Comunicazione in Rete Comunicare Cristo nel Web

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Comunicazione in Rete Comunicare Cristo nel Web
InformaCristo Sede di Cuneo 10 maggio 2012
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Comunicazione in Rete Comunicare Cristo nel Web

• La rete e le nuove tecnologie (conoscere il
  mondo della rete per abitarlo)
• Cambiamenti antrolopogici e sociologici nellera
  della comunicazione.
• Criticità e opportunità della Rete
• In questo panorama come comunicare Cristo nel
  Web?
• Abitare la Rete. Fatica da cristiani

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Parte prima

• La rete e le nuove tecnologie
• conoscere il mondo della rete per abitarlo)

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metafora negativa Lacci del male
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metafora di salvezza intreccio che consente
allequilibrista di non sfracellarsi
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metafora di salvezza strumento indispensabile
per la pesca
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Internet InterNetworking, reticolo, rete di reti
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Internet rete di reti e di soggetti
interconnessi
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Herbert Marshall McLuhanil mezzo è il
messaggio
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Internet, un nuovo forum per annunciare il
Vangelo36 Giornata Mondiale delle Comunicazioni
sociali 2002
Il 22 novembre 2001 questa immagine storica di
Giovanni Paolo II che, primo Pontefice nella
storia, sta inviando un messaggio ai vescovi
della regione asiatica, ha fatto il giro del
mondo divenendo simbolo di questa svolta epocale
che tocca anche la Chiesa.
Il forum, spazio pubblico affollato e caotico
dove si conducevano politica e affari, si
adempivano i doveri religiosi e si svolgeva gran
parte della vita sociale della città, spazio che
rifletteva la cultura dominante ma ne creava
anche una propria, rappresenta al meglio il mondo
della Rete.
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Le rivoluzioni degli ultimi 30 anni
Rivoluzione INFORMATICA Scoperta del
DIGITALE
Rivoluzione TELEMATICA convergenza delle
telecomunicazioni con linformatica
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(No Transcript)
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Cloud computing la memoria tra le nuvole
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Diagramma logico di una rete cloud computing
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Web-tv
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Smart city
Malta
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Flash mobs smart mobs
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Social network
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Mark Zuckenberg
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Sergei Brin
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Wikipedia lenciclopedia libera
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Parte seconda

• B) Cambiamenti antrolopogici e sociologici
  nellera della comunicazione.
• Criticità e opportunità della Rete

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COMUNICAZIONE

• Informazione
• Relazione
• Esplorazione
• Partecipazione

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McLuhan e comunicazione
Oggi il cristianesimo è alla portata di ogni
uomo. Tutti gli abitanti della terra possono,
per la prima volta nella storia, accedere
istantaneamente e contemporaneamente alla fede
cristiana Sotto laspetto tecnico, lepoca in
cui viviamo è senzaltro favorevole
allAnticristo ciascuno può sintonizzarsi
allistante sulla frequenza di un nuovo Cristo e
scambiarlo per il Cristo autentico... diventa
decisivo intendere bene e sintonizzarsi sulla
frequenza giusta
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Pericoli del mondo digitale
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Sherry Turkle sociologa del MIT
Tanti amici ma sempre soli
Preferisco inviare un SMS Non voglio parlare!
Senso di isolamento
Insieme ma soli
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Le finestre di Windows

• Apri le finestre!

Che finestra è mai quella che custodisce
solitudini e straniamenti? (Benedetto XVI)
Le finestre servono poco se restano chiuse
I mezzi di comunicazione raggiungono il loro
scopo se e quando presidiano relazioni a misura
della dignità umana
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Ragazzi nel baratro
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Mondo reale e mondo virtuale?

• Internet e i social network sono spazi concreti
  dove avvengono e si dicono cose vere.
• Non si possono più considerare come due campi
  separati la vita quotidiana e la realtà virtuale
  della Rete, come qualcosa che non abbia un peso
  reale.
• Anche il virtuale è reale.
• Ecco perché anche lì è urgente educare alla
  responsabilità.
• Il problema è non rendersi conto che tutto ciò
  che accade su Facebook, e in generale in Rete,
  non sia realtà che tutto quello che viene messo
  in comune, condiviso diventa pubblico,
  assumendo un significato diverso e più ampio,
  sociale è realtà.
• (Giuseppe Romano, sociologo)

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La vita è una sola!

