Sejarah Perkembangan Drama

1
Sejarah Perkembangan Drama

• Perkembangan awal pementasan drama di Malaysia
  ada pertalian erat dengan pertumbuhan drama
  pentas di Greek, Mesir, India, China, Jepun atau
  Indonesia.
• Memasukkan unsur-unsur dan amalan ritual iaitu
  kepercayaan kepada amalan nenek moyang yang
  bersifat animisme kepercayaan terhadap alam
  sekeliling yang dianggap mempunyai kuasa-kuasa
  tertentu.

2

• Kepercayaan animisme dihubungkaitkan dengan
  pemikiran manusia purba dengan melihat
  fenomena alam sekeliling seperti hujan ribut,
  banjir dan kemarau yang menjurus kepada
  penyembahan dan pemujaan.
• Amalan ini dianggapkan mampu dan boleh mengubah
  nasib mereka. Melalui upacara penjamuaan
  terhadap roh-roh, dikatakan mampu membangkitkan
  rasa kekuasaan.
• Kemunculan drama ada pertaliannya dengan
  keagamaan (Francis Edward1976). Di Mesir Tua
  misalnya ada upacara keagamaan yang berbentuk
  tarian dan lakonan. Di Malaysia -main pantai,
  puja pantai, main puteri yang memperlihatkan
  unsur animisme (Mana Sikana1991).

3

• Tradisi main pantai yang telah dipraktikkan
  sejak 200-300 tahun dahulu diadakan selepas
  musim menuai padi bertujuan supaya padi akan
  menjadi.
• Upacara tersebut dimulai dengan jampi serapah,
  makan sirih lalu diikuti dengan istiadat
  berararak, bersanding, menyanyi dan menari dengan
  iringan muzik dombak, gong dan rebana.
• Main Puteri - satu aktiviti perubatan yang
  dipenuhi dengan dialog-dialog perbomohan,
  nyanyian dan tarian dan diikutsertakan dengan
  cerita-cerita dan lakonan yang secara miripan
  memiliki ciri-ciri sebuah drama.

4

• Berasaskan aktiviti keagamaan itu telah
  mengarah kepada penciptaan drama
  tradisional.
• Fungsi aktiviti tersebut juga berubah daripada
  persembahan untuk supernatural berfungsi pula
  sebagai hiburan.
• Walaupun fungsinya sudah berubah namun kegiatan
  tersebut belum berhasil membentuk drama
  tradisional yang baru.
• Kegiatan Main Puteri dan lain-lain kegiatan
  wujud seperti seadanya. Kegiatan ritualisme itu
  sekadar menjadi akar landasan bagi membentuk
  drama tradisional yang lebih bersifat dramatik.

5

• Wayang Kulit wujud sekitar abad ke-13 dan ke-14
  yang dikatakan berasal dari Jawa.
• Merupakan drama tulen Indonesia yang dikesan
  kewujudannya sejak kurun pertama sebelum masihi.
  
• Terdapat juga sejenis wayang kulit dari Thailand
  yang dinamai wayang kulit Siam.
• Bentuk drama ini telah mendapat sambutan yang
  menggalakan daripada rakyat jelata sebagai satu
  sumber hiburan yang cukup memberi kesan.

6

• Namun, dalam abad ke-18 telah muncul pula sebuah
  drama dari Thailand yang khalayaknya daripada
  golongan bangsawan yang dikenali sebagai Makyung.
  
• Ia bukan sebagai wayang kulit yang dihidupkan
  oleh dalang tetapi manusia sendiri yang
  bertindak sebagai pelakon dan melakonkannya.
• Makyung sudah memiliki ciri-ciri pendramaan yang
  terungkapnya cerita, lakonan dan tarian walaupun
  sebaran khalayaknya berkisar di Kelantan sahaja
  disebabkan faktor bentuk dan bahasa tempatan yang
  mendominasi kewujudan ciri-cirinya.

7

• Drama tradisional Melayu lebih cenderung dan
  bercorak tempatan seperti boria di Pulau Pinang
  yang mengandungi tarian dan lakonan yang
  bermotif masyarakat pada peringkat awal sebelum
  disampaikan nyanyian.
• Di Negeri Sembilan ditemui randai yang
  terkandungnya lakonan dan cerita.
• Di Johor terkenal dengan kuda kepang yang
  memperlihatkan jampi serapah dan gerak gerinya
  melambangkan pendramaan.
• Di Perak terdapat pula Dabus yang seakan-akan
  kuda kepang tetapi mengandungi unsur-unsur
  teater.

8

• Drama-drama Melayu tradisional berkait dengan
  sikap dan sistem kemasyarakatan.
• Penyebarannya berkisar dalam daerah tempatan
• Abad ke-19 dilihat sebagai satu titik mula
  dalam drama Melayu merobah lingkaran
  persempadanan keseluruh negara.

