RITOS%20SAGRADOS

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RITOS SAGRADOS
Cada ser humano possui o direito de escolher a
sua própria maneira de servir o sagrado e deve
fazê-lo sem perseguições e/ou discriminações, com
liberdade. Encantaria Cigana

• Sirlei Groff Zanini

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• Prece de Gandhi Video e-mail.

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(No Transcript)
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Trabalho se divide em4 momentos

• 1º DCE
• 2º Caderno pedagógico
• 3º Pe Eliomar
• 4º Livro Descobrindo Universo Religioso

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• RITOS segundo DCE- Diretrizes Curriculares
  Estaduais para o Ensino Religioso.

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Ritos

• São celebrações das tradições e manifestações
  religiosas que possibilitam um encontro
  interpessoal.
• Podem ser compreendidas como a recapitulação de
  um acontecimento sagrado anterior.
• Servem à memória e à preservação da identidade de
  diferentes tradições e manifestações religiosas.

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• Os ritos são um dos itens responsáveis pela
  construção dos espaços sagrados.
• Destacam-se
• Ritos de passagem
• Os mortuários
• Os propiciatórios
• Exemplos
• A dança (Xire)
• O Candomblé
• O Kiki (kaingang, ritual fúnebre)
• A via Sacra
• O festejo indígena de colheita

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• Ritos segundo o caderno pedagógico do ensino
  fundamental SEED-Pr O sagrado no ensino
  religioso.

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Ritos

• Os ritos vêm para dar movimento e sentido prático
  à ideia de Sagrado.
• Mantêm integrada a união dos seguidores de uma
  tradição ou organização religiosa.
• Os rituais são imagens refletidas das tradições
  culturais e religiosas.
• Ou seja, o ritual é um sistema cultural de
  comunicação simbólica, constituído de sequências
  ordenadas e padronizadas de palavras e atos, em
  geral expressos por múltiplos meios que possuem
  conteúdo e arranjo caracterizados por graus
  variados de formalidade (convencionalidade),
  estereotipia (rigidez), condensação (fusão) e
  redundância (repetição).

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• A palavra rito é originada do latim ritus,
  equivalente ao grego thesmós, cujo
  significado no plural é tradições
  ancestrais, regras, ritos.
• O rito é o aspecto mais característico da
  religião.
• O ritual por meio de seus gestos, manipulação de
  objetos e recitação de fórmulas e relatos, por
  partes de pajés, xamãs e sacerdotes, trata de
  conservar e recuperar a situação original íntegra
  que abrange a conduta, o pensamento e a vontade
  dos deuses.
• O rito carrega a sacralidade e põe em ação o
  sentimento de fé ao Sagrado e seu sentido de
  condução do espírito humano.

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• Os ritos podem ser caracterizados como
• Ritos de passagem (nascimento, puberdade,
  casamento, morte)
• Ritos de participação da vida divina (oração,
  sacrifício, consagração de pessoas ou lugares)
• Ritos de propiciação (que podem ser agrários,
  purificatórios ou expiatórios).
• Há também os ritos de ambulatórios, ritos cuja
  função é tirar a comunidade e os instrumentos
  sagrados ou símbolos de adoração dos templos.
  Incluem peregrinações, procissões, entre outras
  manifestações do sagrado em vias públicas.

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• Resumindo, o rito é uma sequência temporal de
  ações, compostas por diversas partes.
• Na estrutura teológica
• O rito comporta os valores, comportamentos e
  hábitos éticos para sua eficácia e realização.
• Com meio simbólico
• O rito comporta a transformação de locais e
  objetos em imagens, que darão sentido aos atos
  que, com a sensibilidade, transformar-se-ão nos
  objetos da realidade sagrada ao qual se referem.
• Como sistema de comunicação
• A estrutura do rito comporta as mensagens e
  sinais transmitidos através de códigos
  estabelecidos, sobre o significado de cada um dos
  objetos presentes.

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Tipologia dos Ritos

• Ritos apotropaicos
• Ritos eliminatórios
• Ritos de purificação
• Ritos de repetição do drama divino
• Ritos de transmissão da força sagrada
• Ritos ligados ao ciclo da vida
• Ritos de fundo sociocultural e religioso
• Ritos com conotação mística

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Ritos Apotropaicos

• Criam afastamento das forças sobrenaturais.
• Têm sentido de proteção.
• Defumações
• Incensos
• Bênçãos

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Ritos Eliminatórios

• São a comprovação de que já houve a infestação
  do mal. Portanto, sua função clara é se utilizar
  do poder da divindade para mandar embora o mal
  ou o pecado.

Ritos de Purificação

• Partem do princípio que a pessoa faltou com
  alguma responsabilidade com o sagrado ou tem
  alguma culpa ou mancha, da qual precisa se
  libertar.