• Il punto cieco di Internet
• è che il mondo della Rete non sia davvero
  reale.
• Il cortocircuito facile e fasullo asserisce
  che esistano due vite quella virtuale e quella
  reale.
• È falso
• La vita è una sola!
• anche nella rete ci portiamo appresso
  personalità e responsabilità.
• La realtà virtuale non esiste, esiste
  soltanto questunica vita di ciascuno e di tutti
  di qua e di là dello schermo.
• (Benedetto XVI)

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Second life
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Un tempo favorevole
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Terza parte

• C) In questo panorama come comunicare Cristo nel
  Web?
• Abitare la Rete. Fatica da cristiani
• Qualche esperienza

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Dodecalogo del sito e del blog

1. Orientarsi al target
2. Non scrivere difficile
3. Chi ben comincia
4. Tutto conta
5. Sua maestà lusabilità
6. e lamabilità (vedere diapositiva successiva)
7. Sinergia tra linguaggi comunicativi
8. Attenzione allo spazio visivo
9. Beati link!
10. Le emozioni prevalgono sulla ragione
11. Essere aggiornati e interattivi (fare comunità)
12. NON SI PUO NON COMUNICARE!

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Enunciazione
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Il sacro nella Rete
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Pope2You News.va
Abbiamo lobbligo morale di vivere questo
continente digitale, il nuovo luogo non ha
confini definiti, ma ci può rendere prossimo
anche chi si trova dallaltra parte del pianeta.
Abbiamo il dovere di essere presenti non tanto
per occupare spazi, ma per portare la nostra
originalità e il vissuto che la comunità
cristiana sa esprimere là dove vive e opera. I
linguaggi si devono adeguare ai nuovi strumenti,
ma non per questo si deve annacquare il
contenuto. Anche labitante digitale si aspetta
di incontrare, prima o poi, una parola di
speranza. Questo deve essere il nostro tratto
caratteristico occhi e cuori attenti alle
persone, come facevamo ieri e come continuiamo a
fare oggi. Attenti a chi, anche lungo le
autostrade digitali, è alla ricerca di compagni
di viaggio. Dai tempi dei discepoli di Emmaus
non è cambiato nulla. Sono mutati i modi, ma la
ricerca del senso per la propria esistenza resta
sempre la stessa.
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Documenti della Chiesa cattolica

• Internet un nuovo forum per proclamare il
  Vangelo, 24 gennaio 2002
• La Chiesa e Internet, 22 febbraio 2002
• Etica in internet, 22 febbraio 2002
• Comunicazione e missione, 18 giugno 2004
• Il rapido sviluppo, 24 gennaio 2005
• Nuove tecnologie, nuove relazioni. Promuovere una
  cultura di rispetto, di dialogo, di amicizia, 24
  gennaio 2009
• Il sacerdote e la pastorale nel mondo digitale i
  nuovi media al servizio della Parola, 24 gennaio
  2010
• Educare alla vita buona del Vangelo, Orientamenti
  pastorali della CEI per il decennio 2010-2020, 28
  ottobre 2010
• Verità, annuncio e autenticità di vita nellera
  digitale, 24 gennaio 2011
• Silenzio e Parola cammino di evangelizzazione,
  24 gennaio 2012

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Convegni ecclesiali

• Chiesa in rete. Nuove tecnologie e pastorale,
  1999
• Internet un nuovo forum per proclamare il
  Vangelo, (Milano 9-11 maggio 2002)
• Parabole mediatiche. Fare cultura nel tempo della
  comunicazione (Roma 7-9 novembre 2002)
• Incontro del Comitato esecutivo della CEEM (Roma,
  25-27 aprile 2008)
• Chiesa 2.0 (Roma, 19-20 gennaio 2009)
• Testimoni digitali volti e linguaggi nellera
  crossmediale (Roma 22-24 aprile 2010)
• Abitanti digitali (Macerata maggio 2011)
• Comunicazione della Chiesa volti, persone,
  storie (Roma 17-18 aprile 2012)

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Da Parabole mediatiche a Testimoni digitali

• è cambiato praticamente tutto.
• Nel mondo della comunicazione otto anni sono come
  otto anni luce.
• Tranne la volontà della Chiesa e degli operatori
  cristiani
• di capire, ora come allora, i fenomeni dellera
  digitale,
• di abitare questi nuovi ambienti e
• di immettervi il seme fecondo del Vangelo.

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Intagliatori di sicomori
Lallora card. Ratzinger offrì durante il
convegno Parabole mediatiche limmagine
stupenda degli intagliatori di sicomori di Amos
il "sicomoro" produce frutti che restano senza
"gusto" se non li si incide I frutti sono la
"cultura" del tempo, il "Logos cristiano" è il
"taglio" che permette la "maturazione".
Il "cristiano" è chiamato a compiere questopera
di "mediazione" tra il "Logos" e la cultura, la
fede deve incidere in profondità la cultura.
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Internet e cultura

• Internet non è un semplice strumento di
  comunicazione, è un ambiente culturale che
  determina uno stile di pensiero
• non basta usare i media per diffondere il
  messaggio cristiano, occorre integrarlo nella
  cultura digitale.
• La logica del Web ha un impatto sulla quella
  teologica ed Internet pone delle sfide alla
  comprensione del cristianesimo.
• Se, una volta, luomo era attratto dal religioso
  come da una fonte di senso, ora si sta
  trasformando in un decoder delle domande, sulla
  base delle molteplici risposte che lo
  raggiungono.