9
Drama Bangsawan

• Kemunculan drama bangsawan dikatakan berasal
  dari benua kecil India.
• Pada 1870 datang rombongan dari India yang
  dikenali sebagai Rombongan Wayang Parsi atau
  Mandu yang anggotanya terdiri daripada lelaki
  dan perempuan dan persembahannya menggabungkan
  unsur lakonan, nyanyian dan tarian.
• Tema yang dipilih pula berkisar mengenai
  cerita-cerita fantasi, pengembaraan ke alam
  khayal manakala tujuan persembahannya ialah
  sebagai hiburan.

10

• Persembahan tersebut jelas mendapat sambutan luar
  biasa kerana kelainan yang ditunjukkan.
• Ini mendorong Syed Abdul Rahman al-Masyhor
  menubuhkan kumpulan yang pada awal pembabitannya
  tertumpu kepada nyanyian dan tarian tetapi
  kemudiannya berubah kepada bentuk kumpulan drama.
  
• Bertitik tolak dari sinilah bermulanya sejarah
  pertumbuhan bangsawan.

11
Tahap Perkembangan

• Lima tahap sejarah pertumbuhan bangsawan
• i. 1870-1884 tahap pengenalan drama India ke
  alam Melayu
• ii. 1885-1902 zaman permulaan pertapakan
  bangswan
• iii. 1902 1935 zaman kecemerlangan- wujud
  pembaharuan dengan memasukkan unsur barat
  misalnya drama Shakespeare.
• iv. 1936- 1945 zaman kemerosotan terutama zaman
  pemerintahan Jepun
• v.  Tahun-tahun selepas itu sebagai zaman
  kemalapan atau kegelapan.

12

• Bangsawan merupakan drama tradisional.
  Penggolongan ini berdasarkan
• Peristiwa bangsawan berpanjangan dan merupakan
  struktur daripada beberapa episod.
• Bentuk lakonan yang ditokok tambah dengan
  unsur-unsur lucu, farce, melodrama.
• Bersifat didaktik
• Plot yang hampir sama
• Watak-watak streo-type dan peranannya hampir sama
  iaitu orang muda, seri panggung, ahli lawak, jin
  afrit dan orang jahat (Mana Sikana 1989).

13

• Peringkat awal, pelakon bangsawan lelaki .
  Pelakon perempuan hanya dibenarkan memegang
  watak Sri Panggung.
• Tarikan utama pada tarian pelakon-pelakon lelaki
  dan perempuan.
• Dalam satu-satu persembahan, drama bangsawan
  mengandungi 15 hingga 20 babak dan dilangsungkan
  dalam beberapa malam.
• Sambutan penonton menjadi penentu panjang atau
  pendeknya sesuatu bangsawan itu.

14

• Bangsawan dipersembahkan tanpa skrip. Penggunaan
  pentas dan setting menjadi salah satu faktor
  kejayaan persembahan bangsawan.
• Penukargantian backdrop atau curtain yang
  menggambarkan suasana disesuaikan dengan situasi.
  
• Penggunaan special effect atau dalam bangsawan
  dikenali sebagai tasmat iaitu penggunaan
  kesan seperti cahaya api, aspek-aspek teknikal
  yang lain.

15

• Watak utama iaitu Orang Muda dan Sri Panggung
  mengenakan pakaian atau kostum yang menarik dan
  indah sesuai dengan peranan yang dibawakan.
• Watak antogonis yang dimainkan oleh watak jin,
  hantu dan gergasi memakai bentuk kostum atau
  warna yang menakutkan.
• Hubungkait antara pakaian dan kostum ini dapat
  menghidupkan jalan cerita atau mood pelakon.
• Alam khalayan atau alam imaginasi turut
  diwujudkan .

16
DRAMA REALISME

• Perkembangan drama Melayu menempuh era baru pada
  dekad 1960-an - pementasan drama berbentuk
  realisme yang dipelopori oleh Kala Dewata.
• Pementasan drama yang didasarkan persoalan
  semasa, cinta budi orang Melayu, pendidikan dan
  konflik tentang kerakusan hidup di kota dan
  keharmonian hidup di desa. (Mana Sikana,
  199511).
• Persoalan semasa untuk membentuk dan
  membangunkan negara serta diikutselarikan dengan
  dasar kerajaan menjadi asas kepada para
  dramatis mementaskan drama bentuk ini.
• Kesediaan para dramatis bersama-sama pihak lain
  memberi satu nafas baru kepada perkembangan drama
  di Malaysia. Dekad ini dikenali juga sebagai
  zaman drama realisme.