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Ritos de Repetição do Drama Divino

• Buscam o resgate dos mitos divinos e sua
  atualização, com o efeito de identificação e
  participação do homem no evento divino de forma
  atemporal.

• Encenação da Via Sacra

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Ritos de transmissão de força sagrada

• Englobam os ritos de consagração e a imposição de
  mãos, como modo de receber força e energia
  divinas.

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Ritos ligados ao ciclo da vida

• São chamados Ritos de Passagem
• Causam grande modificação do status do indivíduo
  perante a sociedade, pois é capaz de integrá-lo
  (nascimento, adolescência) ou separá-lo da mesma
  (morte).
• Também englobam os ritos cíclicos, cuja
  importância é essencial em todas as religiões, e
  em torno dos quais se organizam os calendários.
• Incluem as festas da natureza (passagem das
  estações, colheita, plantio, entre outros) e
  também as festas de salvação, como Natal e Páscoa.

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Ritos de fundo sociocultural e religioso
Ritos com conotação mística

• Incluem os ritos de gracejo e rebelião.
• São tentativas de se ridicularizar e contestar, a
  sociedade e suas condutas culturais e tradições.

• São os ritos de meditação e transe, com ampla
  utilização em religiões mais primitivas, como a
  Santeria, o Vodu, o Xamanismo, entre outros.

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Ritos de Passagem

• Remete a uma mudança de estado de consciência.
• Os ritos se tornam um espécie de código de acesso
  a nova fase da vida.
• É preciso se submeter às condições para que o
  indivíduo demonstre simbolicamente sua intenção e
  merecimento sobre a passagem requerida, esperada
  ou necessitada.

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Ritos mortuários

• O enfoque dos ritos varia
• Se concentra em ensinar o caminho da salvação
  ao morto, em direção a algum paraíso (como os
  egípcios)
• Se preocupa em mantê-lo junto de seus
  descendentes (nações indígenas)
• Busca os aconselhamentos dos mortos (tradições
  africanas)
• Procura afastar os mortos, como fantasmas ou
  seres indesejáveis no curso da vida (crenças que
  praticam o exorcismo)

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Ritos modernos

• Os ritos que simbolizam passagem foram perdendo
  seu sentido, outros foram simplesmente
  ressignificados, ou esquecidos.
• Exemplo é o Trote dos Calouros, representa uma
  porta de entrada do calouro na sociedade fechada
  do grupo de veteranos (tem as características da
  iniciação religiosa de diversas religiões e
  seitas antigas)
• O calouro é testado em sua força e capacidade
  física, mental e psíquica, e precisa passar por
  diversas provações para demonstrar que merece um
  lugar naquela sociedade.

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• O Rito segundo o livro Redescobrindo o Universo
  Religioso, Volume 7 de Everson Araujo Nauroski.

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Os ritos presentes na vida

• O rito pode ser entendido como um conjunto de
  gestos preestabelecidos, que são repetidos tendo
  em vista a realização de um objetivo ou tarefa.
• Quando levantamos de manhã realizamos um conjunto
  de ritos despertamos, vestimos nossa roupa,
  realizamos nossa higiene, alimentamo-nos, etc.

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Os Rituais Religiosos

• Têm o objetivo de tornar presente ou de relembrar
  um acontecimento sagrado original.
• O sacerdote católico consagra o pão e o vinho,
  tornando-os corpo e sangue de Jesus
• O rabino faz as orações e proclama as santas
  palavras de seu livro sagrado
• Um religioso hindu celebra o amor e a beleza da
  vida com a dança especial
• Um monge budista, através da meditação, contempla
  o mistério da natureza

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• Nas religiões afro-brasileiras (candomblé e
  umbanda), nas quais os rituais são profundamente
  solidários, todos podem participar com igualdade,
  ao som dos tambores e atabaques, ou quando
  realizam suas cerimônias de oferenda na virada
  para um novo ano indo à praia para apresentá-la à
  Iemanjá, um dos Orixás do candomblé
• Entre as tradições indígenas, o xamã, feiticeiro
  encarregado de celebrar a vida e a morte, reza
  pedindo chuva também realiza as cerimônias
  espirituais e aconselha sobre os destinos da
  tribo
• Entre os índios que vivem no Brasil, o pajé, que
  desempenha praticamente as mesmas funções do
  feiticeiro xamã, exerce a liderança e o governo
  da tribo, guiando-a espiritualmente.

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Outros Rituais Religiosos

• Matrimônio
• Batismo
• Crisma

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Rituais Culturais e Religiosos

• Alem dos ritos religiosos, que acontecem durante
  as cerimônias religiosas, existem também práticas
  de rituais que englobam elementos culturais e
  religiosos.
• São divididos em
• Ritos de Iniciação
• Ritos de Adivinhação
• Ritos de Expiação ou Purificação

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Ritos de Iniciação

• Marcam o início de uma fase na vida da pessoa, na
  qual, ela passa a integrar a comunidade e recebe
  certos privilégios e obrigações, conforme as
  normas e crenças de um determinado grupo, ou
  comunidade.
• Um exemplo é o Batismo, onde a pessoa passa a
  participar da comunidade como membro legítimo, o
  qual deverá observar fielmente a doutrina e os
  preceitos de sua igreja.

