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CAPITULO 2

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CAPITULO 2 EDUCACI N Y COMUNICACI N EN EL CARISMA En la tradici n salesiana, educaci n y comunicaci n est n unidas en la vida concreta de nuestros fundadores ... – PowerPoint PPT presentation

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Title: CAPITULO 2


1
CAPITULO 2
  • EDUCACIÓN
  • Y COMUNICACIÓN
  • EN EL CARISMA

2
En la tradición salesiana, educación y
comunicación están unidas en la vida concreta
de nuestros fundadores
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  • Don Bosco
  • un educador un comunicador nato
  • implicaba todo personas, objetos,
  • el espacio que los contenía
  • desde el prado a la ciudad
  • y en el tiempo se extendía hasta la noche

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  • La comunidad de Valdocco
  • se presenta
  • como una gran familia
  • donde se reducen
  • al mínimo las formalidades
  • Ganar el corazón,
  • hacerse amar y aceptar
  • son las mejores estrategias para orientar al
    joven
  • a la acogida de los valores.

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  • DonBosco
  • también hace opinión
  • en la sociedad.
  • Publica una serie
  • de pequeñas obras
  • de sólidos contenidos
  • formativos
  • (Las lecturas católicas y el Boletín
  • Salesiano)
  • para establecer
  • con sus colaboradores
  • y bienhechores
  • una red periódica
  • de intercambios recíprocos

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Como en Don Bosco, también en María Dominga
Mazzarello, piedra angular del Instituto de las
FMA, descubrimos una fuerte y acentuada
necesidad de comunicación y una rara habilidad
para establecer relaciones auténticas.
7
  • Su capacidad
  • de entender
  • personas y situaciones procede
  • de una actitud consciente
  • de participación
  • afectivo-emotiva
  • que la hace
  • intuitiva y perspicaz

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La primera comunidad de Mornese estaba
caracterizada por un estilo familiar, sencillo y
sereno. Esto favorece la creación de relaciones
auténticas y predispone a las jóvenes a la
escucha y a la simpatía
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  • María Dominica no sólo escribe
  • y llega a las Hermanas,
  • sino que desea recibir sus noticias.
  • Las cartas recibidas
  • acortan las distancias
  • y potencian la comunión fraterna
  •  
  • El desarrollo del Instituto se presenta como una
    red
  • de relaciones cada vez más amplias,
  • intensas, participativas,
  • no sólo con el fin de transmitir contenidos,
  • sino de instaurar una serie de relaciones,
  • en vistas a alcanzar
  • objetivos educativos con perspectiva misionera.

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  • Aperturas comunicativas, ayer y hoy
  • Algunos instrumentos mantienen vivo el vínculo de
    comunión Notiziario, Unione, Primavera mundo
    joven, Da mihi animas, Proyecto Formativo, sitio
    web salesianascolombia.org

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  • En la experiencia
  • de las Hijas de María Auxiliadora, el estilo
    de relación
  • se basa en el sentido cristiano de la vida
    y en la visión optimista del ser humano.
  • De ahí se deriva
  • el arte de educar en positivo
  • a través de la síntesis
  • de educación, comunicación
  • y evangelización
  • propia del Sistema Preventivo.

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  • La educación preventiva,
  • sobre todo hoy,
  • significa fijar la atención
  • en las exigencias comunicativas
  • de las generaciones jóvenes,
  • educarlas al diálogo interpersonal,
  • a la apertura al otro
  • en el respeto de su originalidad,
  • a la vida de grupo
  • como taller de relaciones auténticas,
  • a descubrir a la familia,
  • a compartir en la comunidad de fe,
  • a la utilización positiva y al disfrute
  • de los medios de la comunicación social
  • y de las nuevas tecnologías,
  • a la valoración del teatro, de la música
  • y del arte

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  • Nuestro ser educadoras requiere
  • un cambio de mentalidad
  • en la capacidad
  • de partir de la cultura mediática
  • para proponer y producir
  • contenidos alternativos
  • al sentir común.
  • La nueva época de Internet,
  • caracterizada por el predominio
  • de la red social,
  • en la que son los mismos usuarios
  • los que producen e introducen
  • en la red los contenidos,
  • constituye un reto y un recurso
  • para educar, comunicar e inculturar
  • la visión cristiana de la vida.

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  • He aquí la clave
  • para interpretar
  • el tiempo presente,
  • acompañar a los jóvenes
  • en la experiencia de vida
  • personal y social,
  • orientar a las comunidades educativas
  • a identificarse como ecosistemas
    educomunicativos
  • y expresión de la síntesis cultura-fe-vida

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  • La red de relaciones,
  • cada vez más vividas
  • online en el ciberespacio
  • y offline en el sistema
  • de comunicación integrado,
  • se convierten
  • no sólo en lugar de confrontación,
  • sino de verdadera y propia
  • elaboración de la cultura católica,
  • en referencia sobre todo
  • a la paz a la solidaridad
  • y al diálogo entre los pueblos
  • y las religiones
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