JOSE PABLO FEINMANN

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JOSE PABLO FEINMANN

• Nació en Buenos Aires en 1943. Es licenciado en
  Filosofía y fue profesor universitario en la
  Universidad de Buenos Aires durante los primeros
  años de la década del 70.
• En 1973 fue fundador del Centro de Estudios del
  Pensamiento Latinoamericano, en el Departamento
  de Filosofía de la UBA (Universidad de Buenos
  Aires). Posteriormente trabajó como colaborador
  en diversos medios periodísticos.
• Fue un activo militante de la JP (Juventud
  Peronista) en los años 70, considerando al
  peronismo como un verdadero movimiento de masas
  revolucionario.
• Siempre se opuso al uso de la violencia con fines
  políticos, sobre todo al foquismo guevarista, el
  cual se volvió bastante popular dentro de algunos
  sectores de la izquierda peronista.
• Abandonó el peronismo en los años 90, durante el
  gobierno de Carlos Menem.

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EL PERONISMO Y LA PRIMACIA DE LA POLITICA
Peronismo e historia

• HISTORIA Y MILITANCIA
• Qué determina posturas tan distintas y opuestas
  ante un mismo hecho? ? el compromiso político e
  ideológico del historiador. El historiador, en
  última instancia, siempre debe elegir.
• Cada época, a través de sus luchas políticas, da
  su propia visión militante del pasado.
• No existe la posibilidad de una interpretación
  objetiva e imparcial de la historia.
• Conocimiento político

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• REVISIONISMO Y PERONISMO
• Partimos del presente para interpretar el pasado.
  El presente es peronismo. Es la política
  práctica del peronismo la que nos permite lanzar
  una mirada más lúcida y militante sobre fenómenos
  tales como el rosismo, los montoneros, etc.
• Escuela revisionista Si bien parte del presente
  no lo hace desde una situación política e
  histórica nueva asumida como propia
• COOKE Revisar el pasado es una forma de
  militancia en la medida en que contribuye a
  clarificar nuestra práctica del presente ?
  Historiografía ? liberación.
• SOLO desde la militancia política el pasado se
  torna inteligible
• Comprensión del fenómeno peronistas analizar
  estructuras contra las cuales se alzo. toda
  revolución debe ser primeramente rechazo si
  después quiere ser afirmación.
• Peronismo como ruptura, como antitesis de la
  Argentina liberal.

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• EL PERONISMO COMO ACTUALIZACION
• LA LINEA NACIONAL
• Toda autentica revolución quiebra con un
  determinado pasado y asume otro.
• Mismo abismo entre la Argentina precapitalista y
  la capitalista, entre la sociedad feudal y la
  moderna
• Imperialismo llevo a la astucia del progreso.
• Continuidad histórico política entre Rosas, los
  montoneros y el peronismo? A lo largo de la
  historia se ha tratado de construir una nación
  soberana basada en las mayorías.
• CONCIENCA HISTORICA Y CONCIENCIA REVOLUCIONARIA
• Lenin ? Kautsky ? conciencia socialista
  introducida como elemento externo en la clase
  obrera ? Relaciones entre la teoría
  revolucionaria y las masas?
• Vanguardia / la política revolucionaria no
  parte de una verdad conocida por una minoría sino
  del conocimiento que tengan las masas de cada
  episodio y de las grandes líneas estratégicas/
  La vanguardia revolucionaria practica
  revolucionaria de las masas.

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• Es el peronismo la más alta expresión de
  conciencia política del pueblo y la clase obrera
  argentina, no es posible hacer la revolución sin
  su concurso, toda autentica vanguardia, en suma,
  deberá ser vanguardia peronista.
• El militante político encuentra en su práctica
  cotidiana la herramienta adecuada para una
  comprensión profunda del pasado.
• Ante el hecho histórico no hay sino posturas
  interesadas, porque aun estos mismos hechos están
  tejidos por intereses.

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El peronismo como objeto

• LA CUESTION DEL POPULISMO
• Herzen padre del populismo
• La cuestión del populismo aparece como un intento
  de respuesta al problema del desarrollo de las
  fuerzas productivas.
• Hennessy? Diferencias entre los diferentes
  populismos (ruso, africano, estadounidense y
  latinoamericano) ? populismo de transclase?
  Incapacidad de la clase media para cumplir su
  papel histórico como portadora de una revolución
  burguesa.
• populismo peronista similar al populismo ruso
  ? intento de respuesta a los problemas de la
  industrialización. ! integración/manipulación
  de esa masa disponible dentro del marco del orden
  urbano.
• Irracionalidad de incluir a las clases obreras ?
  figura del líder, su verdadero existo consiste en
  trasladar al orden urbano los valores propios del
  orden rural.

