Il concetto di documento dal museo di capolavori alle raccolte digitali

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Il concetto di documento dal museo di capolavori
alle raccolte digitali

• If everything is information, then being
  information is nothing special, M, Buckland, 1991

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• Per tutti noi, qui ed ora, questa è una delle
  immagini-simbolo del recente terremoto che ha
  devastato la mia regione, lEmilia. Ancora,
  sappiamo che si tratta di un monumento di epoca
  medievale (Torre dei Modenesi 1213) ridotto ad
  un rudere.

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• Ma per qualcuno - qualcosa, che venisse da un
  luogo, un tempo, dove non vi fosse la minima
  conoscenza di architetture, potrebbe essere
  qualsiasi cosa potrebbe pensare, il
  qualcuno-qualcosa, che sia un oggetto ideato e
  costruito in tal modo, e chiedersi quale ne sia
  lo scopo, facendo infinite ipotesi

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• Forse si verificherebbe quanto raccontato da Leo
  Szilard in Report on Grand Central Terminal,
  dove per i due esploratori dello spazio un bagno
  a pagamento, dopo lunghe elucubrazioni, risulta
  essere un tempio votivo.

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• Occorre che lalieno ignorante si impadronisca
  dei paradigmi concettuali necessari per
  attribuire alla Torre lo stesso insieme di
  significati, stratificati nel tempo, che ha per
  noi.
• Entrare in un museo senza essersi chiesti che
  cosa sia, come nasca, perché, in base a quali
  criteri, se questi mutino nel tempo, è un po uno
  sbarco da una navicella..

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• Per cercare delle risposte a queste domande a suo
  tempo mi sembrò più efficace analizzare i musei
  archeologici. Perché?
• I musei darte, almeno prima degli orinatoi, dei
  cavatappi e delle scatole di zuppa, che
  complicarono il tutto, sembrava non ponessero
  grandi problemi definitori luoghi preposti alla
  conservazione ed esaltazione di opere meritevoli
  di culto e/o memoria.

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• I musei antropologici, minerari, etnografici (che
  discendevano dalle Wunderkammern) , nati nel XIX
  secolo, erano corredo didattico delle cattedre
  equivalenti, laboratori funzionali
  allapprofondimento delle discipline. ..

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• E i musei archeologici?
• Questi, come iniziarono a delinearsi nel XIX
  secolo, potevano definirsi ibridi accoglievano
  sia ciò che Ridi definisce documenti umani
  intenzionali e Gnoli nativi, sia ciò che può
  essere assimilato alla consueta antilope di
  Briet, che solo attraverso un processo di
  trasformazione epistemologica diviene documento.

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• Ancora, gli oggetti che, nelle raccolte private
  dei nobili e degli umanisti, erano solo opera
  darte, esempio di espressione delle categorie
  del Bello, modello per gli artisti, iniziano a
  divenire anche documenti, contaminandosi con gli
  altri reperti con cui devono relazionarsi.

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• Quindi?
• Questo tipo di museo si allestisce come galleria
  progressiva di capolavori, oppure come
  organizzazione strutturata di fonti storiche?

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• Questo il fulcro del vivacissimo dibattito
  ottocentesco.
• Discussione ancora ben viva, come ai tempi di
  Adriano Milani, Luigi Pigorini, Carlo Strozzi,
  Pasquale Villari

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• Riccardo Ridi, in una delle tante mail precedenti
  a questo congresso, ci ha scritto
• Francamente mi pare che non ci siamo mossi un
  granché dalla suddivisione kantiana tra noumeni
  e fenomeni. . come scrive Gomez Davila "i veri
  problemi non hanno soluzione, ma storia
• Quindi, andiamo avanti con questa storia.

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• Troppe le questioni da affrontare, di seguito
  solo una traccia.

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• Questione tempo Nelson Goodman ci disse che la
  domanda su che cosa definisce tale un'opera
  d'arte, non sia tanto
• che cosa, ma quando è opera d'arte
  un'opera d'arte è tale in certi momenti e non
  in altri .... Una pietra non è normalmente
  un'opera d'arte fin che sta in quel viale, ma lo
  può essere quando è messa in bella vista in un
  museo .
• Nelson Goodman, Vedere e costruire il mondo,
  Milano, Bompiani, 1988, p. 67 e 79.

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• Questione luogo nel mio articolo uscito su
  Bibliotime nel 2009 usavo il concetto di potenza
  costitutiva dei luoghi, preso a prestito da
  Luciano Nanni, per indicare qualsiasi forma di
  contestualizzazione significante, che sostituisca
  la frase questo è unopera darte, un reperto
  archeologico, un documento

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• Definizione di documento, su questo problema
  fiumi di inchiostro analogico e digitale, cito
  solo Latham, (Museum object as document, p. 59)
• The very fact that an object has been entered in
  a collection, makes it a document. Additionaly,
  the consensus of a museum objects meaning
  changes over time and space.