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Ritos de Adivinhação

• Estão ligados ao profundo desejo que as pessoas
  têm de conhecer e influenciar os acontecimentos
  futuros.
• Exemplos são gurus, feiticeiros e videntes.
• Nas religiões xamânicas, o xamâ, líder espiritual
  da tribo, ingere certas ervas, faz suas orações e
  entra em êxtase. Como em estado hipnótico, tomado
  por espíritos ancestrais, realiza suas curas e
  prevê acontecimentos que poderão afetar a sua
  tribo.

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• Há também a incorporação mediúnica (espiritismo),
  em que o médium incorpora o espírito, e este se
  comunica com seus parentes e amigos e dá
  conselhos sobre o passado e o presente. Um
  exemplo de médium é o Chico Xavier.
• Na tradição cristã, existe uma firme confiança na
  providência divina e na oração. Portanto, o
  cristão coloca seu futuro unicamente em seu Deus.

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Ritos de Expiação ou Purificação

• Têm o objetivo de purificar uma pessoa ou
  comunidade de seus pecados e faltas.
• Na religião judaica, realizava-se este rito uma
  vez por ano e durante essa ocasião o líder
  espiritual da comunidade preparava uma cerimônia
  em que transferia para um animal, quase sempre um
  bode, todos os pecados de seu povo. Depois,
  levavam o bode até o alto de uma montanha e o
  jogavam de lá. Se o bode morresse ao cair, era um
  sinal de que Deus havia perdoado o povo.

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• Muitas tradições religiosas orientais defendem a
  meditação e a mortificação corporal submeter o
  corpo a certos sacrifícios a fim de purificá-lo
  como forma de apagar e superar os erros
  cometidos.
• Entre os católicos, a confissão representa um
  rito de purificação muito usual. O fiel procura o
  sacerdote e, arrependido, conta-lhe seus pecados.
  O sacerdote ouve em nome de Deus e concede-lhe a
  absolvição, o perdão. Por fim, o sacerdote lhe dá
  a penitência que geralmente se constitui em fazer
  orações ou obras de caridade.

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• Explicitação de O Rito na Vida e nas Religiões
  de Eliomar Ribeiro, padre jesuíta, assessor da
  Pastoral da Juventude, pároco na periferia de
  Fortaleza, CE.

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RITOS

• O RITO é uma sucessão de gestos, palavras, atos,
  cantos, sinais e repetições presentes
  numa cerimônia,
  na maioria das vezes, religiosa.
• No campo antropológico, considera-se rito uma
  série de práticas sociais, coletivas ou
  individuais que marcam a entrada do indivíduo num
  outro ambiente.

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Ritos e Rituais

• O rito surge da necessidade da cultura de
  manter-se viva.
• O rito é explicitado nos rituais que os povos
  promovem para garantir a sobrevivência na terra e
  para entrar em contato com o Absoluto.
• Cada povo busca relacionar-se com a divindade que
  sustenta a vida do universo.

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A Necessidade dos Ritos

• O ritual é um conjunto de práticas que se
  concretizam no mundo do sagrado e é um caminho de
  crescimento humano.
• Tantos outros rituais da tradição afro, indígena,
  oriental e cristã fazem parte do nosso caldeirão
  cultural. E nenhum povo, nenhuma cultura
  sobrevive sem ritos, sem elementos que possam
  unificar suas vidas, suas expressões, sua
  organização.

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• Na explicitação de Eliomar Ribeiro, os ritos
  podem ser divididos em
• Ritos obsessivos
• Ritos de interação
• Ritos instituídos

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Ritos Obsessivos

• Aparecem como expressões supersticiosas
• Jogar uma pitada de sal nos quatro pontos
  cardeais
• Fazer o sinal da cruz no início de uma partida de
  futebol
• Bater três vezes no ferro ou na madeira.

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Ritos de Interação

• Abrangem a grande área das relações
  interpessoais, ou seja, tudo aquilo que o
  sujeito, na presença de outros, é obrigado a
  viver para garantir a comunicação e a
  convivialidade
• Boas maneiras
• Ordem de precedência
• Regras para entrar em contato com outras pessoas

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Ritos Instituídos

• Possuem uma organização autônoma.
• São compostos de várias sequências rituais e
  giram em torno de um ato unitivo.
• Ritos de passagem
• Ritos de iniciação
• Ritos sacrificiais
• Ritos de adivinhação.

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Exemplos
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Ritos de Passagem

• São cerimônias que marcam mudanças de status de
  uma pessoa no seio de sua comunidade.
• Podem ter caráter religioso ou não.
• Cada religião tem seus ritos de passagem.

