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Reforma y Contrarreforma
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Qué es la Reforma?

• La Reforma fue una gran revolución religiosa que
  rompió la unidad cristiana en Europa occidental y
  creó, al lado de la Iglesia Católica romana,
  otras confesiones cristianas conocidas con el
  nombre genérico de Iglesias Protestantes.
• Durante gran parte del siglo XIV, la creciente
  corrupción (Nicolaísmo, Simonía) y secularización
  de la Iglesia dio lugar a la aparición de
  concepciones vinculadas con el Humanismo, que
  defendían un acercamiento directo a Dios y hacían
  presente la necesidad de una reforma en la
  organización religiosa.

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Pensamientos Humanistas Críticas Internas

• Los grandes hombres del Renacimiento comenzaron a
  criticar con severidad las faltas de la Iglesia.
• El más extraordinario fue el holandés Erasmo de
  Rotterdam.
• No satisfecho con la Vulgata (versión oficial de
  la Biblia dentro de la Iglesia Católica romana,
  hecha por San Jerónimo, que vivió entre 347 y
  419), sostuvo que la única manera de descubrir lo
  que habían sido las enseñanzas de Cristo y de sus
  apóstoles era volver a los escritos dejados por
  la Iglesia primitiva y leerlos en el mismo
  lenguaje en que fueron redactados.

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• Su obra principal fue una edición del Nuevo
  Testamento en el texto griego original, con la
  traducción al latín, y con notas sobre la
  doctrina de los apóstoles.
• Erasmo confiaba en que los hombres se harían
  mejores en la medida en que se instruyesen y en
  que influirían gradualmente, obligando a la
  Iglesia a reformarse.

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Causas de la Reforma

• Causas Religiosas A principios del siglo XVI, la
  Iglesia se encontraba en un profundo estado de
  decadencia y de crisis. La riqueza material de
  esta época hizo que se produjera corrupción y
  relajación de las costumbres por parte del clero.
• .
• Se sabía que el Papa Alejandro V de Borgia
  llevaba una vida escandalosa, y que el Papa León
  X solo se había ocupado de las bellas artes.
• Tales excesos despertaron poderosas críticas e
  insistentes exigencias en favor de una reforma
  que los suprimiese de raíz.

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• Causas intelectuales La difusión de la Biblia
  puso al alcance de todos la palabra de Dios, lo
  cual fue generando un clima crítico con respecto
  a los dogmas y organización de la Iglesia.
• La lectura y la meditación de la Biblia creó, en
  algunos, una actitud detractora frente a las
  ideas religiosas aceptadas por la Iglesia que no
  tuviesen una base estricta y literal en este
  libro.
• Esta apreciación de la Biblia como única fuente
  de creencia religiosa fue el más poderoso germen
  de la Reforma.

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• Causas Políticas - Económicas Durante la Edad
  Media se produjeron conflictos entre los papas y
  los gobernantes, las cuales fueron evidencia del
  resentimiento que sentían los reyes frente al
  poder de los Papas
• A esto se agrega que entre los ingleses, alemanes
  y escandinavos surgió un movimiento reactivo en
  contra de la obediencia a Roma. Para estos
  países, adoptar la Reforma era afirmar su sentido
  de nacionalidad frente a la catolicidad
  representada por el papado romano.

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• A su vez, la Reforma encontró campo fértil en
  países en que el capitalismo se había
  desarrollado (Alemania, Países Bajos e
  Inglaterra).
• Esto, porque las clases enriquecidas, gracias al
  comercio y al monopolio, sabían que la Iglesia
  veía con malos ojos el origen de sus ganancias.
  Además, algunos reyes y nobles vieron que
  separándose de la Iglesia Católica podrían
  adueñarse de sus extensas posesiones.

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El negocio de las Indulgencias

• En 1511, Lutero fue enviado a Roma, quedando muy
  escandalizado por el lujo y la inmoralidad de la
  corte papal y del alto clero.
• Algunos años después, el Papa León X decidió
  demoler la basílica Celestina, en Roma, templo
  que tenía doce siglos de antigüedad, y construir
  una nueva la actual basílica de San Pedro pero
  no teniendo dinero para continuar la edificación
  ya iniciada, decidió conseguirlo vendiendo
  indulgencias por toda la cristiandad.

