Semi

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Semiótica

• La ciencia de los signos

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Qué es un signo?
Representación del cuento de Andersem
Símbolo de Copenhague
Símbolo de la identidad danesa
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Signo

• Algo que, para alguien, está en el lugar de algo.

elefante
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Semiología
podemos concebir una ciencia que estudie la vida
de los signos en el marco de la vida social
podría formar parte de la psicología social y,
por consiguiente, de la psicología general
nosotros vamos a llamarla semiología. Podría
decirnos en qué consisten los signos, qué leyes
los regulan.
F. Saussure
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Semiótica
la doctrina de la naturaleza esencial y de las
variedades fundamentales de cualquier clase
posible de semiosis () Por semiosis entiendo una
acción, una influencia que sea, o suponga, una
cooperación de tres sujetos, como, por ejemplo,
un signo, su objeto y su interpretante
Ch. Peirce
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El signo según Saussure

El signo es la unión inseparable de significante
y significado
SIGNIFICADO
SIGNIFICANTE
Significado conepto mental Significante
concepto material
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Signo lingüístico
/ e l e f á n t e /
El significado no es el referente real, sino un
concepto emntal (lo que el oyente genera en su
mente)
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Referente (Odgen, Richards)
significado
/ e l e f á n t e /
referente
significante
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La necesidad de referente

• Pregunta Cuál es el referente de amor o de un
  unicornio?
• Respuestas
• El objeto no tiene porque ser material, puede
  tratarse también de acciones
• El referente no se refiere solamente al mundo
  real sino también al mundo posible

?
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El signo según Peirce

• Un signo es algo que, para alguien, representa o
  se refiere a algo en algún aspecto.
• Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de
  esas personas un signo equivalente (interpretante)

signo
interpre-tante
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El interpretante

• El interpretante es un signo que se crea en el
  receptor al recibir un signo

signo
objeto
interpretante
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Semisosis ilimitada

• El interpretante permite a un signo producir
  otros signos.
• Semiosis ilimitada un signo remite a otro signo
  que remite a otro signo

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Tipos de signos
índices
iconos
Signos
símbolos
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Índices

• Indices (indicios). Son signos que tienen
  conexión física real con el referente, es decir,
  con el objeto al que remiten
• la conexión puede consistir en la proximidad, la
  relación causa efecto o en cualquier tipo o
  conexión.
• Son índices los signos que señalan un objeto
  presente o la dirección en que se encuentran (una
  flecha indicativa, un dedo señalando algo...)
• Los signos que rotulan a los objetos designado en
  otro código (el título escrito debajo de un
  cuadro, un pie de foto...)
• Los signos naturales producidos por objetos o
  seres vivos también son índices (la huella de
  unas pisadas, el humo como indicativo de fuego,
  el cerco de un vaso, la palidez de una
  persona...).

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Iconos

• Iconos. Son signos que tienen semejanza de algún
  tipo con el referente.
• La semejanza puede consistir en un parecido en la
  forma o afectar a cualquier cualidad o propiedad
  del objeto. Son signos icónicos
• Los cuadros, las esculturas figurativas, las
  fotografías, los dibujos animados, las
  caricaturas, las onomatopeyas o imitaciones del
  sonido, mapas, planos, gráficos que visualizan
  proporciones. Evidentemente la iconicidad es
  cuestión de grado una fotografía en color de un
  gato es más icónica que una silueta esquemática
  del mismo.

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Símbolos

• Símbolos. Son signos arbitrarios, cuya relación
  con el objeto se basa exclusivamente en una
  convención.
• El símbolo no tiene por no parecerse ni guardar
  relación con lo que designa.
• Los alfabetos, la anotación clínica, los signos
  matemáticos, las banderas nacionales.
• A esta categoría pertenece el signo lingüístico.

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Cómo entendemos los signos?
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Den 24. april 1964 Da Den lille Havfrue i 1964
mistede sit hoved første gang, skabte det en
utrolig opsigt.Opsigten var berettiget, for
havfruen var også dengang Danmarks
nationalsymbol. At nogen menneske kunne finde på
at save hovedet af Havfruen, var
ufatteligt.Tidens happening-kultur fik hurtigt
mistanken drejet derhen, at skulpturen var blevet
offer for denne nye kunstform, hvor kunsten
skulle omsættes til begivenhed og aktion. - Om
det så var årsagen til at havfruen mistede sit
hoved, vides ikke med sikkerhed, for
gerningsmanden eller -mændende blev aldrig
fundet, og ingen er blevet dømt for
hærværket.Forfatteren og kunstneren Jørgen Nash
som tidligere havde udført flere happenings,
blev ret hurtigt sat i forbindelse med
halshugningen, men klarede frisag.Gennem årene
har rygterne verseret, og myten om at det var
Nash som var gerningsmanden, er holdt i live
gennem næsten 40 år. Forventningerne til de mange
happenings som siden ugerningen er blevet
annonceret, var betydelige. Ville havfruens hoved
mon dukke op igen. Men intet skete, og hovedet er
aldrig blevet fundet.I 1997 "tilstod" Jørgen
Nash, i sin bog "En havfruemorder krydser sit
spor", at det var ham der havde savet hovedet af
havfruen og smidt det i Utterslev mose. Kan man
nu tro på det, eller skal myten om hvem der
halshuggede havfruen i 1964, stadig holdes i live.
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Den lille Havfrue var klædt varmt på i
vinterkulden da de første busser med turister kom
på besøg. - Foto Local EyesEt af Danmarks mest
kendte turistattraktioner, Den lille Havfrue på
Langelinie, blev i nat iklædt en burka, en
muslimsk klædningsdragt til kvinder, der dækker
kroppen og ansigtet, og som bruges i nogle
islamiske lande.Desuden var der ophængt et
banner med teksten 'Tyrkiet i EU?', som en
kommentar til Europaparlamentets tilslutning til,
at der indledes forhandlinger med Tyrkiet om
optagelse i EU.Burkaen blev dog fjernet torsdag
morgen af en resolut rejseleder, der havde tre
busfulde skuffede japanske turister med på
rundtur. Øjenvidner fortæller til Ritzau, at
rejselederens aktion blev mødt med glæde hos de
mange turister, der ivrigt fotograferede
afdækningen af H.C.Andersens ulykkelige
skønhed.Politiken.dk