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Christlicher Glaube in säkularer Gesellschaft
5. Sitzung 21. 5. 08
Christlicher Glaube heute Die Situation von
Religion und Kirche in den alten und neuen
Bundesländern
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1. Religion und Kirche in Deutschland ein
Überblick

• Fünf Strukturelemente

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1.1 Die großen Kirchen

• Den beiden großen Kirchen, der Evangelischen
  Kirche in Deutschland (EKD) und der
  Römisch-Katholischen Kirche gehören heute rund
  65 der Gesamtbevölkerung in Deutschland an
  (Ostdeutschland 28)
• Die beiden großen Kirchen genießen als
  Körperschaften öffentlichen Rechts einen
  besonderen rechtlichen Status
• Soziologisch Volkskirchen im Übergang mit
  Elementen der Sozialform der Sekte

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1.2 Christliche Kirchen und Religionsgemeinschaft
en außerhalb der Großkirchen

• Das orthodoxe Christentum ist in Deutschland
  mit 13 verschiedenen Kirchen und 935.000
  Gläubigen vertreten
• Die christlicher Freikirchen bzw. Kleineren
  christlichen Religionsgemeinschaften haben eine
  Mitgliederzahl von 1.164.000

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1.3 Zunehmende Präsenz der außerchristlichen
Weltreligionen

• Als Körperschaften des öffentlichen Rechts
  sind in Deutschland der Zentralrat der Juden und
  zahlreiche jüdische Gemeinden als
  Zusammenschlüsse der heute ca. 180.000 Menschen
  jüdischen Glaubens anerkannt
• Die drittgrößte Gruppe von Glaubensangehörigen
  in Deutschland bilden die Muslime mit rund 3,2
  Mio. Gläubigen
• Deutsche Buddhistische Union Buddhistische
  Religionsgemeinschaft e.V. (ca. 165.000
  Gläubigen)
• Für die Anhänger des Hinduismus in Deutschland
  wird eine Zahl von 98.000 angegeben

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1.4 Alternative Religiosität

• Aus dem 19. Jahrhundert stammenden Sekten/
  Freireligiöse Gemeinschafen/ältere
  Synkretistische Gruppierungen
• Neue religiöse Bewegungen (zwischen 140.000
  und 276.000)

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1.5 Konfessionslose in Deutschland

• In Deutschland gehören ca. 23 Mio. keiner
  Religionsgemeinschaft an

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2. Rückgang der Kirchlichkeit


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2. Rückgang der Kirchlichkeit
Gottesglaube
Vertrauen in die Institution

Kirche


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3. Religiosität in Deutschland Ergebnisse des
Religionsmonitors der Bertelsmannstitfung Tabelle
1 Indikatoren zur Messung der Zentralität der
Religiosität IntellektWie oft denken Sie über
religiöse Themen nach? Ideologie Wie stark
glauben Sie daran, dass es Gott oder etwas
Göttliches gibt? Öffentliche Praxis Wie häufig
nehmen Sie an / Gottesdiensten teil? Private
Praxis Wie häufig beten Sie? / Wie häufig
meditieren Sie? Erfahrung Wie oft erleben Sie
Situationen, in denen Sie das Gefühl haben, dass
Gott oder etwas Göttliches in Ihr Leben
eingreift? / Wie oft erleben Sie Situationen, in
denen Sie das Gefühl haben, mit Allem Eins zu
sein?


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4. Resümee

• Selbstverständlichkeits- und Normalitätsverlust
  kirchlicher Religion
• Die Kirchen haben kein Monopol mehr auf Religion
  
• Die sozial gestützte Motivation zu Übernahme
  kirchlicher Glaubensvorstellungen und
  Normvorschriften ist gesunken
• Das Netz sozialer Kontrolle zu Gunsten der
  Kirche hat an Wirksamkeit verloren
• Kirche Von der "zwingende" Primärinstitution
  zur (ab-)wählbaren Sekundärinstitution

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• 5. Die Nachkriegsentwicklung der Kirchen in der
  DDR
• Zurückdrängung der Kirchen aus der
  Öffentlichkeit
• Spaltungsversuche des Staates zwischen
  Kirchenleitungen und Kirchenvolk
• Kampf insbesondere gegen sogenannte
  rückschrittlichen Kräfte in den Kirchen
• Rückgang des Mitgliederbestands von über 90 auf
  27
• Kirchen erhalten seit Mitte der achtziger Jahre
  eine neue Rolle
• In der Situation des Umbruchs kommt den Kirchen
  katalysatorische Wirkung für Zusammenbruch des
  DDR-Systems zu.

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• 6. Zur Situation von Religion und Kirche in den
  neuen Bundesländern
• Beinahe drei Viertel der Bevölkerung besitzen
  keine Kirchenmitgliedschaft
• Keine Tendenzen einer Rückkehr zu den Kirchen
  erkennbar
• Als Normalitätsmuster in Ostdeutschland hat sich
  die Nichtmitgliedschaft in einer Kirche
  durchgesetzt
• Die Bejahung der christlichen Glaubensinhalte
  weist einen sehr engen Zusammenhang mit der
  Kirchenbindung auf

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• 7. Religion und Kirche in den neuen
  Bundesländern im Vergleich zu anderen
  Ost(Mittel-)europäischen Ländern
• Ostdeutschland nimmt eine Sonderstellung ein in
  Osteuropa (neben Tschechien, Estland)
• In keinem Land so viele Menschen, die sich als
  atheistisch bezeichnen
• Geringster Anteil von Menschen, die sich als
  religiös definieren
• Nur in Ostdeutschland geht die Mehrheit der
  Bevölkerung davon aus, dass auch in Zukunft die
  Religiosität zurückgehen wird
• Kultur Ostdeutschlands begünstigt den Atheismus

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• 8. Wie konnte es dazu kommen?
• Sechzig Jahre antikirchliche Politik
  (Nationalsozialismus Kommunismus)
• Christianisierung von oben/ Thron und Altar
• Radikale Privatisierung der Religion durch die
  Staatsmacht
• Stigmatisierung der Gläubigen
• Mangelnde Verwurzelung des Glaubens im Volk

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