LA IGLESIA DEL SIGLO XIX

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LA IGLESIA DEL SIGLO XIX
LA IGLESIA EN EL SIGLO XIX

• TEMA 10

Escena de pánico a la salida del Gran Teatro del
Liceo de Barcelona por la bomba del 7 de
noviembre de 1893
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ESQUEMA DE LA UNIDAD

• 1. LAS REVOLUCIONES LIBERALES DEL SIGLO XIX
• - Las revoluciones liberales y las nuevas
  ideologías.
• - La respuesta de la Iglesia a las nuevas
  ideologías.
• 2. LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
• - El mundo obrero.
• - La respuesta marxista.
• - La doctrina de Rerum novarum
• 3. NUEVOS RETOS A LA EVANGELIZACION
• - Piedad y doctrina frente a la indiferencia
  religiosa.
• - La Iglesia misionera y asistente.
• 4. LA EDUCACION DE LOS CRISTIANOS
• - La formación integral del cristiano.
• - Las universidades católicas.

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VOCABULARIO

• Liberalismo sistema filosófico que preconiza la
  exaltación de la libertad individual y la
  búsqueda de la verdad mediante la confrontación
  de pareceres y la tolerancia a las opiniones
  ajenas, con confianza en el buen uso de la
  libertad y el progreso.
• Alienación en el marxismo significa cualquier
  realidad que aliena, es decir, adormece,
  acontece, vende a otro la propia conciencia.
  Para el marxismo la religión seria una forma de
  alienación.
• Sindicato asociación de trabajadores constituida
  para la defensa y promoción de intereses
  profesionales, económicos o sociales de sus
  miembros.

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• Inmaculada Concepción dogma que enseña que la
  Virgen María fue preservada de toda mancha de
  pecado original en el primer instante de su
  concepción en atención a los méritos infinitos de
  Cristo.
• Laicismo doctrina que defiende la separación del
  hombre, o de la sociedad, de cualquier
  organización religiosa.
• Materialismo doctrina que afirma la única
  existencia de la materia y niega el ámbito
  espiritual.
• Apariciones marianas ocasiones extraordinarias
  en las que la Virgen María se presenta
  físicamente ante unos fieles. La Iglesia ha
  reconocido muy pocas, entre las que destacan la
  Virgen del Pilar de Zaragoza, Guadalupe en
  México, y Lourdes y Fátima.

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1. LAS REVOLUCIONES LIBERALES DEL SIGLO XIX
EL LIBERALISMO
Hijo de la Revolución Francesa, preconiza la
defensa de la libertad individual y la búsqueda
de la verdad mediante la confrontación de
pareceres y la tolerancia de las opiniones
ajenas. Las tres oleadas revolucionarias 1820,
1830 y 1848, sacudirán distintos países europeos
y se conocerá como revoluciones liberales.
Proclamación de la Constitución en la Plza. De S.
Felipe Neri de Cádiz, el 19 marzo de 1812.
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(No Transcript)
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POLITICAS LIBERALES ANTICATOLICAS
En Francia, con la III Republica, se prohibió a
las congregaciones católicas el derecho a enseñar.
En Italia los gobiernos liberales fueron
anticatólicos.
En España había una gran masa de católicos
apegados a sus costumbres y tradiciones lo que
provocaba un radicalismo entre los liberales
anticlericales.
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• A partir de algunos filósofos de corte
  racionalista, se desarrollan en el siglo XIX
  diversas corrientes de pensamiento que tienen a
  negar la pertinencia de la fe religiosa.