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• Geralmente é representado pelo início da
  puberdade a passagem de uma faixa de idade a
  outra.
• Há também ritos de passagem no nascimento, no
  casamento e na morte.
• Após o parto o bebê é considerado vivo
• O recém-casado abandona o grupo dos celibatários
  para participar do grupo dos
• chefes de família

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Ritual do Quarup
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• Palavra Kamayurá, que designa a mais importante
  festa indígena do Brasil, realizada entre povos
  do Alto Xingu, MT.
• É o rito de celebração dos ancestrais, ligado ao
  ciclo mitológico da morte e ressurreição do herói
  Kamayurá, Mavotsinin.
• Durante o ritual, troncos de árvores,
  simbolizando os antepassados, são homenageados
  pelos xamãs. No final realiza-se o torneio
  huka-huka, uma espécie de sumo indígena.

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Ritual das Tucandeiras
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• É realizado entre os índios sateré-maués,
  habitantes da Amazônia brasileira.
• Marca a passagem da fase adolescente para a
  adulta de jovens à partir de 11 ou 12 anos. Eles
  colocam a mão em uma luva de palha repleta de
  formigas tucandeiras.
• É o ritual da coragem.
• Trata-se de uma cerimônia ligada à iniciação
  masculina quem consegue superá-la pode ser
  admitido na comunidade dos adultos.

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• Na véspera da festa que reúne toda a tribo,
  são localizadas as formigas vivas e, por
  meio de uma varinha, elas são
  forçadas a entrar num bambu.
• No dia seguinte, prepara-se um recipiente cheio
  de água misturada com folha de cajueiro.
• Pouco a pouco, as formigas são colocadas no
  recipiente, onde ficam até serem colocadas numa
  espécie de luva.
• Com esse rito, o índio está certo de poder
  afastar as doenças e tornar mais forte o corpo e
  o espírito.

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Ritual da Circuncisão

• É a remoção do prepúcio, prega cutânea que
  recobre a glande do pênis.
• O termo circuncisão significa literalmente
  cortar ao redor.
• No Antigo Israel, deve ser realizada no 8º dia do
  nascimento.
• Tem o sentido de um sinal de aliança entre Deus e
  Abraão e seus descendentes e um rito de inserção
  no povo eleito. Além de ser um requisito
  obrigatório na Lei dada a Moisés.

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Ano Velho Ano Novo

• Nesta noite, há festejos estrondosos, euforias e
  loucuras, e as sociedades permitem excessos no
  comer, no beber e até de ordem sexual.
• A noite de passagem do ano ritualiza o mito das
  origens. As sociedades precisam dar lugar à
  expansão das forças caóticas, para que, em
  seguida, tudo regresse à ordem.
• É o mito de renovação e, de algum modo, do eterno
  retorno tudo vai e tudo volta.

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Patuás

• Patuá é um saquinho de pano preenchido com algum
  elemento de acordo com o seu significado.
• RAMINHOS DE ARRUDA, GUINÉ OU ALECRIM
• Essas plantas são consideradas fontes de sorte da
  própria natureza. Elas também ajudam a abrir os
  caminhos e fazem com que a pessoa que as cultiva
  tenha mais felicidade e dinheiro no lar.
• ARROZ E FEIJÃO
• Para os brasileiros, isso é sinônimo de barriga
  cheia, prosperidade e fartura.Então, montar um
  patuá com pano branco e grãos de arroz e feijão é
  uma boa pedida para quem deseja que nunca falte
  nada no lar.

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• MOEDAS E NOTAS DE DINHEIRO
• Uma moedinha ou uma nota de pequeno valor cai bem
  num patuá feito para atrair mais
  sorte nas finanças.
• PEDRINHAS DE SAL GROSSO
• O sal é um elemento que ajuda a neutralizar as
  energias ruins que lançam contra a sua vida. Além
  disso, afasta maus espíritos e ajuda a abrir
  caminhos.
• TALISMÃS
• Todo tipo de talismã, desde que seja uma
  miniatura, algo bem pequeno, serve para compor o
  patuá. Figas, imagens de estrela, lua, santo,
  anjo. Qualquer elemento, quando colocado num
  saquinho de um patuá, tem sua energias
  aumentadas.
• SEMENTES DE ROMÃ
• Elas são muito usadas na crendice popular para
  atrair sorte em tudo, principalmente na virada do
  ano e dia de Reis.

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Cultura Kaingang

• Metades tribais dividem-se em
• Kam (Lê-se camé, significa comprido).
• Kajru (Lê-se cairu, significa redondo).
• Nos casamentos só podem se juntar os indígenas de
  metades tribais diferentes.
• Na morte a despedida do
  corpo e espírito é feita pela
  pessoa mais velha, da
  mesma metade
  tribal.

