint PPT presentation

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Title: Romanos introduccin


1
Romanosintroducción
  • I. Contexto Histórico
  • II Contexto Literario
  • III. Bosquejo

2
I. Contexto Histórico
  • La ciudad de Roma
  • La capital del MUNDO. En los ojos de los
    habitantes del imperio romano Roma fue el centro
    del UNIVERSO.
  • Si aceptamos que Pablo escribió la carta en
    57-58 (hablamos más tarde porque), Nerón fue el
    emperador. Aunque han oído seguramente de las
    locuras de Nerón, en este momento realmente no se
    portaba así, sino autores después llamó a este
    tiempo el quinquennium Neronis (los primeros 5
    años del reino de Nerón, empezando en el año 54)
    como la edad definido por un gobierno excelente.
    (Aurelius Victor, Epitome 5) wells117.

3
Entonces en este momento el imperio disfrutaba
paz (pax romana) y abundancia. Todavía cristianos
no han sido perseguidos por el gobierno
fuertemente (como va a pasar en los 60s, 90s y
el siglo II). Adoración de dioses romano-greco y
del emperador fue muy común
4
Romanos 125 Cambiaron la verdad de Dios por la
mentira, adorando y sirviendo a los seres creados
antes que al Creador, quien es bendito por
siempre. Amén.
5
Influencia de los Judíos Desde el secundo siglo
antes de Cristo Judíos vivíen en Roma. En el año
49 d.C. el emperador Claudio corrió a todos los
Judíos de Roma, pero aparentemente una década
después habían regresado. Por ejemplo, Priscila y
Aquila fueron unos que salieron de Roma en 49
(Hch. 182) pero aparentemente habían regresado a
Roma antes de 57 cuando llegó la carta (Rm.
162). Un autor romano, Décimo Junio Juvenal,
escribiendo unas décadas después del libro de
Romanos, habló muy negativamente de los Judíos
(que vivían en pobreza en Porta Capena en Roma) y
se burló de los ritos y las creencias de ellos
(Satires 1496-106).
6
  • La iglesia de Roma
  • Fundado por quien?
  • Primeramente NO SABEMOS. La biblia no nos dice.
  • Tradición dice que Pedro lo fundió. Hay
    problemas cronológicas con esta idea. Pedro
    todavía estuvo en Jerusalén en el año 50 cuando
    pasó el concilio (Hch. 15). Y de acuerdo con
    Suetonio (autor Romano) indica que muchos judíos
    fueron echados de Roma en relación con unos
    alborotos entre ellos a cause de tal chrestus
    que es decir, probablemente, Cristo, en el año
    49. Entonces la iglesia ya había llegada a Roma
    en este tiempo antes de la llegada de Pedro
  • Como indica la carta de Romanos Pablo no lo
    plantó porque nunca estuvo ahí (113). Hay una
    posibilidad de que uno de los compañeros/colaborad
    ores de Pablo lo plantó pero no tenemos ninguna
    prueba si lo pasó así.
  • Otra hipótesis es que unos Judíos que vinieron a
    Jerusalén para pentecostés (Hch. 210) fueron
    convertidos al Señor y regresaron a Roma y
    empezaron la iglesia.

7
  • Una iglesia mezclada de judíos y gentiles
  • Por medio de citas del Antiguo Testamento y
    referencias a personas como Abraham y David, los
    temas enfrentados en el libro, los nombres de
    capítulo 16 como Priscila y Aquila sabemos que
    parte de los miembros fueron Judíos.
  • Al otro lado, otras temas del libro, el hecho que
    Pablo los comparó con otros gentiles en 112-14 y
    1130, y también los nombres de capítulo 16
    indican que habían mucho gentiles adentro de la
    iglesia también.
  • Vamos a ver que había las dos culturas incluidos
    en la iglesia y eso es una causa de los problemas
    que Pablo está enfrentando con la epístola.

8
II. Contexto Literario
  • Autor
  • Aunque ciertos escolares discuten la veracidad de
    la autoría de ciertos epístolas paulinas, Romanos
    es aceptado por casi todos como escrito por
    Pablo.
  • Técnicamente, Pablo tenía un amanuenses, Tercio,
    a quien Pablo dictó la epístola (Ro. 1622).