Empezaron a calar en determinados sectores de
teólogos católicos.
Racionalismo, liberalismo y comunismo
En 1864 publicara la encíclica Quanta Cura, que
condenaba el liberalismo, el racionalismo, el
naturalismo, el comunismo y el socialismo.
PIO IX
Decidió convocar un concilio ecuménico en el año
1869, Concilio Vaticano I
El Syllabus, documento que condenaba
proposiciones que procedían de presupuestos
ideológicos.
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Los grandes temas desarrollados en el concilio
vaticano i fueron tres

1. La doctrina católica sobre la Revelación divina y
   la fe, con la que la Iglesia salía al paso de las
   nuevas ideologías negadoras de Dios.
2. La validez de la razón humana como instrumento
   para llegar a conocer la existencia de Dios y la
   armonía entre la fe y la razón.
3. El dogma de la infabilidad del Romano Pontífice
   cuando habla ex catedra en materias de fe y de
   moral, refuerzo claro del Magisterio de la
   Iglesia y concreción de la doctrina conservadora
   por la Tradición y expuestas en las Sagradas
   Escrituras.

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Pio IX preside el Concilio Vaticano I
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2. LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA.
Desde el siglo XIII se estaba produciendo lo que
se conoce como Revolución Industrial, de carácter
pacifico y silencioso, que iba a cambiar la
forma de vida de los europeos.
Congreso obrero de Barcelona (1870)
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Pensadores acusaron a los gobiernos de la Europa
liberal de permitir una vergonzosa situación
1. La escasez de los salarios.
2. El excesivo numero de las horas de la jornada
laboral.
3. La falta de seguridad social.
4. La pobreza extrema en los suburbios abocados a
los trabajadores a una vida de penurias y miseria
lacerantes.
Conclusión los obreros se fueron organizando en
sindicatos.
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En 1848 Marx y Engels publicaron un resumen de
sus ideas sobre el problema obrero el manifiesto
comunista.
MARX
Denuncia los vicios del capitalismo
Anuncia su destrucción por obra de la acción
política de los trabajadores (lucha de clases).
Basaba su ideología en una interpretación de la
historia
Los obreros deberían ir la alienación producida
por el sistema capitalista
Se alcanzaría el paraíso comunista, la felicidad
total de los seres humanos.
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Juzgo un deber deshacer el prejuicio marxista.
LEON XIII
Afirmo puesto el fundamento de las leyes
sociales en la religión, el camino queda expedito
para establecer las relaciones para llegar a
sociedades pacificas y a un bienestar. Interesa
mucho para este fin distribuir las cargas de modo
que la cuantía del socorro este determinada por
la necesidad de cada uno que los derechos y
deberes de los patronos se conjuguen
armónicamente con los derechos y deberes de los
obreros (RN, nº 40).
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RERUM NOVARUM (DE LEON XIII)

• Sobre las nuevas realidades, 1891. Análisis del
  problema obrero y de las diversas maneras de
  solucionarlo compatibles con la fe cristiana. Es
  difícil señalar la medida justa de los derechos y
  obligaciones que regulan las relaciones entre los
  ricos y los pobres, es preciso auxiliar a los
  hombres de las clases mas bajas.

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El estado 1. Debería respetar y no prohibir
organizaciones obreras (sindicatos) que no
atentaran contra la misma vida social. 2.
Rechazaba el abuso de los patronos de ofrecer
salarios de miseria 3. El sueldo debería ser
suficiente para que el obrero pudiera sustentarse
a sí mismo, a su mujer y a sus hijos e inclinarse
al ahorro para ir constituyendo un pequeño
patrimonio.
Obreras trabajando en una maquina de hilar. Siglo
XIX
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(No Transcript)
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3. NUEVOS RETOS A LA EVANGELIZACION.
La situación del pueblo cristiano estaba
comprometida por el desprecio al que las
ideologías sometían cualquier atisbo de
espiritualidad. El gran reto de la Iglesia fue la
creciente indiferencia religiosa
1. Las clases privilegiadas adscritas al
liberalismo radical.
2. Sectores del pueblo llano influidos por las
ideologías socialista, marxista y anarquista.
3. Los gobiernos permitieron actitudes
antirreligiosas (desamortizaciones,
prohibiciones, persecuciones) como elemento
fundamental de los Estados liberales.
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Degollación de frailes en Madrid (1834)
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• En medio de las dificultades se experimento una
  fuerte reactivación de la práctica religiosa,
  como prueban la renovación de órdenes religiosas
• Creación de nuevas congregaciones dedicadas a
  campos de acción pastoral.
• El desarrollo misionero impulsado desde el
  pontificado de Gregorio XVI
• Fueron tiempos de gran fervor religioso referido
  a la devoción a la Virgen María. Se enmarcan las
  apariciones marianas de la Salette (1846) y
  Lourdes (1858), y la proclamación del dogma de la
  Inmaculada Concepción (1854).
• La Iglesia fomento
• La participación social y política de los
  cristianos.
• Presencia en los ámbitos científico y cultural,
  intentando conciliar los movimientos modernos con
  la fe.

