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1. Étymologie / Définitions2. Notions /
Concepts / Prise de vue Différence et
altérité / Différence et impermanence. 3.
Questions / Discussion 3 questions, 20 mn
environ par question.4. En guise de
conclusionChoix des 5 prochains thèmes
(jusque en décembre)
Différence(s)
Réunion préparée avec Marie Clavière et Jean-Luc
Lovéra.
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Étymologie et définitions

• Étymologie
• Différence vient du
  latin differentia, de differere, être distinct ou
  temporiser.
• Définitions
• Larousse internet
• Absence d'identité, de similitude entre des
  choses, des personnes caractère qui les
  distingue l'une de l'autre dissimilitude Je
  n'ai pas remarqué de différences entre les deux
  jumeaux.
• ii. Ce qui reste lorsque l'on soustrait une
  quantité d'une autre, résultat d'une
  soustraction.
• iii. Ce qui constitue un écart entre deux ou
  plusieurs personnes ou choses, entre deux
  grandeurs Il y a vingt ans de différence entre
  eux.
• iv. Écart existant, pour un opérateur, entre le
  cours d'achat d'un titre et sa revente en Bourse.
• Synonymes  Contraste, discordance,
  disparité, dissemblance, dissimilitude, écart,
  hétérogénéité, opposition
• Contraires  Affinité, analogie,
  conformité, identité, ressemblance, similitude.
• Dictionnaire de philosophie Godin 
• Caractère dune personne ou dune chose qui fait
  quelle ne peut être identifiée à une autre. La
  différence est le contraire de lidentité.
• Ecart quantifiable entre deux données.
• Dans la pensée contemporaine issue de Nietzsche
  (1844-1900), catégorie générale permettant de
  penser labsence dunité et didentité des
  forces, des énergies, des désirs, des individus,
  des pouvoirs et des instants- généralement perçus
  dans leur surgissement originel et créatif.

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Notions / Concepts / Prise de vue

• Différence et altérité
• Laltérité est le caractère de qui est autre, ou
  un autre. Cest le contraire de lidentité, comme
  lautre est le contraire du même.
• En revanche, parler de différence suppose au
  moins une certaine ressemblance ou identité.
  Cest ce quindique Aristote Différent se dit
  des choses qui, tout en étant autres, ont quelque
  identité, non pas selon le nombre, mais selon
  lespèce ou le genre, ou par analogie. . Ce qui
  revient à ne parler de différence que lorsquil
  ne sagit pas de choses complètement différentes.

La différence suppose la comparaison. Elle na
de pertinence que dans la mesure où la
comparaison elle-même en a. Si la différence
suppose laltérité, elle ne sy réduit pas.

• Différence et impermanence
• Limpermanence, cest la différence, le
  changement dans le temps.
• Différence dans lespace et impermanence
  dans le temps ne vont-elles pas ensemble ?
• Tout nest-il pas toujours différent, en
  changement continuel ?  Chaque grain de sable ou
  de poussière est différent de tous les autres 
  dit Prajnânpad.

Le changement, cest la différence dans le temps.

• Tout être nest-il pas une double exception
• Dans lespace par rapport aux autres,
• Dans le temps, vis-à-vis de lui-même ?
• Tout change en permanence  la différence
  nest-elle pas la règle dor (la vérité) de
  lespace et du temps ?

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QUESTIONS

• La différence est-elle naturelle ?
• Différence(s) richesse(s) ou handicap(s) ?
• Le droit à la différence est-il légitime ?

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• La différence est-elle naturelle ?

Naturel / culturel ? Inné / acquis
? Matière / esprit ? La différence nest-elle
pas la règle fondamentale immanente de la nature
?
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1. La différence est-elle naturelle ?

• Naturel ?
• Est naturel ce qui procède de la nature
  considérée dans son indépendance et son pouvoir
  spontané dauto-production.
• Si ce qui est naturel procède de linné (de la
  matière), parallèlement, ce qui est culturel ne
  procède-t-il pas de lacquis (de lesprit).
• Sagissant des humains, il est commode de
  distinguer ce qui est naturel (transmis par les
  gènes) de ce qui culturel (transmis par
  léducation).
• Ainsi, par exemple, peut-on penser que la pulsion
  sexuelle est naturelle tandis que la façon de
  vivre cette pulsion est culturelle.

Est naturel tout ce qui nest pas culturel. Si ce
qui est naturel dépend de la matière, ce qui est
culturel ne dépend-il pas de lesprit (des
valeurs) ?

• Différence ?
• Comment pourrions nous parler didentité
  individuelle si les hommes nétaient pas entre
  eux tous différents ? Lidentité ne
  suppose-t-elle pas lunicité au sens dunique ?
• Comment chacun pourrait-il se construire sil
  était définitivement figé dans son identité ?
•  Chaque grain de sable ou de poussière est
  différent de tous les autres  dit Prajnânpad.

• Lunicité dans limpermanence, en un mot la
  différence, nest-elle pas la règle absolue qui
  vaut à la fois
• Dans lespace, entre individus
• Et dans le temps, pour chaque individu ?

Si pour chaque être, son impermanence dans le
temps et son unicité dans lespace sont ce qui le
caractérise, nest-ce pas précisément parce que
rien ne serait plus naturel que la différence ?
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• Différence(s) richesse(s) ou handicap(s) ?

Lautre richesse ou handicap ? Entre lego
et léthique damour qui lui résiste, qui a
raison ?
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2. Différence(s) richesse(s) ou handicap(s) ?

• Richesse(s) ?