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• EL UMBRAL DE LA CONCIENCIA POLITICA
• Resulta imposible llegar a ningún tipo de
  conclusiones en la historia revolucionaria
  moderna si no se comprenden las diferencias que
  median entre los movimientos revolucionarios
  primitivos y los modernos (Hobsabawm) ? al
  abocarnos al estudio de cualquier movimiento de
  agitación social, será necesario develar antes a
  que estrato de la conciencia revolucionaria
  pertenece ? Permitirá juzgar sus posibilidades
  históricas como su autonomía política ? 2 caras
  de un mismo proceso.
• Movimientos modernos definidos por la posesión de
  unas cuantas ideas definidas acerca de cómo ha de
  sustituirse la vieja sociedad por la nueva ? idea
  de traspaso de poder
• Movimientos primitivos (Hobsabawm) ? movimientos
  milenarios y la turba urbana (city mob).

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• POPULISMO, BONAPATRISMO, NACIONALISMO BURGUES
• Bonapatrismo? necesidad de la burguesía nacional
  de apoyarse en Perón, el Ejercito y la clase
  obrera por su debilidad frente a la oligarquía y
  la gran burguesía. Populismo? Manipulación de la
  clase obrera para integrarla al proyecto burgués.
  La conciencia de clase, en suma es una conciencia
  mediada por las organizaciones sindicales y
  políticas autónomas del proletariado// Conciencia
  de clase?Saber?Bildung formación (Hegel).
• Condiciones de la década del 40 ideales para el
  éxito de una política bonapartista.
• Peronismo? resultado superestructural de procesos
  ocurridos en la estructura económica del país.
• Interpretación del peronismo como nacionalismo
  burgués ? Análisis centro en la cuestión de
  conciencia de clases. La falta de una vanguardia
  revolucionaria socialista hizo que la clase
  obrera actuara solamente como aliado
  subordinado? Contradicción? Conflictos en la
  conciencia obrera.

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• SINDICALISMO Y POPULISMO
• Murmis y Portaniero ? estudio del movimiento
  obrero en los orígenes del peronismo.
• Condiciones de posibilidad de autonomía y
  heteronimia de la conciencia obrera. La mayor o
  menor probabilidad de heteronimia obrera en un
  movimiento de tipo populista se relaciona con el
  peso que los trabajadores le otorgan, en tanto
  fuerza mediadora al sindicalismo
• Estamos ante un perfecto Estado burgués. los
  sindicatos son () mucho mas instrumentos del
  Estado que instrumentos de la clase para su lucha
  económica, pues no usados en ella sino que
  sirven, sobre todo, para encuadrar a la clase
  obrera en el orden que pretende estabilizar la
  vanguardia de la burguesía independiente en su
  relación con el proletario y además como
  instrumentos para movilizarlo en su lucha
  política contra la burguesía oligárquica El
  sindicalismo de Estado, es la mas poderosa de
  todas las instituciones integradoras peronistas
  que permitieron movilizar en su provecho a la
  conducta obrera.

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El peronismo como sujeto

• Explicación del peronismo que lo conciba como
  sujeto, ante todo como empresa política.
• Relación líder-masa ? hilo conductor de toda
  autentica explicación del peronismo Weber
• La relación líder-masa se establece con el
  engañoso mundo de lo sensible. La relación
  sensible que las masas establecen con su líder es
  siempre una relación alienante. Se visualiza al
  líder a través del intento por mantener al pueblo
  en estado de anarquía.
• La organización política del pueblo se convierte
  en la clave para diferenciar al caudillo del
  conductor. El caudillo explota la
  desorganización y el conductor la aprovecha ()
  si un conductor, después de haber manejado un
  pueblo, no deja nada permanente, no ha sido
  conductor ha sido caudillo (Perón).
• Si el líder tiene vocación por lo orgánico es
  porque lejos de buscar el número para alimentar
  una supuesta voluntad de poderío, intenta
  conducir una política.

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• Y hay algo que sabe bien solo la organización y
  la movilización política del pueblo pueden
  transformar el número en fuerza.
• Con Perón y el peronismo desaparece todo un modo
  de hacer la política en la Argentina el del
  acuerdo entre minorías dirigentes.
• Si Perón en su lucha contra el régimen decide
  apoyarse en la clase trabajadora, no es porque
  crea en algo así como la misión histórica del
  proletariado sino porque encuentra en las masas
  obreras el mayor numero que políticamente
  organizado habría de convertirse en mayor fuerza
  dispuesta a movilizarse contra el enemigo. La
  liberación nacional implica la movilización
  revolucionaria del pueblo expresada en un
  proyecto político que determina los objetivos de
  la Nación.
• Secretaria de Trabajo y Prevención
• Perón esclarece que hay que imponerse a los
  patrones, hay que arrancarles las cosas,
  derrotarlos, nada se puede esperar de ellos solo
  la clase trabajadora, nucleada alrededor de su
  naciente líder podrá obtener los derechos que le
  pertenecen.