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Siglo XIX, desarrollo de misiones en África, Asia
y Oceanía. Países europeos se lanzan a formar y
ampliar imperios, con colonias en África, Asia y
América.
Tuvo afán de poder y riquezas.
El colonialismo europeo
Favoreció la llegada de los misioneros llenos de
un generoso espíritu de servicio y amor fraterno
a los nativos.
Misioneros europeos
A ellos se deben cursos de alfabetización.
Escuelas primarias, secundarias y universidades.
Dispensarios médicos, hospitales, leproserías,
centros de capacitación agraria.
Talleres de formación profesional, imprentas
Contribuyeron al desarrollo de los pueblos y a la
predicación del Evangelio.
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• Algunos fueron mártires y muchos otros murieron
  en el cumplimiento de sus deberes en una callada
  y abnegada entrega al servicio de los demás.
• Esta labor también se desarrollo en tierras
  europeas con la asistencia de pobres y ancianos.
  Ejemplo Benito Cottolengo, que fundó varias
  comunidades de hombres y mujeres para atender al
  inmenso numero de enfermos.

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4. La educación de los cristianos.
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• El pensamiento moderno marchaba hacia la negación
  de Dios

A través de la ciencia y la cultura se esparcía
una mentalidad materialista.
Se crearon numerosas congregaciones dedicadas a
la educación de los niños y jóvenes.
Laicismo radical como pensamiento dominante.
marianistas
salesianos
maristas
Adopto una nueva técnica de lectura, introdujo la
enseñanza del canto en la escuela y la educación
física. Hizo practicar la medicina preventiva y
prohibió todo castigo físico
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Beato Marcellin Chanpagnat
San Juan Bosco predicando
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El cuidado de la educación cristiana afecto al
ámbito universitario creación de nuevas
universidades católicas (Friburgo en Alemania,
Utrecht en Bélgica, Santiago de Chile) y se
revitalizaron otras de antigua creación (Lovaina,
Salamanca o Milán)
Universidad de Georgetown (Washington DC)
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• La transnacionalidad
• - Era un privilegio que emanaba del
  reconocimiento de la autoridad
  internacional del Papa.
• - Aparecen los modelos universitario modernos
  que desarrollan características comunes
  vigentes hasta la actualidad.
• Los estudios teológicos
• - Rediseñados en todas las universidades
  católicas.
• - Paris con la intención de que la Iglesia
  pudiera participar en los debates que estaba
  planteando la ciencia moderna, y cerrar el
  paso al modernismo teológico a través del
  estudio de las Sagradas Escrituras, la
  liturgia y la Tradición, y favoreciendo la
  enseñanza de los sistemas filosóficos de Santo
  Tomas de Aquino y San Agustín.

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El movimiento de Oxford

• La influencia católica afecto enormemente a otras
  confesiones cristianas. Ejemplo importantísimo el
  movimiento de Oxford, llamado así porque muchos
  de sus lideres importantes fueron profesores en
  esa universidad. Su principal representante John
  Henry Newman (1801-1890), intentó conjugar la
  doctrina calvinista anglicana con la católica,
  pero reconoció que esto no era posible. Dejó el
  anglicanismo y pidió el ingreso en la Iglesia
  católica romana, de la que llego a ser cardenal.
  El movimiento de Oxford tuvo mucha influencia en
  la Iglesia de Inglaterra, que conserva
  expresiones, conceptos y costumbres de sus
  aportaciones.

John Henry Newman