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Batismo Kaingang

• A criança é lavada pelos padrinhos, com algumas
  espécies de plantas escolhidas por eles, segundo
  características com as quais desejam que seja
  conformada a personalidade dela.
• Planta como unha de gato (virningru) para que
  seja bom trepador, isto é, que suba em árvores
  com facilidade, que derrube pinhas para sua
  mãe.
• Chá da folha do imbu, para crescer e engordar,
  mas fica mole (como o imbuzeiro), fácil de se
  quebrar.
• Chá de jabuticaba deixa miúdo, calmo e muito
  doce.
• A tuneira que dá no perau(penhasco) mole e
  espinhenta, mole e espinhenta, deixa o batizado
  ruim e violento (para ir pra guerra).
• Lavar os olhos com determinada erva para enxergar
  as abelheiras do mato.

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Vida e Morte

• Há dois momentos comuns importantes na vida de
  cada um de nós.
• O dia em que familiares e amigos se juntam para
  acompanhar o nascimento para esta vida.
• O dia em que tantos outros se juntam para nos
  despedir desta vida para um novo nascimento para
  a Vida.

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A Iniciação dos Xamãs

• Os xamãs das tribos
• Eram geralmente pessoas que passaram por uma
  experiência traumática, que poderia ter provocado
  a sua morte. (Como estados semicomatosos
  induzidos por doenças, picada de animais
  peçonhentos, etc).
• Eram treinados até um ponto em que determinadas
  provas deveriam ser enfrentadas, para que o
  treinamento comprovasse a sua capacidade de
  enfrentar seus medos e seus próprios limites
  físicos e mentais. (Isolamento, frio, fome, etc).

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• Essa forma de rito não depreendia uma idade ou
  ocasião específica, e nem ao menos uma cerimônia
  específica.
• Poderia acontecer a qualquer momento da vida, por
  acaso ou por escolha própria.
• E tinha um cunho de
  transformação de
  personalidade mais
  profundo após a iniciação.

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Tradições Ameríndias

• Cada tribo desenvolveu ao longo dos séculos
  rituais para cada situação, como
• Para festejar a colheita
• Para novos chefes da tribo
• Para ir a guerra
• À mudança de estações
• À caça
• À pesca
• Aos espíritos da floresta
• A seres da natureza em geral
• Todos os rituais eram sagrados em seu
  significado.
• Assim preservavam sua origem e continuavam a
  difundir suas tradições para as próximas
  gerações.

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• Cada nação indígena possuía crenças e rituais
  religiosos diferentes. Mas todas acreditavam
  nas forças da natureza e nos espíritos dos
  antepassados.
• Faziam rituais, cerimônias e festas para deuses e
  espíritos.
• O pajé
• É o sacerdote da tribo, pois conhece todos os
  rituais e recebe as mensagens dos deuses
• É o curandeiro, pois conhece todos os chás e
  ervas para curar doenças
• Faz o ritual da pajelança, onde evoca os deuses
  da floresta e dos ancestrais para ajudar na cura

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• O cacique faz o papel de chefe, pois organiza e
  orienta os índios.
• Penas e peles de animais serviam para fazer
  roupas ou enfeites para as
  cerimônias das tribos.
• O fumo é a planta sagrada e é a sua fumaça que
  cura as doenças, proporcionando o êxtase, dá
  poderes sobrenaturais, põe o pajé em comunicação
  com os espíritos.
• Quando os primeiros conquistadores europeus
  chegaram à América, traziam consigo padres,
  missionários, jesuítas, etc. que passaram a
  combater o modo de vida e as manifestações
  religiosas dos indígenas.
• Houve uma mistura das crenças e costumes nativos
  com os ritos e histórias cristãs, além das
  divindades e orixás dos escravos trazidos da
  África.

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Catimbó
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O Catimbó

• É um conjunto de práticas religiosas brasileiras,
  oriundas de raiz indígena e com diversos
  elementos do cristianismo e, dependendo do lugar
  onde é praticado, tem influências africanas.
• Cultua símbolos e santos católicos, tem como
  principal elemento a árvore da Jurema e todos os
  Mestres têm uma erva de fundamento.
• É uma reunião alegre e festiva, mas pela falta da
  corrente doutrinária formal, pode haver práticas
  bem sombrias.

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O Canibalismo

• É um ritual entre algumas tribos como os
  tupinambás, que habitavam o litoral da região
  sudeste do Brasil.
• Acreditavam que ao comerem carne humana do
  inimigo estariam incorporando a sabedoria,
  valentia e conhecimentos dele.
• Então não se alimentavam da carne de pessoas
  fracas ou covardes.
• A prática do canibalismo era feita em rituais
  simbólicos.