9
Lugar de Origen, Fecha y Ocasión Lugar de
origen de la epístola Corinto Rm. 1525-26 en
camino a Jerusalén después de hacer la colección
por los pobres en Jerusalén (cf. Hechos 201-4 y
2 Cor. 8-9).
10
1) El hecho que Pablo mandó la carta por medio de
la hermana Febe (Rm. 161),quien es de Cencrea-la
puerta del este de Corintio. A la mejor Pablo
estuvo en Cencrea para cuando se embarcarse para
Siria (Hch. 203) pero al final regresó por
Macedonia y mandó la carta con Febe. 2) Otra
soporte a la idea es por los saludos de Ro.
1623. Incluyeron saludos de un tal Gayo y
sabemos que Pablo se quedó en Corintio con uno se
llamada Gayo (1 Cor.114). 3) También Erasto
quien fue tesorero de la ciudad saludó a los
hermanos en Roma (1623)
Erasto, por ser elegido superintendente de obras
públicas, colocó este pavimento a expensas de su
propio dinero ERASTVS. PRO. AED S P STRAVIT
11
Fecha Sabemos de la arqueología y textos
seculares que Galión fue procónsul de Corinto en
el año 51 d.C. (Hch. 1812). Cuando consideramos
el tiempo entre capitulo 18 y 203 muchos deducen
que Pablo escribió la carta entre el año 57-59
d.C..
Ocasión de la carta 1) Animar más interés en su
viaje a España (1524). Entonces realmente es una
carta pidiendo ayuda económica para la misión a
España. Pero, esto no explica completamente la
razón por su tratado teológico. Posiblemente
está explicando donde está doctrinalmente (como
cuando un misionero está buscando soporte, por
ejemplo, y los ancianos o comité de misiones
piden información sobre las doctrines que él
enseña). 3) A la mejor Pablo oyó de problemas en
Roma y quería corregirlos tal como la mayoría
de los libros del NT o Pablo trataba evitar
problemas comunes que se veía entre hermanos en
otros lugares.
12
Bosquejo
  • 3 textos que resumen el mensaje del libro
  • "A la verdad, no me avergüenzo del evangelio,
    pues es poder de Dios para la salvación de todos
    los que creen de los judíos primeramente, pero
    también de los gentiles." (Romans 116, NVI)
  • "pues todos han pecado y están privados de la
    gloria de Dios, pero por su gracia son
    justificados gratuitamente mediante la redención
    que Cristo Jesús efectuó." (Romans 323-24, NVI)
  • "Por lo tanto, hermanos, tomando en cuenta la
    misericordia de Dios, les ruego que cada uno de
    ustedes, en adoración espiritual, ofrezca su
    cuerpo como sacrificio vivo, santo y agradable a
    Dios. No se amolden al mundo actual, sino sean
    transformados mediante la renovación de su mente.
    Así podrán comprobar cuál es la voluntad de Dios,
    buena, agradable y perfecta." (Romans 121-2,
    NVI)

13
En otras palabras puede resumir el hilo de
pensamiento como
1) Todos han pecado y son culpables 2) Uno puede
ser justificado por la gracia que Dios provee en
Cristo 3) Entonces, ofrezca la vida como
sacrificio vivo
14
Bosquejo más detallado Viene de La Biblia de
Estudio Ryrie. Chicago Moody Bible Institute,
1991. Se encuentre otro en Nuestro Nuevo
Testamento por Tenney (362-363)
I. Saludo y presentación del tema, 11-17 a.
Saludo, 11-7 b. Interés de Pablo, 18-15 c.
Tema, 116-17 II. La justicia que se necesita
Condenación, pecado, 118-320 a. La condenación
del gentil, 118-32 i. La causa de la condenación
la ignorancia voluntaria, 118-23 ii. Las
consecuencias de la condenación abandono por
parte de Dios, 123-32 b. La condenación del
moralista, 21-16 c. La condenación del judío,
217-38 i. No ha guardado la ley de Dios,
217-29 ii. No ha creído las promesas de Dios,
31-8 d. La condenación de todos los hombres,
39-20  
15
III. La justicia imputada justificación,
salvación, 321-521 a. La descripción de la
justicia, 321-31 b. La ilustración de la
justicia, 41-25 i. La fe de Abraham fue aparte
de obras, 41-8 ii. La fe de Abraham fue aparte
de la circuncisión, 49-12 iii. La fe de Abraham
fue aparte de la ley, 413-15 iv. La fe de
Abraham fue en Dios, 416-25 c. Los beneficios de
la justicia, 51-11 d. La aplicabilidad de la
justicia, 512-21 IV. La justicia impartida
santificación, separación, 61-839 a. Los
principios de la santificación la cuestión de la
licencia, 61-23 i. Continuaremos en el
pecado?, 61-14 ii. Continuaremos pecando?,
615-23 b. La práctica de la santificación la
cuestión de la ley, 71-25 i. Está el creyente
bajo la ley?, 71-6 ii. Es mala la ley?,
77-12 iii. Es la ley causa de la muerte?,
713-14 iv. Cómo puedo resolver el conflicto que
hay en mi interior?, 715-25 c. El poder de
la santificación la cuestión del vivir,
81-39 i. Una vida emancipada, 81-11 ii. Una
vida exaltada, 812-17 iii. Una vida expectante,
818-30 iv. Una vida exultante, 831-39
16
V. La justicia vindicada dispensación,
soberanía, 91-1136 a. El pasado de Israel
elección, 91-29 i. La pena de Pablo, 91-5 ii.
La soberanía de Dios, 96-29 b. El presente de
Israel rechazo, 930-1021 c. El futuro de
Israel salvación 111-36 i. La extensión del
rechazo de Israel (parcial), 111-10 ii. El
propósito del rechazo de Israel, 111-24 iii. La
duración del rechazo de Israel (temporal),
1125-32 iv. Discurso sobre la sabiduría de Dios,
1133-36 VI. La justicia practicada aplicación,
servicio, 121-1513 a. Con relación a nosotros
mismos, 121-2 b. Con relación a la iglesia,
123-8 c. Con relación a la sociedad,
129-21 d. Con relación a las autoridades,
131-14 e. Con relación a otros creyentes,
141-1513 i. No juzgar unos a otros,
141-12 ii. No impedir unos a otros,
1413-23 iii. Imitar a Cristo, 151-13 VII.
Mensajes personales y bendición,
1514-1627 a. Planes de Pablo,
1514-33 b. Saludos personales de Pablo,
161-16 c. Admonición final de Pablo y bendición,
1617-27
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