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• En su lucha contra el poder colectivo de las
  clases propietarias el proletariado no puede
  actuar como clase mas que constituyéndose en
  partido político (MARX).
• El partido obrero es parte del sistema, aun
  cuando solo reciba sus migajas.
• Partido y democracia burguesa van de la mano.
• Condenar al movimiento obrero peronista al
  irracionalismo y la heteronimia porque no tuvo
  su partido revolucionario de vanguardia (o
  porque lo perdió al disolverse el partido
  laborista) es pedirle a la clase trabajadora que
  repita los moldes europeos de integración a la
  vida política.
• En vez de elegir el método democrático la clase
  trabajadora argentina lo eligió a Perón.. En el
  peronismo la conciencia política se dio a través
  de la relación con una entidad que no es un
  partido ni un grupo ni una organización de base
  se dio con El Líder, que es un elemento constante
  y fundamental en las luchas populares.

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• El peronismo se considera un movimiento no un
  partido porque solo representa intereses
  nacionales.lo nacional implica la liberación
  total de la patria a través de la conquista del
  poder por el pueblo. El movimiento siempre
  comprenderá al partido, nunca al revés.
• Clausewitz? economía de las fuerzas
• Poder para Peron? Poder para el pueblo- politica
  de poder popular las conquistas slo habran de
  conseguirse a traves del acceso del pueblo al
  poder.
• Braden/antipueblo o Perón/pueblo
• Pueblo son todos aquellos sectores sociales que
  se movilizan políticamente contra el
  imperialismo. Antipueblo son los que realizan en
  la patria la política del imperio-
• En los países dependientes la región política es
  dominante? se debe a que son países pobres y
  económicamente débiles. Pero NO son dependientes
  porque son pobres, sino al revés. La dependencia
  es impuesta por las naciones imperialistas a
  través de la Economía. Qué les queda a los
  países dependientes? ? La Política.

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• En los países dependientes la región política es
  dominante? se debe a que son países pobres y
  económicamente débiles. Pero NO son dependientes
  porque son pobres, sino al revés. La dependencia
  es impuesta por las naciones imperialistas a
  través de la Economía. Qué les queda a los
  países dependientes? ? La Política.
• Los pueblos sometidos no tienen economía, la
  economía los tiene a ellos. La economía que
  tienen no les pertenece, porque es a través de
  que el imperialismo y sus aliados nativos ejercen
  su dominación. Por eso no les queda otra
  posibilidad que la política. ? negación de la
  mano invisible de la ayuda financiera y la
  tecnología, de todo camino trazado por el
  enemigo y de la afirmación de la organización
  del pueblo para canalizar la voluntad política de
  la liberación nacional.
• Cuestión nacional y cuestión social son dos
  instancias distintas que requieren dos sujetos
  distintos (burguesía nacional y clase obrera)
  para su resolución.. Clase obrera? su objetivo no
  se detendría en la liberación nacional sino que
  implicaría también la liberación social (derivada
  de la primera etapa del gobierno peronista, que
  fue hegemonizada por la burguesía nacional).

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• la famosa burguesía nacional de nacional nunca
  tuvo nada. Esa burguesía nacional se moviliza a
  través del peronismo, pero lejos de adherir al
  proyecto de liberación nacional que expresa el
  movimiento lo hace a su mediación industrialista
  ? desea desarrollo económico. Lo único que busco
  en el peronismo fue la posibilidad de un
  desarrollo facilitado por el Estado.
• Clase obrera conciencia del pueblo a)
  conciencia de la nación oprimida b) conciencia de
  su propia opresión c) conciencia de los reales
  aliados y enemigos en el proceso libertador. //
  Conciencia del pueblo conciencia
  estratégico-táctica expresada en el proyecto de
  liberación de la nación que sabe determinar los
  posibles aliados para esa empresa. El concepto de
  liberación nacional hegemonizado por la clase
  obrera, es inseparable del de liberación social y
  forman una unidad política y conceptual
  indisoluble.
• Felicidad del pueblo y grandeza de la nación ?
  liberación nacional/ poder popular /socialismo
  nacional.