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A Festa da Moça Nova

• É um ritual de iniciação feminino Tukúna.
• É feito para proteger a menina das influências
  maléficas de certos espíritos demoníacos da
  floresta que atacam durante a puberdade das
  meninas.
• Assim que ocorre a primeira menstruação, a menina
  é introduzida no compartimento superior de sua
  casa uma plataforma situada bem abaixo do teto,
  com vedação de esteiras ou cortinado de pano. Aí
  ficará durante três meses em reclusão, invisível
  e silenciosa, estabelecendo contato apenas com a
  mãe e com a tia paterna, saindo raramente quando
  nenhum homem estiver na casa.

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• Os três meses de reclusão constituem a fase
  da margem (ou de transição) do ritual.
  Durante esse período, a jovem
  deve dedicar-se ao aprendizado dos
  afazeres femininos, como a fiação do
  algodão e o preparo de cestas, redes e esteiras,
  além do comportamento de uma Tukúna adulta.
• A fase de integração da menina-moça na categoria
  das mulheres adultas é realizada durante uma
  grande festa, da qual participa toda a comunidade
  e aldeias vizinhas.
• O ritual de iniciação encerra-se com a depilação
  da moça-nova, que simboliza a sua passagem da
  infância para a idade adulta. A jovem agora pode
  casar-se e tornar-se membro ativo da comunidade.

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Festa da Colheita

• É considerada a mais antiga festa conhecida.
• Existe desde tempos pagãos, quando os homens
  agradeciam aos deuses a chegada das colheitas que
  garantiam alimento para o ano vindouro.

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Festa Indígena da colheita

• O batismo do milho é um ritual muito sagrado onde
  os caciques rezam para terem uma boa colheita e
  para que a próxima plantação de milho não tenha
  problemas.
• A festa do milho durava três dias, e havia a xixa
  que é uma bebida preparada com o milho colhido da
  roça. Mas a maioria das gerações de hoje não
  preserva mais a sua cultura e rituais como esse
  estão ficando muito raros.

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Colheita das Tribos Guaranis

• Entre os kaiowa, duas cerimônias têm destaque
• Avati Kyry milho novo, verde.
• Mitã Pepy ou Kunumi Pepy realizada em várias
  comunidades no Paraguai no Brasil apenas uma
  comunidade a mantém.
• A primeira é celebrada em época de plantas novas
  (fevereiro, março) e tem no Avati Moroti (milho
  branco), planta sagrada que rege seu calendário
  agrícola e religioso, a referência principal. Na
  cerimônia bebem o kãguy, uma bebida fermentada
  feita com o milho branco e preparada pelas
  mulheres.

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• A cerimônia, dirigida por um líder religioso, tem
  início ao cair do sol e finda na aurora do dia
  seguinte. Este xamã deve conhecer o Mborahéi Puku
  ou canto comprido, cujos versos, que não se
  repetem, não podem ser interrompidos depois de
  iniciada a cerimônia. A cada verso entoado pelo
  Ñanderu a comunidade o repete, sempre
  acompanhados pelos Mbaraka (usado pelos homens) e
  os Takuapu (usado pelas mulheres).
• Ao amanhecer, terminado o canto comprido, há o
  batismo da colheita, que permaneceu depositada no
  altar.

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Os Povos Ameríndios do Brasil

• A cerimônia do ajucá ou jurema, praticamente
  desapareceu do Brasil e é um dos rituais que
  combina elementos cristãos, indígenas, espíritas
  e afro-brasileiros.
• O nome jurema é originário de uma árvore (acácia
  jurema), cujas raízes os pajés faziam uma bebida
  alucinógena capaz de produzir sonhos
  adivinhatórios.
• O antigo ritual realizado pelos indígenas,
  supunha que os guerreiros poderiam viajar ao
  mundo dos espíritos tomando a poção. Os índios
  sonhavam, mas eram somente as mulheres que
  interpretavam tal sonhos e podiam revelar o
  passado e o futuro.

72

• Existe a crença de que os mortos se encarnam
  em algumas árvores, especialmente na jurema.
  Por isso, estas árvores são sagradas no
  nordeste do Brasil. Em torno delas acende-se
  velas e costuma-se rezar.
• A jurema sintetiza uma potente substância
  alucinógena, a dimetiltriptamina ou DMT,
  responsáveis pelos efeitos.
• ...Durante a preparação dos guerreiros tabajaras
  para a guerra com os pitiguaras, Iracema lhes
  serve o vinho da jurema e, enquanto os guerreiros
  deliram, ela...
• José de Alencar

73
Rituais Afro-Brasileiros

• A língua utilizada nos rituais das
  comunidades-terreiro é um iorubá antigo. Dizem
  que esta é a língua falada pelos orixás.
• É nessa língua ancestral que são entoados os
  cantos litúrgicos, importantes fontes na
  compreensão dos rituais.
• Nas comunidades, a orquestra ritual é composta
  por instrumentos de percussão, três atabaques,
  agogô e gã e campânulas de ferro percutidas por
  baquetas de metal.
• É inconcebível pedir aos orixás em silêncio. Os
  desejos devem ser pronunciados em voz alta. A
  fala deve reproduzir o vai-vém, que é a essência
  do ritmo.