• Quajouter à ce que nous disions au sujet de
  Féminin-masculin  en février 2006 ?
• http//www.cafe-philo.eu/pps_files/feminin_mascul
  in_diapo.pps
• Fécondité de laltérité Etrange et original,
  déjà mélangé des gènes de son
• père et de sa mère, en tiers entre eux, tout
  enfant névolue-t-il pas que par de
• nouveaux croisements ?
• Son esprit ne ressemble-t-il pas au manteau
  dArlequin ?

A quel titre, ce qui fait la richesse de
laltérité sur le plan individuel ne
vaudrait-elle pas aussi entre les hommes sur le
plan collectif ?

• Handicap(s) ?
• Richesse de la différence ! Nest-on pas en plein
  angélisme du parfait bisounours ?
• Quand on constate les difficultés dintégration
  des émigrés, ne peut-on pas en effet le penser ?
• Mais, légocentricité, la conviction de chacune
  des parties de détenir la vérité, en fait le
  refus de la différence, nen sont-ils pas les
  véritables causes ?

Sans volonté de part et dautre daller vers
lautre, comment la différence
pourrait-elle ne pas engendrer de conflits ?
Comment, dans le cadre dune éthique humaniste
éclairée par lamour, la différence
pourrait-elle ne pas être une véritable richesse
? Comment, dans le cadre dune réalité humaine
animée par lego, la différence
pourrait-elle ne pas être rejetée ? Entre ces
2 pôles, entre angélisme et barbarie
dirait ACS, entre esprit et
matière,navons-nous pas toujours à trouver
notre chemin ?
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• Le droit à la différence est-il légitime ?

 Respect de la différence  et  droit à la
différence  se confondent ils ? Egalité ou
inégalité de fait ? Egalité de droit ? Légalité
de droit se confond-elle avec le droit à la
différence ?
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3. Le droit à la différence est-il légitime ?

• Respect de la différence ?
• Comme nous le disions récemment (
  http//www.cafe-philo.eu/pps_files/respect_diapo.p
  ps ), nest-ce pas la dignité que lon reconnait
  à lhumanité qui fonde le devoir de respecter
  tout être humain ?
• Comme nous le disions en juin 2008 (
  http//www.cafe-philo.eu/pps_files/egalite_diapo.p
  ps ), nest-ce pas linégalité de fait entre les
  hommes (autrement dit leurs différences) qui est
  la règle de la nature à partir de laquelle
  légalité de droits (au nom des valeurs) prend un
  sens ?

Dès lors que les hommes sont par nature
différents, respecter lhumanité nest-ce pas du
même coup respecter la différence ?

• Droit à la différence ?
• On ne confondra pas légalité des droits avec le
  droit à la différence
• Si légalité des droits résulte du respect de
  lhumanité et débouche sur le respect des
  différences, la tolérance et louverture
• Le droit à la différence ex abrupto, nest-il pas
  dabord une défense, une sorte dintolérance et
  de fermeture à altérité ?
• Revendiquer le droit à la différence ne
  revient-il pas à défendre ce que lon est, plutôt
  quà souvrir à ce que sont les autres ?

Contrairement à légalité des droits qui
constitue une valeur humaniste douverture à
autrui, revendiquer le droit à la différence, ne
conduit-il pas tout au contraire au repliement
égocentrique dautosatisfaction ?
Si respecter la différence cest respecter
autrui, ce qui revient à souvrir aux
autres, revendiquer le droit de la différence,
nest-ce pas tout au contraire se replier sur soi
? Si le premier est légitime au nom des valeurs
humanistes, le second ny est-il pas opposé ?
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En guise de conclusion
 Le métis ici sappelle Tiers-Instruit. Aime
lautre qui engendre en toi une troisième
personne, lesprit. 
Michel Serres Le tiers-instruit
Si la différence règne en vérité, ny-a-t-il pas
que les valeurs éclairées par lamour qui
puissent les équilibrer ?
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Choix des 5 prochains sujets

• Agressivité (15)
• Amitié (45)
• Amour (21)
• Authenticité (26)
• Bonheur (12)
• Chaos (10)
• Civilisation(s) (32)
• Complexité (53)
• Conscience (6)
• Courage (27)
• Création (7)
• Culpabilité (40)
• Démocratie (60)
• Désir (49)
• Destin (2)
• Dialogue (17)
• Différence(s) (59)
• Egalité (36)
• Ego (54)

Orgueil (51) Paix (57) Pardon (11) Passion
(8) Peur (18) Plaisir (35) Pouvoir (31) Raison
(52) Respect (58) Révolte (42) Sagesse
(1) Sciences (61) Sentiment (38) Solidarité
(43) Souffrance (47) Temps (4) Tolérance
(30) Valeur(s) (33) Vérité (5) Vieillesse (29)
Espérance (48) Eternité (55) Féminin-Masculin
(14) Fête (22) Fidélité (44) Générosité
(39) Hasard (28) Histoire (56) Humour
(13) Intelligence (41) Imagination (19) Jalousie
(46) Jeu (24) Jugement (50) Liberté (9) Lucidité
25 Matérialisme-Idéalisme(37) Moi (16) Morale
(23) Mort (20) Objectivité (34)

• Action (13)
• Compassion (24)
• Devoir (21)
• Esprit/matière (11)
• Intuition (27)
• Philosophie (21)
• Volonté (17)
• Progrès (6)
• Optimisme/pessimisme (23)
• Travail (7)
• Rire (18)
• ( ) Résultat du vote du 8/02

Thèmes abordés () n dordre
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•  La mort dernier ou grand voyage ? mercredi
  23 février

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