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Stile cristiano di presenza nelmondo digitale
(Benedetto XVI)

• inserire contenuti dichiaratamente religiosi
  sulle piattaforme dei diversi mezzi
• testimoniare nel proprio profilo digitale e nel
  modo di comunicare, scelte, preferenze, giudizi
  profondamente coerenti con il Vangelo, anche
  quando di esso non si parla in forma esplicita.
• - essere consapevoli che la verità che
  cerchiamo di condividere non trae il suo valore
  dalla sua popolarità o dalla quantità di
  attenzione che riceve.
• Farla conoscere nella sua integrità piuttosto che
  cercare di renderla accettabile, magari
  annacquandola.
• Internet (veicolo di proclamazione e diffusione
  del Vangelo) chiede di essere posto al servizio
  del bene integrale della persona e dell'umanità.
• - I cristiani devono unirsi con fiducia e con
  consapevole e responsabile creatività nella rete
  perché questa rete è parte integrante della
  vita umana.

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Simboli e metafore

• non si tratta solamente di esprimere il messaggio
  evangelico nel linguaggio di oggi,
• ma pensare in modo più profondo il rapporto
• tra la fede
• la vita della Chiesa
• e i mutamenti che l'uomo sta vivendo

Il compito di gettare un ponte tra cultura,
società e vita spirituale spetta anche alla
teologia, che non può essere estranea ai
cambiamenti culturali in atto. Gesù
nellannuncio del Regno ha saputo utilizzare
elementi della cultura e dellambiente del suo
tempo il gregge, i campi, il banchetto, i semi.
Scoprire, anche nella cultura digitale, simboli
e metafore significative per le persone, che
possano essere di aiuto nel parlare del Regno di
Dio alluomo contemporaneo.
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Abitanti digitali

• Lidea di abitare nel linguaggio della fede
  desta profonde evocazioni
• il credente abita la Parola, il Creato,
• Dio abita in lui...
• In passato la Chiesa ha identificato nel
  perimetro geografico la coordinata fondamentale
  di una parrocchia.
• Dietro lidea dello spazio fisico cera sottesa
  la convinzione che solo stando in un territorio
  si può procedere a un incontro e quindi
  allevangelizzazione.
• Oggi lo spazio fisico, si è come liquefatto.
• La Chiesa che abita la Parola non può esimersi
  dal farla risuonare anche dentro questo nuovo
  spazio umano, che è in attesa di domande
  autentiche e di verità non caduche.
• La vera sfida è quella della trascendenza essere
  pienamente dentro, ma affacciati su un altrove,
  essere nel web, ma non del web.

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Qualche esperienza

1. Corsi e-learning (www.webcattolici.it con docenti
   universitari)
2. Preti online
3. www.siticattolici.it (Francesco Diani)
4. www.parrocchie.it
5. Prete blogger (Marco Sanavio)
6. Un giornalista Marco Palmisano
7. Google in Vaticano letica del Web
8. Vangelo in Rete giovani alla ricerca di maestri
9. www.nonnionline.it
10. Giovani, Web ed educazione alla fede
11. Una fede modello Twitter (evangelici)
12. Blogging contemplativo
13. Formare missionari per il Web
14. Nascita dei Portaparola
15. Il mio blog spazio di autenticità (Mauro
    Leonardi)
16. Ormai cè unintensa attività del mondo cristiano
    in rete (siti, portali, blog, partecipazione a
    social nertwork sia da parte di parrocchie che
    di gruppi, associazioni come la nostra, siti
    personali.

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Da Paolo VI .
La Chiesa si sentirebbe colpevole davanti al suo
Signore se non utilizzasse questi mezzi per
levangelizzazione
Paolo VI Esortazione Apostolica Evangelii
nuntiandi, 1975, n. 45
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a Benedetto XVIIl mandato ai giovani
A voi, giovani spetta in particolare il compito
della evangelizzazione di questo "continente
digitale". Sappiate farvi carico con entusiasmo
dellannuncio del Vangelo ai vostri coetanei!
Il cuore umano anela ad un mondo in cui regni
lamore, - dove i doni siano condivisi, - dove
si edifichi lunità, - dove la libertà trovi il
proprio significato nella verità - e dove
lidentità di ciascuno sia realizzata in una
comunione rispettosa. A queste attese la fede
può dare risposta siatene gli araldi!
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Ti ringrazio, Signore, per questo spazio immenso,
per questa vita a colori, per questi incontri
che forse non sono così casuali. Tuttavia,
Signore, ti chiedo di non lasciarmi
affogare.(Preghiera dellinternauta di Patrizio
Righero)