History, archeology, culture and cultural heritage, traditions and languages

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History, archeology, culture and cultural
heritage, traditions and languages

• Enrique Banús

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• Zu fragen bin ich da, nicht zu antworten.
• (Max Frisch, Tagebücher)
• Quoting Hendrik Ibsen.

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• 1st Question
• What is Culture?

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• Knowledge
• Arts
• An Element of Social Life

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• Culture is "that complex whole which includes
  knowledge, belief, art, morals, law, custom, and
  any other capabilities and habits acquired by man
  as a member of society.
• (Edward B. Tylor, Primitive Culture,
• 18711).

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• 1st Question, 1st Variation
• What is Cultural Identity?

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• le retour à des valeurs identitaires
  (Bartement/Bernier-Boissard)
• New Identities?
• The End of the Nation-State?

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• 1st Question, 1st Variation (2)
• Reality or Construct?

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• "Im Rahmen der Kulturdifferenzhypothese gibt es
  (...) die Vorstellung, kulturelle Identität sei
  etwas Essentielles, das in seiner Substanz
  fixiert ist. Darauf gründet die Auffassung, daß
  kulturelle Differenzen bestehen, die sich nicht
  überwinden lassen" (Detlef BUROW).

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• Cada cultura representa un conjunto de valores
  único e ireemplazable, ya que las tradiciones y
  formas de expresión de cada pueblo constituyen su
  manera más lograda de estar presente en el mundo"
• ("Declaración de México sobre las Políticas
  Culturales",
• 1982).

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• The establishment of group identity" is often
  made "by means of differentiation from other
  group identities (FIRCHOW 1986). Indeed
  "According to the sociological hypothesis, every
  We-group implies necessarily the existence of the
  others, and it is based upon the distinction
  between us and the others" (SKILJAN 1998). In
  this way, the notion of alterity became
  synonymous to that of antagonism (JENKINS-SOFOS
  1996).

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• Strath expresses the same from another
  perspective Identity construction is a matter
  of a very fragile balance (...) between inward
  and outward (STRATH). This has produced often
  definitions "in negative terms" (BOYCE), that is,
  by indicating what "we are not" and by excluding
  those who "are not". Indeed, concepts like
  nationhood (...) have an inherent capacity to
  exclude as much as to include (JENKINS-SOFOS
  1996), what means, "including the construction of
  images of undesirable 'Others'" (BOYCE)."

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• 2nd Question
• What is the Mediterranean?

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• En mi ciudad, desde que nacemos, se nos llenan
  los ojos de azul de las aguas. Ese azul nos
  pertenece como una porción de nuestro
  heredamiento.
• Le rodeaba una Creación perfumada, vaporosa, de
  sueños de jardines y luna.
• Comenzó Sigüenza una encendida alabanza de su
  Levante, de las mañanas doradas y dulces como el
  panal, de estos crepúsculos de misticismo y
  exaltación. Y cuando esta serenidad y esta
  belleza hallan un alma levantina propicia a su
  gracia, entonces surge un artista maravilloso y
  elegido
• (Gabriel Miró).

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• el mar (...) és un etern deler de llibertat.
• (Joan Maragall).
• El mar se aleja inmenso, azul, verdoso, pardo,
  hacia la inmensidad.
• (Azorín).

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• unidad evidente, (...) ser profundo del
  Mediterráneo (Fernand Braudel)
• un terre daccueil et de rencontre, pour
  lemerveillement des artistes, la sensibilité des
  écrivains, la fertilité des scientifiques,
  lambition des politiques, lingéniosité des
  artisans, laudace des commerçants et des
  industriels (Paul Rasse)
• un espace magique (Thierry Fabre)
• ha creado el hombre moderno, ha creado el mundo
  moderno (Baltasar Porcel)

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• lémergence dune unité humaine et dun destin
  collectif (Paul Rasse)
• la communauté de destin des peuples (Paul
  Rasse)
• but also
• conflicting and contradictory character of the
  worlds which inhabit the Mediterranean (Melita
  Richer)

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• 3rd Question
• What does Culture mean for the Mediterranean?

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• Some Reflections about Culture and Development
  (1)
• Economic 2-3 GDP 7 of total employment
• Social the Guggenheim and the Raval Two
  Case Studies
• Cultural 92 never to the theatre!

