La comunicaci

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PRIMER MOMENTO

• La comunicación mediada en el mundo
  contemporáneo.
• Si se analiza el trabajo de los teóricos
  sociales contemporáneos es difícil encontrar una
  reflexión extensa y sistemática acerca de los
  medios, no obstante que algunos científicos están
  directamente vinculados con la circulación de las
  formas simbólicas del mundo social.
• Para muchos teóricos, influidos por el marxismo,
  los medios cobran importancia en la medida que se
  les considera como el principal mecanismo de la
  ideología, esto es, un mecanismo mediante el cual
  la sociedad escindida por la división de clases
  se sostiene y reproduce.

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PRIMER MOMENTO

• Los medios son vistos como un mecanismo de
  control social un mecanismo mediante el cual
  los individuos pueden ser manipulados y
  controlados, de un orden social inequitativo que,
  a su vez, tiende a surgir con el tiempo. Pero
  esta perspectiva ideológica de los medios es
  simplemente demasiado estrecha.

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PRIMER MOMENTO

• Existen tres tradiciones de pensamiento que
  resultan provechosas para el fin de desarrollar
  una teoría social de los medios, aunque esas
  tradiciones rara vez se presentan juntas en la
  literatura de los medios.
• Una es la tradición de la teoría social crítica
  enraizada en los trabajos de la Escuela de
  Frankfurt.
• Es difícil pensar qué tanto pueda salvarse de los
  escritos de los primeros teóricos de Frankfurt,
  como Max Horkheimer, Theodor Adorno y Her bert
  Marcuse.

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PRIMER MOMENTO

• Una segunda tradición de pensamiento que tiene
  significado duradero es la procedente de los
  llamados teóricos de los medios, especialmente
  Harold Innis y Marshal McLuhan.
• Escritos en los cuarentas y a principios de los
  cincuentas, Harold Innis fue uno de los primeros
  en explorar de manera sistemática las relaciones
  entre los medios de comunicación, por una parte,
  y la organización espacial y temporal del poder,
  por la otra.

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PRIMER MOMENTO

• Cuál es el marco teórico que permite ver el
  papel de los medios como constituyentes de las
  sociedades modernas?
• Veamos la naturaleza de la acción y su relación
  con las formas organizadas de poder.La vida
  social está constituida por individuos que
  persiguen objetivos y metas dentro de contextos
  sociales que se encuentran estructurados de
  determinadas maneras. Para alcanzar metas, los
  individuos buscan las fuentes que encuentran
  disponibles para sus propósitos de manera
  efectiva y poner en ejercicio algún grado de
  poder.
• Hay varias formas de poder, cada una de las
  cuales están vinculadas a ciertas clases de
  fuentes. Estas distinciones son en primera
  instancia de carácter analítico en realidad, las
  diferentes formas de poder comúnmente sobrepasan
  en su trayectoria cambiante y complejidad.

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PRIMER MOMENTO

• Hay cuatro principales formas de poder
• poder económico, político, coercitivo y
  simbólico.
• el poder económico fue institucionalizado en
  empresas productivas que en un principio fueron
  organizadas sobre una base capitalista y se
  orientaron en forma creciente sobre la base de
  una producción industrial en gran escala.
• El poder político fue institucionalizado en el
  estado moderno que por regla general asumió la
  forma de un estado-nación con fronteras
  claramente definidas y un sistema de
  administración centralizado.
• El poder coercitivo fue institucionalizado en
  organismos militares y paramilitares que, con el
  desarrollo de las sociedades modernas, se
  concentraron en forma creciente en manos
  territoriales de los estados nación.
• El cuarto poder es de carácter SIMBÓLICO 

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PRIMER MOMENTO

• A esta cuarta forma de poder, John B Thompson la
  llama poder simbólico. En la reciente
  literatura sociológica relacionada con el
  desarrollo de las sociedades modernas, esta forma
  de poder ha recibido menor atención en relación a
  las otras tres. Por poder simbólico definimos
  a la capacidad de utilizar las formas
  simbólicas entendida generalmente como cualquier
  expresión que transporta información o contenido
  simbólico- para intervenir e influir en y el
  curso de la acción o los eventos. En el ejercicio
  del poder simbólico los individuos participan en
  varias clases de fuentes que podemos describir
  como los instrumentos de información y
  comunicación.

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PRIMER MOMENTO

• Hacia 1450 Gutenberg había desarrollado las
  técnicas de la impresión y las planchas de metal
  impresas lo suficiente como para explotarlas y
  comerciarlas. Durante la segunda mitad del siglo
  XV esas técnicas se diseminaron con gran rapidez
  por toda Europa. Esto podría describirse como el
  comienzo de la era de las comunicaciones masivas
  aún cuando los términos masas y comunicación
  pertenezcan ambos a algo mal aplicado en este
  contexto. Fue el comienzo de una era en que las
  formas simbólicas pudieron reproducirse y
  difundirse por todo el mundo social a una escala
  que fue al mismo tiempo diferente de la que pudo
  haber existido en el pasado.

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PRIMER MOMENTO

• En este contexto, surgen tres tipos de
  interacción
• interacción cara a cara, interacción mediada y
  cuasi-interacción mediada. La interacción cara
  a cara tiene lugar en contextos de co-presencia y
  tiene un carácter dialógico por el fujo de
  información y comunicación en dos sentidos. Los
  participantes en la interacción cara a cara
  emplean multiplicidad de señas simbólicas
  gestos y expresiones faciales, palabras- a fin
  de transportar e interpretar mensajes a su vez
  transportados por otros.

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PRIMER MOMENTO

• En interacción mediada está dada por el uso de
  medios técnicos (papel, ondas eléctricas,
  electromagnéticas) y todas las formas impresas,
  radiodifundidas, y televisadas que utilizan los
  poderes del Estado, la Iglesia, los comerciantes
  y todos quienes participan del los poderes
  políticos, los poderes económicos y los poderes
  coercitivos del mundo contemporáneo.

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PRIMER MOMENTO

• La cuasi-interacción mediada surge de las clases
  de relaciones sociales establecidas por los
  medios masivos (libros, diarios, radio,
  televisión, etc.,), involucra la disponibilidad
  de extensa información de contenido simbólico en
  el tiempo y el espacio. Difiere de las otras en
  que las formas simbólicas se producen para un
  indefinido rango de receptores potenciales y que
  tiene un carácter monológico en el sentido en que
  el flujo de la comunicación es en un solo sentido
  de manera predominante. El lector de un libro,
  por ejemplo, es en primera instancia un receptor
  de una forma simbólica de cuyo productor no
  requiere (y generalmente no recibe) una respuesta
  directa e inmediata.

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PRIMER MOMENTO

• Los medios masivos de difusión llegan propiamente
  en la últimas dos décadas del siglo XIX
• El cinematógrafo (1890)
• La radiodifusión (1920)
• La televisión (1940-50)
• Las telecomunicaciones vía red de microondas
  (1960)
• Los satélites (1970)
• Las tecnologías de información y comunicación
  (1980)
• Internet y la red virtual (1990-2000)