17

• Konsep pementasan drama realisme masih
  mengekalkan bentuk aksi seperti dalam drama
  bangsawan.
• Persembahannya lebih lancar kerana tidak
  diselang selikan dengan selingan seperti tarian,
  nyanyian sama ada sebelum atau selepas sesuatu
  adegan.
• Penggunaan bahasa lebih realistik dan tidak
  bersifat melankolik dengan kebanyakan pelakon
  memahami dan menghafal dialog secara eksplisit.
• Bentuk pentasnya pula berbentuk bilik tamu
  dengan ruang-ruang pentas yang tidak
  dibahagi-bahagikan kepada beberapa bahagian
  tertentu seperti yang wujud dalam drama
  bangsawan.

18

• Selain Kala Dewata dramatis realisme yang
  terkenal ialah seperti Usman Awang, Awang Had
  Salleh, Othman Zainuddin, Bidin Subari, A. Shukor
  Harun dan A. Samad Said.
• Kebanyakan drama mereka bertemakan kehidupan
  masyarakat sebenar yang berlaku sekitar dekad
  1960-an. Keterlibatan pada dramatis ini
  memberi senario baru kepada kerancakkan dunia
  pementasan.
• Hal ini turut didorong oleh isu pembangunan dan
  soal pemikiran serta pengisian kemerdekaan
  negara yang akhirnya menuntut perubahan
  paradigma aktivis drama untuk beralih daerah
  dan kaedah pementasan yang lebih realistik
  sifatnya.
• Perubahan kedah pementasan yang bercorak
  kepahlawanan atau kebenaran sejarah kepada
  pementasan drama yang menggambarkan kehidupan
  masyarakat semasa.

19
Sejarah Perkembangan Drama Realisme

• Konsep pementasan drama realisme telah
  diperkenalkan oleh beberapa orang aktivis drama
  seperti George Bernard Shaw, Henrik Ibsen, August
  Strinberg dan Anton Chekhov di Eropah.
• Dramatis Barat ini menggunakan peralatan
  realistik dalam pementasan drama mereka untuk
  menarik perhatian masyarakat kepada isu-isu
  semasa.
• Pengaruhan pementasan bentuk ini akhirnya
  berkembang keserata tempat termasuk Malaysia
  yang dicubabawakan pada dekad 1960-an itu.

20

• Penggaraban realistik . Latar setting cth
  dalam Atap Genting Atab Rumbia (Mustaffa Kamal
  Yassin, Tamu di Bukit Kenny (Usman Awang).
• Perkembangan yang sama turut wujud dalam
  drama-drama radio yang antara lain mengemukakan
  dramatis seperti Salim Bachik, Fatimah Yassin,
  Othman Zainuddin.
• Kemunculan televisyen sebagai medium penyiaran
  telah turut sama merancakkan drama di televisyen.
  Nama-nama seperti Zain Mahmud, Aziz Jahpin, Azizi
  Haji Abdullah mewarnai jalur perkembangan drama
  pada waktu itu.

21

• Kegiatan drama 1970-an lebih kepesatan.
• Faktor - IPT membuka ruang pementasan kepada
  para pensyarah dan pelajar masing-masing.
• Penampilan kembali beberapa orang yang
  berpendidikan barat dalam kegiatan pementasan
  seperti Dinsman, Noordin Hasan, Syed Alwi
  mewujudkan gabungan bersama dengan kelompok sedia
  ada antaranya Hatta Azad Khan, Salleh Joned,
  Krishen Jit dan Johan Jaafar.
• Kesan lahirnya drama beraliran absurd atau
  abstrak. Beberapa aliran drama muncul seperti
  surealisme (Tok Perak - Syed Alwi), absurdisme
  (Bukan Bunuh Diri - Dinsman) di samping
  mempergiatkan drama-drama beraliran realisme.

22

• . Kekaburan, protes sosial serta perkembangan
  plot yang bercelaru dianggap sebagai ciri drama
  pada waktu itu.
• Kebanyakan penulisnya mengkritik secara lantang
  terutama permasalahan yang berkaitan dengan
  ekonomi, politik dan keadilan sosial.
• Ini terpapar dalam drama-drama Noordin Hassan
  (Tiang Seri Tegak Berlima), Johan Jaafar (Kotaku
  oh Kotaku) dan Hatta Azad Khan (Mayat).

23

• Perkembangan mutakhir menampakan kelainan.
• Aliran neo-realisme yang menampilkan
  persoalan-persoalan konvensional dari prespektif
  pemikiran baru dan segar.
• Watak-watak tradisional diberi perwatakan baru
  untuk disesuaikan dengan permasalahan semasa.
• Aliran ini dipelopori oleh aktivis drama iaitu
  Zakaria Ariffin menerusi dramanya Pentas Opera,
  Rahmah Bujang dalam drama Si Tanggang dan Noordin
  Hassan yang menampilkan drama Malam Ini Penyu
  Menangis.
• Memberi kesan kepada perkembangan drama pentas di
  Malaysia.

24
Sekian, terima kasih