L

1
Lesperienza ontologica fondamentale

• Il problema della legittimità della metafisica
• Lapertura delluomo allessere
• lesistenza dellesperienza ontologica
  fondamentale
• la natura dellesperienza ontologica
  fondamentale
• i contenuti dellesperienza ontologica
  fondamentale

2
Legittimità della ricerca metafisica

• Condizioni generali di legittimità
• originalità della ricerca
• conoscibilità delloggetto da investigare
• Formulazioni del problema della conoscibilità
  dellessere
• in termini tradizionali
• in chiave esistenzialistica
• da parte nostra
• I tre momenti dellargomentazione

3
Lincontro primordiale con lessere

• Premesse
• si può partire da ogni atto coscienziale
• si tratta di ununica intuizione descrivibile in
  4 momenti
• Momenti in cui si articola lesperienza
  dellessere
• nellatto di conoscere, il soggetto conoscente
  percepisce sé e la realtà come esistente
• percepisce sé e la realtà come obiettivamente
  esistente(a livello noumenico, non solo
  fenomenico)
• percepisce sé conoscente e la realtà conosciuta
  come sostanziata totalmente e unicamente di
  essere
• coglie la sua attitudine radicale a conoscere
  lessere
• Conclusione
• laffermazione dellessere coinvolge
  necessariamente la nozione di essere (presenza
  inderogabile)
• la nozione di essere è colta sovente in modo non
  tematizzato (presenza discreta)

4
Raffronti significativi

• Lesperienza ontologica fondamentale e il
  cogito cartesiano
• punti marginali di contatto
• elementi profondi di diversificazione
• Lesperienza metafisica primordiale e le critiche
  kantiane
• le obiezioni kantiane
• elementi di risposta
• Lesperienza ontologica fondamentale e altre
  posizioni
• la concezione idealistica
• la prospettiva fenomenologista husserliana
• la quaestio de ponte

5
La natura dellesperienza ontologica fondamentale

• Lapertura delluomo allessere posizioni
  storiche
• elementi di convergenza
• elementi di divaricazione
• Dati acquisiti sulla scia del pensiero tomista
• esperienza originale ed originaria
• esperienza di ordine metaempirico
• esperienza esistenzialmente complessa che
  comporta linterazione di fattori teoretici e
  ateoretici
• esperienza di natura formalmente intellettuale
• un giudizio di esistenza coinvolgente il concetto
  di essere
• un atto di intuizione (intus-lectio) di natura
  formalmente astrattiva

6
Chiarimenti terminologici

• Il termine essere
• con significato di essenza
• con significato di esistenza
• con significato di ente
• Il termine esistente
• nellaccezione latina originaria
• nellaccezione latina scolastica
• nellaccezione esistenzialista
• Il termine ente
• nominaliter sumptum
• participialiter sumptum

7
Duplice comprensione dellessere

• La comprensione premetafisica dellessere (id
  quod est)
• concetto comune di essere
• nozione confusa, dotata di massima estensione e
  di minima comprensione
• frutto di astrazione totale
• La comprensione metafisica dellessere (id quod
  est)
• implicita nel concetto comune di essere
• nozione determinata, dotata di massima estensione
  e comprensione
• frutto di astrazione formale, impropria,
  metafisica

8
Onnicomprensività del concetto di essere

• Implicanze essenziali ed esistenziali della
  nozione di essere
• duplice polarità della nozione di essere
• lid quod della nozione di essere
• lest della nozione di essere
• la nozione di essere abbraccia il mondo della
  quidditas e dellatto di esistere
• Predicabilità indefinita del concetto di essere
• abbraccia tutto ciò che in qualsiasi modo esiste
  (enti reali attuali enti reali possibili enti
  di ragione ragionata enti di ragione
  ragionante?)
• il rapporto tra il concetto di essere e il nulla
• Il paradosso del concetto di essere
• a livello esplicito designa solo id quod est
• a livello implicito (actu confuse) abbraccia ogni
  realtà e concetto