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• Se llama indulgencia (o perdón) a la facultad
  dada a los fieles de redimirse (librarse),
  mediante una cuantiosa limosna, de las
  penitencias en que habían incurrido por sus
  pecados.

• Lutero no renegaba de su sumisión al papa, sin
  embargo atacaba los dogmas. Proclamaba que el
  evangelio debía ser la única ley, que para
  salvarse bastaba con tener fé en Jesucristo, y
  que las obras (ayunos y mortificaciones) no
  servían de nada tampoco la mediación de la
  iglesia.

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• El asunto de las indulgencias desató la
  indignación de Lutero, quien fijó a la puerta de
  la iglesia local noventa y cinco razones
  impugnando su venta.

• Lutero prosiguió sus ataques en los años
  siguientes contra todo el sistema de gobierno y
  las creencias de la Iglesia, lo que acarreó que
  el Papa lo excomulgara.
• La ruptura con el papado fue, desde entonces,
  definitiva (1520).

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• El Luteranismo se desarrolló con gran rapidez
  por toda Alemania, hecho que no fue bien mirado
  por Carlos V, quien consideraba que la existencia
  de dos religiones perjudicaría enormemente su
  reinado.
• Sin embargo en 1555, mediante la Dieta de
  Augsburgo, concedió a los príncipes luteranos la
  libertad de culto, reconociéndoles, además, la
  propiedad definitiva de las tierras que habían
  secularizado, es decir, tomado a la Iglesia. Pero
  las secularizaciones quedaban prohibidas para el
  futuro.

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Los Precursores de la Reforma

• Tal como el Renacimiento, la Reforma tuvo sus
  precursores. La gran revolución del siglo XVI no
  fue un hecho nuevo y sin precedentes fue la
  conclusión o el término de una larga historia.
• Los escándalos del Gran Cisma en el siglo XIV
  habían turbado profundamente a las almas
  piadosas. Durante cincuenta años, desde 1378 a
  1417, Europa se había encontrado dividida y
  disputada entre dos papas, y en ciertos momentos
  existieron hasta tres.

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• Entonces aparecieron reformadores como Juan
  Wyclef (1324-1384), en Inglaterra, y Juan Huss
  (1369-1415), en Bohemia, habían querido lo que
  quisieron los reformadores del siglo XVI, o sea,
  conducir a la Iglesia a su simplicidad primitiva
  y atenerse estrechamente a la palabra de Dios tal
  como estaba escrita en la Biblia.
• Pero los discípulos del primero, los sacerdotes
  pobres o lolardos, fueron exterminados, y el
  segundo, muerto en una hoguera, no tuvo
  partidarios los husitas más que en Bohemia.

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• En consecuencia, los concilios debían forzar a
  los papas a reformar los abusos.
• Esta doctrina fue la ensayaron hacer triunfar en
  los concilios ecuménicos el Concilio de
  Constanza y de Basilea pero no consiguieron su
  objetivo.
• Los papas consiguieron desentenderse de los
  concilios, permanecer dueños de la Iglesia y no
  hacer ninguna reforma.
• Pero esta larga crisis había debilitado su
  autoridad, hecho vacilar la Iglesia y la
  cristiandad, y por esta razón preparado el camino
  para la revolución del siglo XVI.

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Gran Cisma

• Se llama así a la disensión surgida en la Iglesia
  católica entre 1378 y 1417, y durante la cual
  hubo varios papas a la vez, residiendo unos en
  Roma y otros en Aviñón (Francia).
• El concilio de Constanza (1415) y la elección de
  Martín V (1417) pusieron fin a este cisma.
• Es conocido también como Cisma de Occidente, para
  diferenciarlo del Cisma de Oriente, consumado a
  mediados del siglo XI.

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El Calvinismo

• Mientras que una parte de Alemania y algunos
  reinos escandinavos adoptaban la doctrina de
  Lutero, una reforma más radical era predicada por
  el francés Juan Calvino (1509-1564), y se
  aplicaba por primera vez en Ginebra, Suiza.
• El calvinismo presentaba una evidente similitud
  con el luteranismo, pero ofrecía mayor rigor
  lógico, radicalismo y organización.