74

• Os enunciados orais entoados possuem diversas
  formas de apresentação correspondentes às
  finalidades a que se destinam no contexto ritual
• Orikis Evocações
• Orin Cantos de louvação
• Adura Preces
• Iba Saudações
• Ofó Encantamento das espécies vegetais.
• Características dos Cânticos Rituais
• Marcação do ritmo
• Estilo responsorial
• Tonalidade bem definida

75
Candomblé Ogãs e Atabaques

• Os tambores expressam a consagração espiritual.
  Ligam os iniciados às divindades, o profano ao
  SAGRADO.
• Atabaques e Ogãs são sempre encontrados nos
  terreiros de candomblé.

• Ogãs são os padrinhos do culto africano ou
  brasileiro, ou seja, homens que tocam os
  atabaques sagrados, cuja missão é a de chamar as
  divindades para que os seus adeptos entrem em
  transe.

76

• Os atabaques simbolizam respeito e passam por uma
  série de estágios purificação, preparação e
  conservação, feitos por Ogãs.
• Os sons produzidos possuem qualidades especiais,
  já que representam o caminho, a voz que invoca os
  orixás a saírem do seu universo para incorporarem
  nos seus adeptos.

• Muitos acreditam que o som produzido por eles
  seja a própria voz das divindades.

77

• O Ogã passa por um ritual de iniciação que se
  inicia aos 8 a 10 anos, perdurando por toda a
  vida.
• No dia da festa, ele passa por um processo de
  purificação antes de tocar seu instrumento
  sagrado toma um banho com ervas próprias, além
  de respeitar algumas proibições
  alimentares. Também solicita a
  proteção do seu orixá protetor,
  colocando no altar as oferendas que
  agradam ao seu deus pessoal.

78
Exú

• É o Mercúrio africano, o intermediário necessário
  entre o homem e o sobrenatural, o intérprete que
  conhece ao mesmo tempo a língua dos mortais e a
  dos Orixás.
• O Ipadé de Exú é executado antes de qualquer
  cerimônia interna ou pública do Candomblé, para
  que o Exú seja sempre o primeiro homenageado.
• O Ipadé é celebrado por duas das filhas-de-santo
  mais antigas da casa, a Dagã e a Sidagã. Ele
  comporta cantiga aos mortos ou para os
  antepassados do Candomblé.

79
Xirê A dança dos orixás

• Os Xirês são a parte pública dos rituais de
  candomblés.
• Acontecem nos barracões ou salas, em momentos que
  os leigos podem ter acesso.
• É chamado de Brincadeira dos Orixás, momento em
  que durante a execução dos toques e cantos
  específicos, cada orixá, ao ser saudado, pode
  comparecer incorporando-se em seus iniciados,
  desenvolvendo seus atos rituais com gestos e
  comportamentos próprios.
• Neste Xirê, o Abaçaí procurou criar o clima
  funfun, em que se destaca a cor branca, de Oxalá,
  predominante nas casas votadas a este orixá.

80
Apetrechos de Rituais Afro-Brasileiros

• Vela Ilumina os caminhos. Dependendo das cores,
  é oferecida aos Orixás, Égun e Exú.

81

• Pólvora Afasta malefícios ou limpa caminhos. É
  usada no início dos trabalhos de candomblé.
• Charutos Os caboclos costumam usar quando estão
  fazendo consultas.

• Defumadores Incenso, ativador da vida. Mistura
  de ervas e resinas odoríferas para purificar o
  ambiente ou o adepto.
• Cachimbo Os pretos-velhos costumam usar também
  nas consultas.

82

• Pemba Giz ritual de várias cores para traçar
  sinais chamados pontos riscados (umbanda).
• Oferenda e Obrigações Dependem do objetivo e da
  época como, por exemplo, reconhecimento do
  benefício alcançado e cumprimento do
  ritual a que se
  propôs.

83
Ritos Mortuários

• Começam com a agonia que coincide nas sociedades
  urbanas com o acompanhamento do corpo e continuam
  com o velório, as exéquias, as condolências, o
  luto público e social e se prolongam com o culto
  aos mortos, como a visita ao cemitério.
• Têm o efeito de retardar a separação.
• Dependem dos costumes das civilizações.

84
Ritos Fúnebres dos Celtas

• Os celtas consagravam grandes cuidados aos seus
  mortos, como as tumbas dos príncipes com
  magníficos tesouros.
• A etapa anterior ao enterro era uma longa
  cerimônia que incluía o sacrifício de homens ou
  de animais que deveriam acompanhar o senhor em
  sua viagem à eternidade.
• Uma vez concluídos os rituais dirigidos pelos
  druidas, o corpo do príncipe era transportado ao
  sepulcro, onde era depositado em meio às
  oferendas, além de suas armas e jóias.
• Em épocas mais antigas, os chefes militares e os
  cavaleiros não eram enterrados seus corpos eram
  cremados e as cinzas depositadas dentro de
  grandes urnas de bronze ou argila, junto com a
  espada, o escudo e as jóias do senhor.