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• Although studies have shown that cultural
  industries do only produce in between 2 and 4
  percent of the GNP in a country, the increasing
  importance of culture for urban and regional
  economic development, for the image of cities as
  well as for the political culture is widely
  acknowledged (K.R. Kunzmann 1989)

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• Some Reflections about Culture and Development
  (2) Human Development Index 2005
• High France (16), Italy (18), Spain (21), Israel
  (23), Greece (24), Slovenia (26), Cyprus (29),
  Malta (32), Croatia (45)

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• Some Reflections about Culture and Development
  (2) Human Development Index 2005
• Middle Lybia (58), Lebanon (81), Tunisia (89),
  Jordan (90), Turkey (94), Palestinian Authority
  (102), Algeria (103), Syria (106), Egypt (119),
  Morocco (124)
• Low -
• (177 countries are included)

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• 3rd Question, 1st Variation
• What do Cultures mean for the Mediterranean?

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• 3rd Question, 2nd Variation
• And Languages?
• (i.e. Diversity?)

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Today, between 5.000 y 6.700 lenguas are spoken
in the world. More than 50 will disappear until
2100.
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• 3rd Question, 3rd Variation
• What does the Encounter between Cultures mean?

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• Clash of Civilisations?
• Cultural Exchange?
• Cultural Relativism?
• A Threat for Cultural Identity?
• A Reason for Cultural Resistance?

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3rd Question, 4th Variation Is Cultural
Relativism the necessary Consequence?

• The Soup in Kazakhstan
• The Vidows in India.

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• 4th Question
• What does Globalisation mean for the
  Mediterranean?

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Qué es la globalización?

• El tango argentino se baila en París, el bikutsi
  camerunés en Dakar, la salsa cubana en Los
  Angeles. Mac Donalds sirve sus hamburguesas en
  Pekín y Cantón sirve su comida en el Soho. La
  baguette parisiense conquistó el África
  occidental. En Bombay ven al Papa por
  Mundovisión. Los filipinos lloran en directo la
  muerte de la princesa de Gales.
• (Jean-Pierre Warnier, La mundialización de la
  cultura, Gedisa,
• Madrid, 2002, pág. 9)

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• 4th Question, 1st Variation
• Is Globalisation a Blessing or a Threat?

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• the beauty of globalisation is that it can free
  people from the tyranny of geography.
• (Philippe Legrain, Cultural Globalization is not
  Americanization,
• The Chronicle Review, 2003)
• La globalización es un integrismo más radical
  que el islámico.
• (Jean Baudrillard, en El Mundo, 2 de abril de
  2004, pág. 49)

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The Case Mac Donalds
30.000 McDonalds in 119 countries
47 millions of clients daily 1
McDonalds opens every 17 h.
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The Case Coca-Cola
300 Coca-Cola factories in 200 countries World
Consume 45.000 bottles/second
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(No Transcript)
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Number 11-23 USA1st European movie Place 27)
28 días después (UK) 1.280.5281st non European
movie Place 64) Shin-Chan, en busca de las
bolas perdidas (Japón) 550.717 Cinema takings
in Spain around 84 for US movies
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• 4th Question, 2nd Variation
• How to React in Front of Globalisation?

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A) Resistance (Cultural War) Charlton Heston
"Winning The Cultural War" Harvard Law School
Forum February 16, 1999 Andrea Amato, Istituto
per il Mediterraneo, Roma (workshop in
Bodrum/Turkey, September 2005)
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A) Resistance
A1) Politically Cultural Exception (Uruguay
Round 1994) B) Socially Anti-Globalization
movements C) Globally Clash of civilizations?
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B) Are there other Possibilities
B1) Assimilation B2) Glocalization B3)
Exchange / Encounter
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Could it be that things are more complex?

• La globalización es también el horizonte
  imaginado (...) por gobiernos y empresas (...),
  por realizadores de cine y televisión, artistas e
  intelectuales, a fin de reinsertar sus productos
  en mercados más amplios. (...) La integración
  abarca a algunos países más que a otros. (...)
  Beneficia a sectores minoritarios de esos países
  y para la mayoría queda como fantasía. Lo que se
  anuncia como globalización está generando (...)
  interrelaciones regionales, alianzas de
  empresarios, circuitos comunicacionales y
  consumidores de los países europeos o los de
  América del Norte o los de una zona asiática. No
  de todos con todos.
• (Néstor García Canclini, La globalización
  imaginada, Paidós,
• Buenos Aires, 1999, pág. 32)

