IX CONFERENCIA SOBRE LA MUJER DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE MESA REDONDA SOBRE LOS OBJETIVOS DE DESA

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IX CONFERENCIA SOBRE LA MUJER DE AMERICA
LATINA Y EL CARIBE MESA REDONDA SOBRE LOS
OBJETIVOS DE DESARROLLO DEL MILENIO
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Miradas desde la perspectiva aimara
Martha Gonzales Cochi Bolivia
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MIRADAS DESDE LA PERSPECTIVA AIMARA

• Si no hay desarrollo de nuestros conocimientos y
  practicas indígenas es Violación a los Derechos
  Humanos

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CONTEXTO DEMOGRAFICO BOLIVIANO

• Población 8.274.325 habitantes
• Indígenas 62
• Quechua 30,7
• Aimara 25,2
• Otros ( 32 grupos) 6,1
• 94 tierras productivas en manos del 30
• 6 tierras productivas 70

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LA INJUSTICIA CON LOS PUEBLOS INDIGENAS

• Colonia
• Dominio de los españoles enajenación de tierras
  y humillación de los valores culturales.
• República
• Discriminación.
• Exclusión a la mayoría
• Marginación.
• Desconocimiento de las estructuras indígenas,
• Imposiciones de lógicas occidentales,
• Mínima representación en los ámbitos de
  decisión.

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METAS DEL MILENIO COMPROMISOS DE BOLIVIA

• Meta 3. Equidad de género y
  empoderamiento de la mujer
• Meta 5. Mejorar la salud materna

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EQUIDAD DE GENERO Y EMPODERAMIENTO DE LA MUJER

• TENTATIVAS DE PARTICIPACIÓN DE LA MUJER
• Apertura a la participación pública de las
  mujeres (nacional, municipal, regional,).
• A nivel de la comunidad la afirmación de la
  participación de la mujer.
• Avances en la educación intercultural bilingüe.

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EL CONCEPTO DE GENERO PARA LOS Y LAS AIMARAS

• Partimos del principio de que UNA SOLA persona
  no es nada, es como un vacío.
• No existe construcción sin el otro chulla
  chankhatxa janiwa kunasa jikikiptkaspati (nada
  se puede construir de una sola hebra).
• Complementariedad en la diferencia, como chacha
  warmi (hombre mujer), no son iguales, pero si
  equivalentes para ser JAQI (categoría de persona
  humana).

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PROPIEDAD DE LA TIERRA
Cultura aimara

• La tierra es de la mujer que genera vida es la
  poseción consuitudinaria de ser madre.

Reforma agraria
La tierra es del hombre

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Disparidades entre hombres y mujeres en materia
de capacidades?

• La mujer indígena conservadora y portadora de los
  valores culturales
• Para el desarrollo humano
• La educación supone Formación y análisis del
  aprendizaje y el conocimiento.
• Educación no contextualizada fuera de nuestras
  lógicas.
• Diseño curricular pensando que necesitan las
  indias
• Queremos entender sobre nuestros principios.

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Que se podría hacer?

• Transversalizar el enfoque intercultural para
  visibilizar la esencia de la mujer indígena, en
  el proceso de planificación de políticas desde la
  estructura comunitaria .
• Formación de mujeres en gestión pública para
  desarrollar una cultura política con dentidad.
• Fortalecimiento de las relaciones de reciprocidad
  entre los opuestos, (hombre y mujer), con la
  naturaleza, entre familias, entre comunidades,
  entre pueblos.

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MEJORAR LA SALUD MATERNA

• Bolivia tiene la tasa de mortalidad materna más
  alta, solo superada por Haití.
• 1994 390 x 100.000 nacidos vivos
• 2002 230 x 100.000 nacidos vivos
• Mueren más las mujeres pobres e indígenas.
• Mueren más en el campo y zonas periurbanas que en
  las ciudades
• Cada mujer que muere deja 5 a 10 hijos/as
  huérfanos/as.

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PORQUE LAS MUJERES NO ACUDEN A LOS SERVICIOS DE
SALUD PARA LA ATENCION DEL PARTO

• No van a los servicios de salud pese a que por el
  SUMI la atención del parto es gratuito. Las
  razones son varias
• En el área rural simplemente no existen centros
  de salud ni siquiera de primer nivel.
• Las mujeres aimaras prefieren tener sus wawa en
  su casa, porque existe mayor calor humano.
• Barreras que limitan el acceso a servicios de
  salud.
• Por que
• No son atendidas de acuerdo a sus practicas y
  conocimientos
• Se sienten maltratadas, por ser aimaras.
• No las consideran personas con pensamientos y
  sentimientos propios sus prácticas son entendidas
  como superstición, brujería, fetichería,etc.
• Demoran en atenderlas
• No les explican sus dolencias, hablan con el
  papel (les dan una receta sin explicarles),
• Cuando consultan en su idioma originario les
  dicen que hablen en cristiano.