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• Calvino afirmó que la única fuente de la fe es la
  Biblia, libremente interpretada por cada
  creyente.
• Pero respecto de la salvación sostuvo el concepto
  de la predestinación, es decir, la creencia de
  que Dios eligió de antemano a los hombres, a unos
  para la salvación (los elegidos) y a otros para
  la condenación eterna (los réprobos).
• Bajo la dirección de Calvino, Ginebra llegó a ser
  la Roma del protestantismo y de aquí el
  protestantismo penetró en Francia (hugonotes),
  los Países Bajos, Inglaterra (puritanos) y
  Escocia (presbiterianos)..

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• Algunas de las prohibiciones calvinistas en la
  ciudad suiza de Ginebra (en la cual desarrollo
  ina dictadura teocrática que duro 20 años)
  fueron
• - Las diversiones (bailes, juego de cartas,
  teatro y deportes como el patín).
• - Las fiestas de familia a la que asistieran más
  de 20 personas.
• - Los trajes que no fueran del color y hechura
  determinados por el Consistorio, órgano supremo
  del calvinismo.
• - Llevar adornos y joyas.
• - Usar el cabello largo (los hombres) y peinados
  altos y con rizos (las mujeres).
• - Usar nombres que no figuraran en la Biblia.
• - Escribir al extranjero.

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El cisma religioso de Enrique VIII

• En Alemania y en Francia la Reforma fue obra de
  los particulares.
• En Inglaterra fue decisión del soberano la
  voluntad del rey Enrique VIII (1509-1547)
  determinó la ruptura con el papado. Sin embargo
  esta crisis tuvo más razones políticas que
  religiosas.

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• En 1533 Enrique VIII se quiso divorciar de su
  mujer, la infanta española Catalina de Aragón
  (hija de los Reyes Católicos), para casarse con
  una dama de su corte, Ana Bolena.

• Como el Papa Clemente VII le negó el divorcio,
  el rey nombró a un nuevo arzobispo de Canterbury,
  quien le concedió el divorcio y, además, logró
  que el Parlamento votara el Acta de Supremacía
  (1534), que lo proclamaba como único y supremo
  jefe de la Iglesia de Inglaterra.

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• De esta manera, Enrique VIII desconocía la
  autoridad papal, pero pretendía conservar la
  doctrina católica. Quemaba a los protestantes por
  herejes y ahorcaba a los católicos por traidores.
• Después de su muerte, su reforma evolucionó de
  manera bastante inusual, a través de los reinados
  de sus tres hijos.
• Así, Inglaterra fue calvinista durante el reinado
  de Eduardo VI (1547-1553) y católica en tiempos
  de María Tudor (1553-1558).Por último, Isabel
  (1558-1603) organizó definitivamente el
  anglicanismo, es decir, la Iglesia inglesa
  (1562), una mezcla de catolicismo y calvinismo.

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• Del catolicismo, Isabel conservó el exterior las
  ceremonias del culto, la liturgia, pero
  traducidas al inglés, las vestiduras de los
  sacerdotes y la jerarquía de los obispos pero el
  dogma fue calvinista y concretado a dos
  sacramentos el bautismo y la comunión.
• Por otra parte, Isabel no tomó para ella el
  título de jefe supremo de la Iglesia, que había
  tenido su padre, pero conservó el gobierno de la
  misma.

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La Reforma de la Iglesia

• La tremenda revolución que habían provocado las
  acciones de Lutero, Calvino y los anglicanos
  motivaron una reacción de la Iglesia Católica, y
  esta fue reformarse a sí misma.
• Este movimiento se conoce como Reforma Católica o
  Contrarreforma, y permitió a la Iglesia reafirmar
  su posición en Europa e iniciar la evangelización
  de los nuevos territorios descubiertos.

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• El Papa Pablo III convocó el Concilio de Trento
  que estuvo reunido desde 1545 hasta 1563 y que
  confirmó la doctrina tradicional de la Iglesia, a
  la vez que introdujo importantes reformas
  referentes a la administración y disciplina.