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A balance

• on the one hand, a greater capacity for
  communication and exchange on the international
  scale take places with unbalanced consequences
  whereas on the other, there exists a real danger
  of cultural homogenisation and commodification,
  flat individualization and increasing
  secularization as a result of the imposition of
  the contemporary western cultural model with
  damaging effects on our civilisations
• (Léonce Bekemans)

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4th Question, 3rd Variation
Are there changes in the life style? What does,
for example mean a concert of Enrique Iglesias in
El Cairo? Are habitudes changing in the
Mediterranean from city centre to the estates?
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• 5th Question
• What does Cultural Tourism mean for the
  Mediterranean?

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• Some Reflections about Tourism and Development
• Economic 9-11 GDP
• Social
• Cultural Touristical correctness
• (The Masai-Dances)

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• 6th Question
• What is Heritage?

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• The New Concept of Heritage
• le petit patrimoine, fragile, les centres des
  villes, le bâti rural même le plus modeste (Paul
  Rasse 1999)
• témoins symboliques et lidentité du site
  (Florence Eid)

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• El desarrollo histórico y la preservación de los
  museos ya se acepta como una contribución al
  desarrollo económico. Pero, qué decir del
  patrimonio intangible, la memoria cultural
  inmaterial, conservada en la mente de las
  personas y mantenida en sus tradiciones, mitos y
  rituales, y que se expresa a través de sus
  lenguas?
• (Nuestra diversidad creativa)

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• 7th Question
• What does Heritage show in the Mediterranean?

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• 7th Question
• Encounter or Isolation?
• Influences, Mixtures or Identities?

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• el patrimonio debe ser asumido y vuelto
  accesible de manera más imaginativa, compartido
  más ampliamente entre los países y dentro de
  ellos, empleado de forma más creativa para
  reinventar una cultura viva (...) y (...) cuidado
  más prudentemente como fuente importante de
  ingresos y de empleo
• (Nuestra diversidad creativa)

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• définir une stratégie qui transformerait le
  patrimoine en un catalyseur de la coopération
  dans toute la région méditerranéenne. Ils ne se
  sont pas seulement concentrés sur les monuments
  et lartisanat, ils voulaient également attirer
  lattention sur lextraordinaire patrimoine
  méditerranéen de traditions immateriélles, de
  croyances, doeuvres dart et de fêtes locales
• (Commission Européenne Euromed Héritage, 2002)

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• 8th Question
• What is a Museum?

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• une idée simple celle de transformer les sites
  historiques et archéologiques eux-mêmes en lieux
  dexposition (...) plutôt que de présenter des
  expositions dans des musées
• (Commission Européenne, 2003)

55

• At the end a malicious remark
• culture comme une pure et simple option, une
  mesure daccompagnement de politiques dont les
  enjeux sont radicalement autres
• (Alain Roussillon)

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• With an authority argument
• Cuando ha parecido darse más importancia a la
  cultura, era, en muchos casos porque se la veía
  como simple instrumento del crecimiento
  económico, porque se pensaba en su eventual
  contribución a la economía y al empleo, y no por
  respeto por la cultura como elemento constitutivo
  del desarrollo humano (...). Si se quiere que la
  cultura desempeñe un papel esencial, esto
  significa que el Estado ha de interesarse también
  por el bienestar cultural como parte integrante
  del bienestar social y económico
• (UNESCO Stockholm Conference on Cultural
  Policies, 1999)

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• And an alternative proposal
• la cultura no es (...) un instrumento del
  progreso material es el fin y el objetivo del
  desarrollo, entendido en el sentido de
  realización de la existencia humana en todas su
  formas y toda su plenitud
• (Nuestra diversidad creativa.)

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• Can we agree with Léonce Bekemans
• We need a new imaginative approach of cultural
  cooperation beyond existing institutional
  cooperation (...). There is a need for mobilising
  projects which reach out to the people.

59

• Can culture help in realising the goal to
  transform the Mediterranean in
• an area of shared prosperity and conviviality
  between our peoples, cultures and civilizations
  a zone of common values, where we can disagree in
  a civilized way and listen to the Other with
  respect for the differences, images and stories
  of the Other
• (Leónce Bekemans)

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T H E E N D A presentation by Enrique Banús
Universidad de Navarra ebanus_at_unav.es