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DIFERENCIAS ENTRE LA CONCEPCION OCCIDENTAL Y
AIMARA EN RELACION A LA SALUD Y EL PARTO

• CONCEPCION OCCIDENTAL
• La Salud es el bienestar del cuerpo fisiológico.
• El parto es un proceso fisiológico, que involucra
  a la mujer y el niño/a por nacer.

• CONCEPCION AIMARA
• La Salud es el bienestar de la totalidad del
  cuerpo físico y del cuerpo espiritual.
• El parto es un proceso de relacionalidad en el
  principio de reciprocidad con la Pacha
  Mama(naturaleza), entre los seres humanos y
  espirituales.

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• CONCEPCION OCCIDENTAL
• El parto se atiende en ambientes fríos, bien
  iluminados, donde predomina el color blanco, como
  higiene.
• La mujer esta sola con gente extraña (el medico o
  la enfermera) que no conoce y no les entiende
  porque en la mayoría de los casos no hablan su
  idioma.

• CONCEPCION AIMARA
• El parto se atiende en ambientes poco iluminados,
  calidos, donde predominan los colores intermedios
  entre el negro y el blanco, se deben evitar los
  extremos, hay que mantener el equilibrio.
• Durante el parto, la mujer esta rodeada por toda
  su familia, es un acto social donde está
  involucrada la comunidad, unas cocinan, otras
  lavan la ropa, atienden a los niños y niñas.

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• CONCEPCION OCCIDENTAL
• La placenta, es un órgano por el cual se
• transfieren los nutrientes de la madre al niño,
  después del parto se la tira o quema.
• Retención de la placenta cuando la placenta no
  se expulsa después de 10 minutos del parto.

• CONCEPCION AIMARA
• La placenta es la madre que cría, tiene vida
  propia, después del parto esta débil y lastimada,
  debe ser alimentada para salir del cuerpo de la
  mujer y volver a la tierra de donde vino.

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• CONCEPCION OCCIDENTAL
• Retención de la placenta cuando la placenta no
  se expulsa después de 10 minutos del parto, se
  realiza extracción manual con anestesia.

• CONCEPCION AIMARA
• Por estar cansada la placenta se duerme y no sale
  del cuerpo de la mujer, hay que cantarle
  (despierta, despierta busca a tu niño que ya
  nació), la partera o el marido la tienen que
  friccionar la espalda y el vientre de la mujer
  para despertar a la placenta. Si surge
  complicaciones o sale puede morir la mujer.
• (No tenemos información sobre cuanto tiempo
  se puede esperar)

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• CONCEPCION OCCIDENTAL
• Los alimentos se dan de acuerdo a horario
  establecido.
• Después del parto la mujer se queda sola.

• CONCEPCION AIMARA
• Se da un alimento caliente inmediatamente después
  del parto.
• Después del parto el marido o cualquier miembro
  de la familia debe acompañarla y pasar la noche
  en vela a su lado, atendiéndola y cuidándola
  anímicamente y corporalmente.

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• CONCEPCION OCCIDENTAL
• Cuidados orientados al cuerpo fisiológico como
  materia objetivamente.

• CONCEPCION AIMARA
• Prácticas y cuidados en la relacionalidad para
  generar sentimientos que son los valores humanos.
• Prácticas por generar sentimiento se nos han
  criticados

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POLITICAS ESPECIFICAS DE IGUALACION

• Colocar el enfoque de la Interculturalidad como
  transversal en todas las situaciones
• Reforma al sistema de salud incorporando el
  enfoque de la interculturalidad
• La interculturalidad permite visibilizar y
  valorizar las practicas y conocimientos entre dos
  modelos diferentes
• El enfoque de la Interculturalidad como llave que
  permita la accion reciproca entre dos
  conocimientos
• Dialogo de dos saberes
• Reconocimiento reciproco de la capacidad de
  creacion cultural
• Aporta a las posibilidades de desarrollo humano
  equitativa y sin discriminacion

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El reconocimiento a los pueblos indigenas no en
papeles sino en acciones

• El reconocimiento en los Convenios, los Tratados
  y las leyes internacionales y nacionales nos
  amparan
• Hacer efectiva la diferencia de pensamientos y
  sentires con acciones
• Construir politicas publicas con el indigena y en
  sus estructuras.

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Derechos de igualación en la diferencia

• Desde el pueblo aimara,
• gracias por su atención
• E-mail irpaya_at_yahoo.com
• La Paz-Bolivia