Budismo%20(500%20aC)

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Budismo (500 aC)

• Los Fundamentos del Budismo

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Fundamentos

• Surgimiento y Desarrollo del Budismo

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Religión India en los siglos VI y V aC
Brahmanes - religion ritual sacerdotal

• Hinduismo
• Jainismo

Sannyasines (monjes errantes) - renunciación y
yoga
Yoga combinado con extremado ascetismo y
no-violencia
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El BudaSiddhartha Gautama

• Nace en 563 aC.
• Juventud como príncipe sakya
• Casado y con un hijo
• Las Cuatro Visiones de la Transitoriedad
  (envejecimiento, enfermedad, muerte,
  renunciación)
• La Gran Renunciación
• El Gran Avance Espiritual
• La Gran Iluminación
• La Gran Predicación
• Muerte en el 483 aC.

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(No Transcript)
6
Los Tres Refugios(Joyas)

• El Buda
• El Dharma (enseñanzas, doctrina)
• La Sangha (la Comunidad)

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Las Enseñanzas del Buda

• Las Cuatro Nobles Verdades

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Introducción a las Cuatro Nobles VerdadesLa Vía
del Medio
Evitando estos dos extremos, descubrimos la Vía
del Medio, un camino que abre los ojos, que
proporciona comprensión y que conduce a la paz
mental, a la sabiduría, a la completa
iluminación, al Nirvana.

• Deben evitarse dos extremos
• (1) Hedonismo

(2) Ascetismo
Esta Vía del Medio es el Octuple Noble Sendero,
es decir, Recto Pensamiento, Recta Intención,
Recto Discurso, Recta Conducta, Rectos Medios de
Vida, Recto Esfuerzo, Recta Atención, and Recta
Concentración . . . .
Doctrina ética que identifica el bien con el
placer
Doctrina moral que impone la renuncia de todas
las cosas terrenas
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1. La Noble Verdad del Sufrimiento
Dukkha
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2. La Noble Verdad del Origen del Dolor
Tanha
Algunas tradiciones consideran (c) deseo por la
prosperidad o felicidad personal.
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3. La Noble Verdad de la Cesación del Sufrimiento
Nirvana
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4. La Noble Verdad de la Doctrina que conduce a
la cesación del sufrimiento
Astapada
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Elaboración del Noble Octuple Sendero

• Recto pensamiento (Samma ditthi)
• Recta intención (Samma sankappa)
• Recto discurso (Samma vaca)
• Recta conducta (Samma kammanta)
• Rectos medios de vida (Samma ajiva)
• Recto esfuerzo (Samma vayama)
• Recta atención (Samma sati)
• Recta concentración (Samma samadhi)

Sabiduría (prajña)
Moralidad (sila)
Meditación (samadhi)
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1. Recto Pensamiento
(Octuple Sendero, continuación)
Sabiduría

• Las Cuatro Nobles Verdades
• La doctrina del no-yo (anatta, anatman)
• Transitoriedad (anicca) impermanencia
• Los Cinco Componentes o Agregados (skandhas) de
  la personalidad humana
• Causación Interdependiente
• Karma y Samsara (renacimiento)
• Nirvana

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Los Cinco Componentes (skandhas) de la
personalidad
(No-yo, continuación)
Cuerpo (rupa)
Persona
Sensación (vedana) Conciencia (vinnana) Percepción
(sanna) Voluntad (sankhara)
Mente (nama)
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La doctrina del Origen Interdependiente(Paticca
Samuppada)
(No-yo, continuación)

• La interdependencia y relatividad de todas las
  cosas

No hay seres separados No hay individuos
distintos No hay esencias eternas No hay
"naturalezas-propias"
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La
12.
1.
Envejecery Morir
Ignorancia
2.
11.
Rueda del
Impulso de Existir
Naci miento
Cielo
3.
10.
Conciencia
ReinoDemoníaco
ReinoHumano
Devenir
Codicia Ilusión Odio
Bhavachakra
4.
9.
Reino deFantasmas
Mente- Cuerpo
ReinoAnimal
Apego
Devenir
5.
8.
Seis Sentidos
Infierno
Deseo
6.
7.
Contacto
Sensaciones
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2. Recta Intención(Resolución)
(Octuple Sendero, continuación)
Sabiduría

• Recta intención o resolución es la intención o
  resolución de vivir y actuar de acuerdo con los
  rectos pensamientos.

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3. Recto Discurso
(Octuple Sendero, continuación)
Moralidad

• No mentir
• No calumniar
• No hablar con dureza o crueldad
• No blasfemar
• No utilizar un lenguaje abusivo e hiriente
• No charlar de forma vana o simple

• Esforzarse por utilizar un lenguaje práctico y
  con sentido
• Aprender a mantener un noble silencio

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4. Recta Conducta
(Octuple Sendero, continuación)
Moralidad

1. Comer con moderación y no después del mediodía.
2. Apartarse del baile, el canto y los espectáculos
   dramáticos.
3. No utilizar collares, perfumes, productos de
   belleza o adornos.
4. No utilizar camas grandes o elevadas.
5. No aceptar oro o plata (dinero en general).