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• Ricordiamo ancora Briet che ci dice che
  lantilope catalogata è un documento primario
  (initial document), mentre gli altri documenti
  (disegni, acquerelli, foto..) sono secondari o
  derivati (secondary or derived) in ogni caso
  lantilope libera nella savana non è un
  documento.
• Dunque per lantilope è il contesto che
  sostituisce la frase questo è un documento , e
  che lo rende tale.

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• Gnoli dice, là dove non abbiamo documenti nativi
  è accettabile la potenza costitutiva del luogo
  (Rescigno) che compie la trasmutazione
  epistemologica (Ridi).
• Ma, se ci troviamo di fronte a documenti umani
  intenzionali (Ridi) è colpa nostra (lalieno
  ignorante) non capirne lessenza documentaria,
  ed il contesto, il luogo, possono intensificare
  tale portato ontologico, ma non sono necessari né
  definitori.

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• Il potere costitutivo del luogo-museo o del
  luogo-archivio, quando accolga ciò che non nasce
  come documento intenzionale, sembra superiore
  (Ridi), o diverso (Gnoli), a quello del
  luogo-museo darte, del luogo-archivio di
  documenti nativi, della biblioteca.
• Perché è ontologicamente evidente che libri,
  films, fotografie, quadri, siano documenti.
• Il non riconoscerlo, ci dice Gnoli, è problema
  che pertiene allosservatore che ignora, non
  alloggetto, che è.

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(No Transcript)
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• Nel 1952 un pubblico pagante si recò ad ascoltare
  4 33 di silenzio, non-composizione di John
  Cage, amico del pittore Rauschenberg che, negli
  stessi anni, produceva (e vendeva) quadri
  bianchi. Altri vendevano scatole di zuppe, prima
  ancora qualcuno orinatoi e parti di biciclette,
  infine altri osò esporre, e vendere, i propri
  escrementi.

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• Tutto questo con un enorme successo di critica e
  pubblico. Chi non vorrebbe in casa una Zuppa
  Campbells di Warhol o un Readymade di Duchamp
  per garantirsi una serena vecchiaia?

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• Eppure, ancora funzionano le gags dove si
  ritraggono visitatori in estasi di fronte alla
  scopa dimenticata dalla donna delle pulizie in
  una sala di museo, o Alberto Sordi e la moglie
  stralunati fra le sale della Biennale del 78 se
  simili equivoci generano il riso, ci dice
  Pirandello, deve funzionare lavvertimento del
  contrario, sovvertimento del noto e del
  condiviso.

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• Ancora, vere o leggende urbane che siano ,
  escono notizie come
• Una dipendente dell'impresa di pulizie del museo
  d'arte di Dortmund ha distrutto parte di
  un'installazione artistica dello scultore tedesco
  Martin Kippenberger. L'inserviente, scrupolosa
  nel lavoro ma evidentemente a digiuno d'arte, ha
  fatto sparire il contenuto in gesso di una
  bacinella di gomma nera.................Al
  momento i periti stanno valutando i danni.
  (Repubblica)

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• Esiste una spaccatura tra gli introdotti al
  linguaggio dellarte, in grado di capire che
  lorinatoio di Duchamp è arte, e chi, lasciato
  fuori dal paradigma concettuale, pensa ci
  avessi pensato io a fare sta ca oggi sarei
  ricco!! Ovviamente, esiste chi, pur
  perfettamente informato, dissente

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• Per saper vedere unopera darte (come diceva
  Marangoni) , bisogna stringere un patto
  consensuale tra artista e fruitore.
• Non solo devi sapere che stai andando ad un
  concerto, ma a quale tipo di concerto
• Era così anche quando i senesi portavano in
  trionfo la Maestà di Duccio, solo che il patto
  era implicito e scontato, per i più.
• Poi, però, sono arrivate le ruote di biciclette,
  i cavatappiTutto si è complicato .

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• Torniamo ai musei archeologici e alle scelte dei
  loro curatori.
• Questo tipo di istituto, possiamo dire, scopre la
  trama e lordito del patto consensuale messo a
  nudo dallarte concettuale in poi.

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• Ma perché preoccuparsi così tanto di che cosa ,
  e come, entra in un Museo?