• La obra del Concilio de Trento se completó con
  las diferentes medidas tomadas por los papas
• Bajo el papado Pablo III fueron aprobados los
  estatutos de la Compañía de Jesús (1540) y que
  fue ideada con el fin de apoyar el combate contra
  el protestantismo..

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• Pablo IV reorganizó la Inquisición y publicó el
  Indice.
• La primera, que actuaba desde el siglo XII, fue
  dotada de nuevos poderes que le permitieron
  ejercer la vigilancia tanto del clero como del
  pueblo.
• El Indice fue un catálogo de libros cuya lectura
  quedó prohibida a los católicos y que el papa
  confeccionó con el fin de detener eficientemente
  la difusión de las ideas de la Reforma.

Inicio
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Concilio de Trento

• Esta asamblea estableció una serie de medidas
  tanto en el aspecto dogmático como en el
  disciplinario. Entre ellas se destacan
• - Mantener la organización tradicional de la
  Iglesia y ratificar al papa como jefe universal
  de ésta.
• - Determinar como texto legítimo de la Biblia a
  la Vulgata, traducción latina hecha por San
  Jerónimo.
• - Mantener en siete los sacramentos.
• - Mantener el celibato eclesiástico y prohibir la
  acumulación de beneficios (posesión de varios
  cargos eclesiásticos).
• - Ordenar a los sacerdotes permanecer en sus
  parroquias, predicar por lo menos una vez a la
  semana y enseñar el catecismo.
• - Crear seminarios donde se formaran sacerdotes
  instruidos y dignos.

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Los Jesuitas

• El fundador de la orden jesuita fue Ignacio de
  Loyola.
• La orden que fundó tomó los votos usuales de los
  monjes pero en lugar de ingresar en monasterios,
  se quedaron en el mundo a trabajar por la Iglesia.

• Los jesuitas lucharon por atraer a los hombres
  al seno de la Iglesia. Se hicieron maestros de
  escuela, misioneros y diplomáticos, y su
  influencia se hizo sentir en todos los países
  europeos.

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Difusión de la Biblia

• La difusión de la Biblia puso los Evangelios,
  fuente misma de la doctrina cristiana, al alcance
  de todos.
• Entre 1457 y 1518 se habían publicado más de
  cuatrocientas ediciones de este libro.
• Esta palabra hablaba de la renuncia a los bienes
  de este mundo, de la pobreza y la humildad ella
  hacía aparecer más escandaloso aún el orgullo y
  el lujo de los príncipes eclesiásticos ella
  debía hacer aún más vivo el deseo de una reforma
  que condujera a la Iglesia a su simplicidad
  primitiva.

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• Hay que tener presente que la organización de la
  Iglesia católica y sus dogmas (es decir, el
  conjunto de las creencias profesadas por sus
  fieles) reposan ante todo sobre los Evangelios, y
  después sobre las tradiciones, las
  interpretaciones y las decisiones de los papas y
  de los concilios.
• Algunos en el siglo XVI pensaron que, puesto que
  se tenía en los Evangelios la palabra del mismo
  Dios, era preciso atenerse a ella las
  tradiciones y las interpretaciones, solo obras de
  los hombres, no tenían a sus ojos valor algunos.

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• En consecuencia, las interpretaciones de los
  papas y de los concilios no tenían ya más valor
  que el que pudiera tener la interpretación de un
  fiel cualquiera, y cada uno podía interpretar la
  Escritura Santa según su conciencia. Esta fue la
  teoría de Martín Lutero y después de Juan
  Calvino, y esta fue la teoría que provocó la
  ruptura de la unidad cristiana.

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Glosario

• Simonía Tráfico de cosas santas y la compra de
  dignidades eclesiásticas.
• Nicolaísmo Corresponde al amancebamiento de
  clérigos.
• Dieta Asamblea legislativa
• Dogma Doctrina o creencia cuya verdad en
  inamovible y de la cual no es lícito dudar.
• Eucaristía Sacramento del Altar.
• Cisma División religiosa, política. Etc.