1. No hacer daño ni matar
2. No robar
3. No mentir ni engañar
4. No practicar una sexualidad inmoral
5. No utilizar intoxicantes

Los Cinco Preceptos (para monjes y laicos) y los
Diez Preceptos (solo para monjes)
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5. Rectos Medios de Vida(Profesión)
(Octuple Sendero, continuación)
Moralidad

• Escoger profesiones que promuevan la vida, la paz
  y el progreso espiritual (especialmente vivir con
  la Sangha).
• Profesiones expresamente prohibidas comerciante
  con veneno o con esclavos, prostitución,
  carnicero, productor y comerciante de licores y
  otros intoxicantes, productor y comerciante de
  armas, reacudador de impuestos, comerciante de
  caravanas.

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6. Recto Esfuerzo(purificación mental)
(Octuple Sendero, continuación)

• Evitar que surjan estados mentales negativos y
  dañinos
• Liberarse de tales estados mentales cuando ya
  existan
• Procurar estados mentales buenos y saludables
• Desarrollar y perfeccionar los estados mentales
  buenos y saludables que ya estén presentes

Meditación
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7. Recta Atención
Meditación
(Octuple Sendero, continuación)
Centrar la Atención en

• Actividades del cuerpo (respirar, caminar,
  sentarse, comer, latido del corazón, etc.)
• Sentimientos (ira, miedo, alegría, placer, dolor,
  etc.)
• Estados mentales (pensamientos, ideas, etc.)
• Formas de conceptualizar las cosas (las Cuatro
  Nobles Verdades, la Rueda del Devenir, etc.)

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8. Recta Concentración
El nivel mas elevado de Meditación
(Octuple Sendero, continuación)

• Concentración en un punto
• y
• las cuatro absorciones

• Desapego de todos los objetos de los sentidos y
  de todos los estados mentales negativos procesos
  mentales acompañados de alegría
• Cesación de toda actividad mental calma interna,
  paz mental, alegría hasta el máximo júbilo
• Cesación de todo deseo y prejuicio sentimiento
  continuado de alegría
• Cesación de la alegría total tranquilidad y
  ecuanimidad - Nirvana

Concentración preliminar en los Cuatro Sublimes
Estados de Ánimo amor, compasión, alegría e
imparcialidad
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Cuatro Etapas de Avanceen el Noble Octuple
Sendero
Los Diez Obstáculos

• 1 Creencia en un yo permanente
• 2 Duda
• 3 Creencia en los rituales religiosos
• 4 Deseo sensual
• 5 Mala voluntad
• 6 Deseo por renacer en las formas mundanas
• 7 Deseo por renacer en los reinos sin forma
• 8 Orgullo
• 9 Auto-justicia
• 10 Ignorancia de la verdadera naturaleza de las
  cosas

Corriente- Entrante
Con Regreso
Sin Regreso
Arhat
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La Evolución Histórica

• del Budismo

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Las Principales Tradiciones Budistas

• Theravada (La Vía de los Antiguos) - Sri Lanka
  y Sudeste Asiático
• Mahayana (El Gran Vehículo) - China, Korea y
  Japón (Tibet y Mongolia)
• Vajrayana (La Vía del Diamante) - Tibet y
  Mongolia

El Vajrayana es un desarrollo dentro de la
tradición Mahayana.
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Las Primeras Escuelas

• y el Surgimiento del Theravada
• (IV aC I dC)

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Concilio en Rajagraha (483 aC)
Concilio en Vaisali (383 aC)
Sthaviravada
Mahasamghika
Concilio en Pataliputta (247 aC)
Vibhajyavada
Sarvastivada
(225 aC)
(200 aC)
Theravada
Vatsiputriya
Golulika
Ekavyavaharika
Sammatiya Bhadrayamiya Dharmottariya Sammagurika
Lokottaravada
(180 aC)
Bahushrutiya
Prajnaptivada
Mahisasaka Kasyapiya Dharmaguptaka
(125 aC)
(100 aC)


Vaibhashika
Sautrantika

Caitika
(50 aC)
Uttarashaila
Aparashaila

Contribuyó al Surgir del Mahayana
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Surgimiento y Desarrollo

• del Mahayana (y el Vajrayana)

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Budismo Mahayana
India
China
Japón
Tíbet

Madhyamaka (II-III dC)
Escuela de los Tres Tratados
San-lun
Sanron
Ashvaghosa (I dC)
Solo-Conciencia

Yogacara (III-IV dC)
Mei-shih
Hosso
Tantrayana (III dC)
Chen-yen
Shingon (True Word)
Vajrayana
Jodo-shu y Jodo-shin-shu
Sukhavati (Tierra Pura) (I dC)
Ching-tu
Chan Tien-Tai (Loto) Hua-yen (Guirnalda de
Flores)
Zen Tendai Nicheren Shoshu
Nagarjuna Vasubandhu
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La Difusión del Budismo
Áreas de Influencia

Budismo fuera de la India hacia el 1000 dC

Theravada
Mahayana
Vajrayana