85
Atividades

• 1. Para compreender melhor o significado desses
  ritos precisamos dominar o significado de certas
  palavras. Por isso, vamos pesquisar e elaborar um
  pequeno glossário, para explicar as palavras
• Arrependimento
• Mortificação
• Perdão
• Libertação
• Iniciação
• Expiação
• Crenças

86

• 2. Que rito humano você acha mais importante
  e por quê?
• 3. Pesquise quais rituais são realizados na sua
  religião.
• 4. Em grupo partilhem o que descobriram e
  selecionem um dos ritos pesquisados para encenar
  (teatro)em sala de aula.
• 5. Encenados os ritos por todos os grupos,
  identifiquem os aspectos culturais e religiosos
  no rito selecionado pelo seu grupo.

87
PLANO DE TRABALHO DOCENTE

• RITOS VALOR CULTURAL E RELIGIOSO
• Nome Sirlei Groff Zanini
• Disciplina Ensino Religioso
• Colégio Eleodoro Ébano Pereira Ensino
  fundamental e Médio
• Série 6º série (fundamental)
• Período 1º Semestre 2010
• Conteúdo Estruturante
• Universo Simbólico Religioso
• Conteúdo Básico
• Ritos

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• Conteúdo Específico
• Ritos de passagem, mostruários e propiciatórios.
• Ritos obsessivos, de interação e instituídos.
• Ritos de iniciação, de adivinhação e de expiação
  ou purificação, entre outros.
• Horas/aula 10 h/a
• Justificativa
• Justifica-se o desenvolvimento desse plano de
  trabalho docente, por ser conteúdo básico desta
  disciplina e tendo em vista o grau de interesse
  dos nossos alunos referente a um tema encantador,
  por ser carregado de símbolos e significados um
  tanto desconhecidos, e ao mesmo tempo instigante
  para os estudantes.
• Para o desenvolvimento desse Plano de Ação,
  serão considerados os seguintes conteúdos
• Ritos
• Tipologia dos Ritos

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• Encaminhamento Didático e Recursos Metodológicos
• As atividades serão desenvolvidas com alunos
  da 6ª série do Ensino Fundamental que
  freqüentam a disciplina de Ensino
  Religioso. Os recursos empregados serão
  Laboratório de informática, textos de apoio,
  atividades resolvidas em grupo e peça teatral.
  Serão oferecidas aulas expositivas, leituras de
  textos, debates e vídeos relacionados ao tema.
• Para o desenvolvimento desse Plano de Ação,
  estão previstos 10 h/s (aula de trabalho com os
  alunos ).
• Primeiramente, serão feitas aulas expositivas
  com apresentação do conteúdo Ritos, em seguida
  faremos a pesquisa na internet sobre o conteúdo,
  depois os exercícios escritos para verificação do
  entendimento, por fim, a escrita e produção de
  peças teatrais dos ritos escolhidos pelos
  estudantes, levando-os ao conhecimento empírico e
  conceitual das funções e aplicabilidade dos ritos
  religiosos e culturais.

90

• Encaminhamento Didático e Recursos Metodológicos
  Para conclusão serão apresentadas as peças
  teatrais para os alunos das 5ª séries do
  colégio.
• Com esse trabalho, espera-se que o aluno
  desenvolva hábitos de respeito às diferenças
  religiosas e culturais e construa uma consciência
  de valorização dos ritos e rituais para a
  sociedade, em especial na sua comunidade.
• Avaliação (Critérios e Instrumentos)
• Pesquisa no Laboratório de informática
• Atividades em grupos e individuais (Apresentação
  dos exercícios e pesquisa)
• Análise do texto escrito para a peça teatral
• Teatro.

91
Bibliografia

• DCE Diretrizes Curriculares de Língua
  Portuguesa para a Educação Básica. Curitiba, 2008
• O Rito na Vida e nas Religiões de Eliomar
  Ribeiro
• NAUROSKI, Everson Araújo, Redescobrindo o
  Universo Religioso, ensino fundamental,Volume 7,
  Petrópolis Vozes, 2001.
• BIANCA, Valmir et al O Sagrado no ensino
  religioso Cadernos pedagógicos para o ensino
  fundamental. - Curitiba SEED PR, 2006.

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• Vídeos
• Trecho de O pequeno príncipe fala da visita
  do príncipe à raposa É preciso ritos.
• Trecho de Cavalo de Oxumaré filme que mostra
  a iniciação no candomblé sangue derramado na
  cabeça raspada.
• Besouro

93

• Colocar o slide das orquídeas no final do
  trabalho, está no meu e-mail.