SEPTIMO MANDAMIENTO, 6

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SEPTIMO MANDAMIENTO, 6
ME 92 de 141
El cristianismo tiene mucho que aportar en el
campo de la justicia, dado que la moral cristiana
enseña que debe ser completada con el ejercicio
de la caridad. La caridad es como un generoso
desor- bitarse de la justicia (San Josemaría,
Amigos de Dios 283).
Quien comete injusticia, además de con- fesarse
del pecado cometido, está obliga- do a restituir.
Por dos razones 1) la injusta retención de lo
ajeno con el consiguiente lucro personal 2) el
daño ocasionado al prójimo, aunque no se haya
obtenido ga- nancia personal alguna.
Los colaboradores pueden estar obligados a
restituir según la diver- sa forma en que
participaron en la injusticia (ordenar, encubrir,
etc.).
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SEPTIMO MANDAMIENTO, 7
ME 93 de 141
Existen muchas formas de apropiarse de lo ajeno
hurto (sin violencia), robo (con violencia en
cosas o personas), apropia- ción indebida
(quedándose con lo entre- gado, ej. depósito),
estafa (haciéndose entregar las cosas con
engaño), malver- sación de caudales públicos,
etc..
En cuanto al daño ocasionado (injusta
damnificación), puede afec- tar a los bienes de
la persona, a su fama o a otras realidades a las
que tiene derecho (ej. ganar unas oposiciones,
obtener unos justos bene- ficios, etc.).
La malicia moral se mide por la magnitud objetiva
del daño causado robar a una persona rica es
distinto que robar a quien se le sustrae lo
necesario (ciertas cantidades siempre materia
grave) .
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SEPTIMO MANDAMIENTO, 8
ME 94 de 141
La totalidad de los seres creados están al
servicio del hombre puede disponer de la
naturaleza y de los animales para su uso y
servicio. Pero no es dueño absoluto de los seres
creados, sino sólo su administrador.
El hombre recibe de Dios dos misiones desarrollar
y proteger la naturaleza.
Desarrollar como si Dios hubiese finalizado la
creación en bruto y se la entregase al hombre
para que la perfeccionase.
Proteger cuidar de la creación. El hombre puede
usarla, pero no debe abusar, destruyéndola.
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SEPTIMO MANDAMIENTO, 9
ME 95 de 141
La condición social del hombre y los principios
de la justicia distri- butiva y legal demandan
que todos los ciudadanos, cada uno en la medida
justa que le corresponde, contribuyan al bien de
la entera sociedad.
Las leyes fiscales obligan en conciencia,
siempre que sean justas, o sea ley emitida por
la autori- dad competente cuya causa es justa
con la de- bida proporción con los ingresos con
fines a los que se dedique el dinero honestos y
con trans- parencia en la administración de lo
recaudado.
A veces, los ciudadanos son víctimas de
injusticias en la deducción del impuesto, por lo
que deben hacer valer sus derechos y
defen- derlos (Juan Pablo II, Discurso
08.11.1980).
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SEPTIMO MANDAMIENTO, 10
ME 96 de 141
Gaudium et spes 75 La Iglesia alaba y estima la
labor de quie- nes, al servicio del hombre, se
consagran al bien de la cosa pública y aceptan el
peso de las correspondientes responsabilidades.
Juan Pablo II, Christifideles laici 42
Para animar cristianamente el orden temporal
-en el sentido señalado de servir a la persona y
a la sociedad- los fieles laicos de ningún
modo pueden abdicar de la participación en la
po- lítica. (...) Todos y cada uno tienen el
dere- cho y el deber de participar en la
política, si bien con diversidad y
complementariedad de formas, niveles, tareas y
responsabilidades.
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SEPTIMO MANDAMIENTO, 11
ME 97 de 141
Nota doctrinal de la SCDF, 24.11.2002
La libertad política no está ni puede estar
basada en la idea relativista según la cual todas
las concepciones sobre el bien del hombre son
igualmente verdaderas y tienen el mismo valor.
Los católicos no pueden ceder al relativismo
laicis- ta en cuestiones que suponen exigencias
éticas fundamentales e irrenunciables aborto,
eutana- sia, familia fundada en el matrimonio
monogámico entre personas de sexo opuesto y
protegida en su unidad y estabilidad, libertad
de los padres en la educación de sus hijos,
derecho de la libertad religiosa, paz, ...