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• Il museo è un luogo di trasmissione di cultura e
  produzione di consenso, con un grande potere
  evocativo, simbolico e politico.
• Al capillare piano di riassetto e
  riqualificazione museale del dopo Unità, quindi,
  non parteciparono solo gli addetti al mestiere,
  ma tutta lintellighenzia italiana era una
  questione di massima importanza, bisognava fare
  lItalia.

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• Nel 2009 su Bibliotime scrivevo
• nel momento stesso in cui qualcosa entra
  nel museo diventa, grazie a questo solo ingresso,
  oggetto di memoria. Il museo è luogo della
  fruizione presente che già preconizza quella
  futura, contesto significante in grado di
  attribuire a quanto in esso contenuto uno status
  di riconosciuta e condivisa autorevolezza,
  un'aura tipica di ciò che in sé racchiude fin dal
  suo apparire un messaggio ai posteri.

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• E cera da fare LItalia (e gli taliani)

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• Due furono le direttrici
• - Musei destinati alle collezioni artistiche
  come monumenti di patrie memorie
• Musei scientifici con destinazione didattica
  prevalente
• Nel primo caso prevaleva lordinamento
  progressivo per capolavori, nel secondo
  lordinamento topografico per documenti.

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• Paradigmatiche le vicende costitutive del
  Bargello
• Marco Guastalla propose di farne un museo
  dedicato anche alla produzione quotidiana
  medievale, mentre gli altri ordinatori,
  Passerini, Strozzi, Gamurrini, vollero farne un
  museo di capolavori. Non solo fu bocciato il
  museo di storia e cultura materiali, ma persino
  la pubblicazione di una guida del Museo, poiché
  il percorso del genio italico non aveva alcun
  bisogno di spiegazioni.
• (in P. Rescigno,Tra culto della memoria e
  scienza.. , pp. 98-99)

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• In questa temperie culturale i musei archeologici
  si staccarono dallesposizione cronologica dei
  capolavori in senso progressivo, in quanto
  prodotti di una disciplina a metà tra arte e
  scienza.

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• A Firenze fu determinante linsegnamento di
  Achille Gennarelli (Istituto di Studi Superiori)
  , che indirizzò gli alunni verso qualsiasi
  reperto in quanto documento.
• Da qui, anche, una differente pratica di
  ordinamento dei musei diventava essenziale non
  scindere il nesso con il contesto dorigine.

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• Venivano gettate ora le basi della nuova
  museologia (Pinna), del museo diffuso,
  dellEcomuseo

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• .Some informative objects, such as people and
  historic buildings, simply do not lend themselves
  to being collected, stored and retrieved. But
  physical relocation into a collection is not
  always necessary for continued access. Reference
  to objects in their existing location creates,
  in effect a virtual collection
• (M. Buckland, Information as Thing, pp. 354 e
  356.)

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• Da tutti questi stimoli culturali nascono i
  musei archeologici contemporanei, che, se
  possibile, vengono istituiti in situ, costruendo
  il museo attorno al sito archeologico, non più
  prelevando il singolo oggetto e portandolo verso
  la capitale, il palazzo reale, il museo
  centrale.

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• In occasione del Museo Topografico dellEtruria,
  inaugurato nel 1898 , Milani scrisse fui a
  lungo incerto se doveva distribuire i monumenti
  per serie, attenendomi al sistema di Gamurrini,
  oppure seguire il sistema topografico del
  Gennarelli
• Prevalse il Gamurrini siccome quello che
  contemperava le esigenze della scienza col senso
  del pubblico (in P. Rescigno, cit., p. 127)

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• Questa la temperie culturale che rese possibile
  la nascita di un museo autonomo in un piccolo
  centro come Fiesole, che non solo non cedette
  nulla dei suoi reperti alla vicinissima Firenze,
  ma istituì, nel 1873, una tassa per i visitatori
  degli scavi per provvedere con i proventi ai
  restauri, episodio preceduto solo dal biglietto
  dei musei napoletani e fiorentini diretti da
  Fiorelli (cfr. P. Rescigno, cit., p. 143)

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• Non mi soffermo sulle discussioni sorte attorno
  al piccolo museo fiesolano qui si misero insieme
  oggetti etruschi, romani, medievali, senza
  cernita selettiva per qualità, ma con
  lattenzione posta, invece, alla ricostruzione
  storica del territorio.

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• In verità i criteri di ordinamento continuarono
  ad oscillare fra museo di capolavori in senso
  progressivo e museo topografico, i tempi erano
  ancora molto acerbi.

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• Pietro Stefanelli, curatore, nel 1878 si
  dichiarò orgoglioso che la maggior parte degli
  aumenti della collezione si riferiscono a quella
  parte di Museo che deve starci maggiormente a
  cuore, cioè alla sezione degli oggetti tratti dal
  suolo fiesolano
• (in P. Rescigno, cit., p. 154)

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• La vicenda di questo piccolo museo si concluse
  con un episodio che, a suo tempo, definii Il
  Marchese Albites e la fine dellantiquaria.
• Il suddetto marchese, membro della Commissione
  Archeologica di Fiesole dal 1885, acquistò
  diversi oggetti sul mercato, per farne un museo a
  lui stesso intitolato .

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• In un primo tempo il Comune gli accordò il
  permesso di usare le sale del Palazzo Comunale
  per farvi il Museo Albites, tanto più che Milani
  aveva affermato (1913) che, poiché i pezzi del
  Marchese non avevano nulla a che fare con
  Fiesole, non dovessero inquinare il Museo
  Archeologico cittadino (ora in un nuovo edificio
  appositamente costruito da Ezio Cerpi ).

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• Nel 1915, invece, lo stesso Milani decise di
  integrare i pezzi acquistati dallAlbites nel
  museo del Cerpi troppo scarsi e frammentari i
  documenti da me ritrovati negli archivi di
  Fiesole per spiegare tale voltafaccia, del resto,
  consueto in un tempo ancora tanto indeciso tra
  sistemi e metodi.

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• Estremamente illuminanti, però, le parole di
  protesta del Marchese
• Si permiseroio tentennante, di svaligiarmi
  degli oggetti che avevocon tanta pazienza
  riuniti, per confonderli senza alcun ordine fra i
  calcinacci dellAntico Teatro Romano!...Milani
  ha fatto del nuovo Museo un ripostiglio di
  avanzi dellAntico Teatro Romano, e così
  rendendolo un cumulo di scarico poco o nulla
  interessante per i visitatori. (in P. Rescigno,
  cit, p. 179)

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• Iniziava il nuovo secolo, finiva lantiquaria, si
  andava verso la nuova museologia.

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• Lordinamento del museo è una chiave di lettura
  di cui, spesso, i visitatori non hanno neppure la
  percezione. In genere si accettano accostamenti,
  esclusioni, riferimenti, come fossero naturali
  ed intrinseci agli oggetti stessi, non proiezioni
  di valutazioni fatte da persone, anche se ogni
  scelta, ogni inclusione ed esclusione denunciano
  una poetica, una intenzionalità più o meno
  cosciente, una epistemologia. .

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• Sarebbe molto più interessante la visita della
  Specola di Firenze se si sapesse di avere di
  fronte tra i più antichi esempi di tassidermia
  del mondo, e si potesse notare come la fisionomia
  dellippopotamo, come del leone medicei,
  malgrado si tratti di bestie vissute per anni in
  città (nel XVII secolo, vedi Il Museo di storia
  naturale dellUniversità degli studi di Firenze,
  p. 204 ), risenta ancora dei bestiari medievali,
  secondo il principio di permanenza
  delliconografia segnalatoci da Panofski.

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• Altrettanto non si esplicitano i criteri
  sottesi ai cataloghi. Eppure, come ricordammo a
  suo tempo con Ridi, il catalogo del museo,
  spesso, sostituisce la visita, oppure segue la
  visita, quasi mai è contemporaneo alla visita.
• Eppure, ogni accostamento, ogni inclusione, od
  esclusione, determinano una poetica, danno vita
  ad interpretazioni, ne smontano altre.

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• Allestire una sala di lettura, costruire un
  repertorio, un catalogo di una biblioteca, ogni
  nostra scelta, o non scelta, ha un peso sui
  nostri utenti che, spesso, non considerano
  affatto che dietro agli scaffali, reali o
  virtuali, ci siamo noi.

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• E più la biblioteca sarà digitale, più essa
  coinciderà, di fatto, con il catalogo che ne
  faremo, sarà il catalogo, esisterà solo nel
  catalogo. E quegli incontri inaspettati, che
  chiamiamo esperienze di serendipity, saranno
  possibili, quando passeggeremo virtualmente tra i
  files dei nostri OPAC?

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• Quando la biblioteca dovesse essere solo, o in
  larga parte, il suo OPAC, saremo così bravi da
  costruire degli hardware e dei software
  sufficientemente flessibili da consentire agli
  utenti esperti, magari un po ribelli, gli
  innovatori insomma, di crearsi percorsi altri,
  tentare strade, fare passi verso qualcosa che noi
  non abbiamo saputo prevedere, ma abbiamo lasciato
  possibile che accadesse???

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Waiting for the aliens
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• Grazie
• Paola Rescigno, settembre 2012.
• Paola.rescigno_at_unibo.it